❖ 评价
❖ 标签理论之所以重要，因为它始于这样一种假 设：即任何行为本身都不是犯罪性的。对犯罪 的界定是由当权者通过制定法律以及警察、法 庭和相关机构对法律进行解释而完成的。
❖ 批评者指出，标签论者在强调贴标签这一主动 过程是，忽视了导致被界定为越轨行为的过程。 因为把某些活动标定为越轨行为并不完全是武 断的；在社会化、态度与机会上的差别，影响 了人们在多大程度上会从事可能被界定为越轨 的行为（例略）。其次，人们还不明白，贴标 签是否事实上具有促进越轨行为的效果。
❖ 通过强调越来越来大的抱负和持久不平等的反差，默顿 指出相对剥夺感（relative deprivation）是越轨行为 中的一个重要成分。
❖ 默顿认为越轨行为是个体对所处环境做出的自然反应。对于社会 所认可的价值观与实现它们的有限手段之间的紧张关系，默顿区 分出5种可能的反应类型。
❖ 遵从论者（conformists）无论是否能够取得成功，既接受 人们普遍认可的价值观，也接受实现这些价值观的手段。
❖ 第二节 社会控制
❖ 1、社会控制的涵义与类型
❖ 社会控制：广义的社会控制：指社会组织体系运用社 会规范以及与之相应的手段和方法，对社会成员(包括 社会个体、社会群体、社会组织)的社会行为及价值观 念进行指导和约束，对各类社会关系进行调节和制约 的过程。
❖ 狭义的社会控制：指对社会越轨者施以社会惩罚和重 新教育的过程。
❖ 社会控制的类型 ❖ 1、根据社会成员在受约束过程的社会地位是否平等，
❖ 2、关于越轨的理论观点 ❖ 默顿对越轨产生原因的功能论解释
❖ 罗伯特•默顿修改了失范概念，用以表明当个体接受的 社会规范与社会现实相冲突时个体行为所承受的压力。 在美国社会——从某种程度上说在其他工业社会中也一 样，人们普遍接受的价值观强调物质上的成功，认为获 取成功的手段是自律和努力工作。所以，无论生活中的 起点在何处，真正努力工作的人就能取得成功。而事实 上，这种观点并无根据，因为大多数地位低下的人，得 到的仅仅是有限的常规的进步机会，或者根本就没有任 何机会。然而，没有“成功”的人却发现，他们被指责 为显然没有能力取得物质上的成就。在这种情况下，人 们承受着巨大的压力，试图采取各种手段——无论是否 合法——来获得成功。因此，根据默顿的观点，越轨行 为是经济不平等和机会不平等产生的一种副产品。
❖ 退却论者（retreatists）完全放弃竞争的态度，因此既拒绝 主流的价值观，也不接受社会认可的实现这些价值观的手段。这 类人大多“脱离”社会。
❖ 反叛论者（rebels）既拒绝现存的价值观，也拒绝实现它们的 手段，但他们积极希望用新的价值观和实现手段来替代，并重建 社会体系。激进政治群体中的成员就属于这种类型。
❖ 莱莫特把最初的违规行为称为初级越轨（primary deviance） 。在大多数情况里，这些行为对个人的自我 认同而言仍然是“边缘的”，是一个越轨行为被加以规范 化的过程。但在有些情况，规范化还没发生，这个人就被 贴上了犯罪和失足者的标签。他使用二级越轨 （secondary deviance）这个术语来描述某个人逐渐接 受这一标签并把自己看作是越轨行为者的情形。在这些情 况中，标签成为个人自我认同的核心，并导致越轨行为的 延续和强化。
❖ 当然，认为抱负大小与成功机会不相匹配的情形 只发生在没有特权的人群之中，这也是错误的。 在其他群体中，也存在犯罪的压力，这一点可以 从贪污、欺诈和逃税这些所谓的白领犯罪中看出 来。
❖ 标签理论
❖ 标签论者把越轨行为理解为越轨行为和非越轨行为者之 间的一种互动过程，而不是个人或群体所具有的一套特 征。在他们看来，要理解越轨行为本身的性质，我们必 须知道，为什么有些人被贴上“越轨行为者”的标签。
❖ 代表法律和秩序这种力量的人，能够把传统道德的定义 施加在其他人身上，他们做了大量贴标签工作。因而， 创造了越轨行为类型的标签，表达的是社会权力的结构。
❖ 霍华德•贝克尔（Howard Becker）力图表明，越轨者 身份是如何通过贴标签而不是通过越轨动机或越轨行为 而产生的。根据他的观点，“越轨行为就是被人们贴上 越轨行为标签的行为。”对贝克尔而言，越轨行为不是 成为“越轨者”的决定因素。
❖ 评价 功能主义理论正确强调了在不同的社会背 景中遵从和越轨之间的联系。在我们这个广阔的 社会中，缺乏成功机会，是把从事与不从事犯罪 行为者区别开来的主要因素。但是，我们对下面 这一观点应持谨慎态度，即较贫困团体中的人与 较富足的人渴望获得相等的成功。实际上，大多 数人往往根据他们对自己现实情况的认识来调整 自己的抱负。
❖ 还有与行为本身不相关的过程，对一个人是否被贴上越轨 者的标签产生着重大影响。一个人的衣着、讲话方式或出 生在哪个国家都可能成为决定其是否被贴上越轨者标签的 关键因素。
❖ 埃德文•莱莫特（Edwin Lemert） 标签不仅影响他人对一 个人的看法，也影响该人的自我意识。他提出一个模型， 以理解越轨如何能与一个人的自我认同共存，或成为其自 我认同的核心。
❖ 革新论者（innovators）一直接受社会认可的价值观，但使 用不正当的或非法的手段来追求它们。
❖ 仪式论者（ritualists）遵从社会认可的行为准则，但却看不 到这些准则背后的价值观。他们遵循这些规则，只是因为它们是 规则而已，他们没有更为远大的目标。仪式论者常常是这样一些 人，他们将自己的一切奉献给枯燥无味的工作，尽管这些工作没 有任何职业的前途，提供的报征
❖ 越轨行为的涵义：指社会成员(包括社会个体、 社会群体、社会组织)偏离或违反现存社会规范 的行为。
❖ 越轨行为的类型（1）不适当行为；（2）异常 行为；（3）自毁行为；（4）不到的行为；（5） 反社会行为；（6）犯罪行为。
❖ 越轨行为的特征：普遍存在；违反社会规范行为； 多数人不赞成的行为；越轨行为并非是社会问题； 越轨的程度在于行为触犯的社会规范；越轨行为 有正功能。