韩愈的儒学思想
通过解释儒家之“道”提出传道谱系的“道统”论；又总结、承接前人的人性论，提出“性之品有三”“情之品有三”，论证儒家教化的重要性；对待佛教的态度上，韩愈以《论佛骨表》而闻于后世，其辟佛老以仁义之“道”为理论武器，有破有立。

三个方面既独立又相互联系。

尽管韩愈的儒学思想本身不成熟，有待进一步发展，但对宋明理学的产生、发展提供了致思方向，为重建以儒学为精神家园所做的努力，对当下也有一定的启示意义。

所以韩愈不单是“唐代文化学术史上承前启后转旧为新关捩点之人物也”，也是整个中国思想史、文化史上不可忽略的重要人物。

另外，韩愈在性情上也有自己的想法。

他认为人性有上中下三品，上品生来性善，天生具有仁义礼智信，中品可善可恶，下品性恶；而情也有三品，上品能合于中道，下品情发总过或不及。