因此，我们对于生物变异及相互适应的原因和方法，迫切地需要有个明确的了解。我从事本题研究的初期，就觉得要解决这个困难问题，应当从研究家养动物和栽培植物着手；果然没有使我失望，我经常获得动物因由家养而变异的知识，虽然还不够完备，但总可以为处理这个问题和其他一切复杂事件提供最良好最可靠的线索。所以这类的研究，虽然常为一般博物学家所忽略，但是我却相信它的价值的重大。
B、多媒体使微机进化为多种传播媒介的综合信息处理系统。
C、多媒体以多种形式表达和处理信息。
D、多媒体技术使办公行为达到系统化的和谐。
15、对本文理解不正确的一项是
A、多媒体技术系统会伴生形成一种新的文化。
B、多媒体技术系统可以使人机问答对话和谐进行。
C、多媒体技术系统基本配置比计算机系统基本配置功能更齐全。
③柳宗元，字子厚，世称柳河东，也称柳柳州，他和韩愈一起倡导了“ ”，被称为唐宋八大家之一。
21、根据所给上句或下句填空（4分）
①，秋水共长天一色。
②是故无贵无贱，无长无少， ， 。
③源不深而望流之远，根不固而求木长， ，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
B、极光不仅是科学研究的重要课题，它还直接影响到无线电通信，长电缆通信，以及长的管道和电力传送线等许多实用工程项目。
C、我们班同学去年的学习情绪与今年比较起来就大不相同。
D、二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。
6、下列各选项，如填入文段横线处，排列顺序最恰当的一项是：
A、韩文指“士大夫之族”；柳文指“韩愈”
B、韩文指“曰师曰弟子者”；柳文指“为人师者”
C、韩文指“为人子弟者”；柳文指“为人师者”
D、韩文指“耻学于师者”；柳文指“不事师者”
11、对韩、柳两文在阐述“师道”时的侧重点分析正确的一项是
A、两文章都侧重于抨击“人不事师”的弊端
B、两文都着眼对“耻于从师”的社会陋习的披露
在这种态度下，就是不要割断历史。 ； ； 。
①不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史②不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天③不单要懂得希腊就行了，还要懂得中国。
A、①③②B、②③①C、③①②D、③②①
二、阅读下面两段文字，回答7－－11题。
（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
高一第一次月考语文试卷
班级_______学号__________姓名_________得分________
卷一（共45分，每小题3分）
一、语文基础知识及能力
1、选出下列加点字注音全都正确的一项
A、间（ji n）断 琐屑（xi）狭隘（i） 累（l i）积
B、依赖（l i） 轻率（shu i）筛（sh）选调（di o）皮
如果认识到我们对于生活在我们四周的许多生物的相互关系还有很多不了解的，那么，关于物种或变种的起源问题，我们即使有很多地方不能解释，也就不足为奇了。为什么某种生物的分布广泛而繁多，而它的邻种却分布得狭小而稀少呢？谁能解释这个问题呢？然而这些关系，实在是非常重要，因为我相信，这是决定地球上每一生物的现在和将来的命运，以及变异的趋向的。对于生活在过去的地质时代的无数生物的相互关系，我们所知道的就更少了。虽然许多事实现在还是不清楚，而且在未来长期内也还弄不清楚，但是我们经过了精细的研究和冷静的判断，可以毫不怀疑地断言创造论的错误。创造论这一观点，虽为近代许多博物学家所信奉，我自己以前也曾信奉过，但是事实上决不能成立。我深信生物的种不是不变的；所谓同属的种，都是其他大概已经灭亡的种所传下来的直系后代，而现在认为同种的各项变种，都是这同种的后代。我又确信自然选择作用，它虽然不是物种变异的唯一条件，也该是最重要的条件。
B、令人叹为观止的则是极光的色彩，早已不能用五颜六色去描绘。
C、最为动人的当然是极光运动所造成的瞬息万变的奇妙景象。
D、即使得了冠军，也不能对同伴侧目而视，自以为老子天下第一。
5、下列句子句意明确、无语病的一项是
A、1947年，美国空军飞行员查理斯·耶格尔首次突破声音的障碍，超过670英里每小时的速度飞行。
19、下列各项中对所选文段内容理解正确的两项是（4分）
A、作者对“物种在自然状态下的变异”的问题已经占有了大量的事实材料。
B、对物种或变种的起源问题，我们还有很多地方不能解释。
C、因为许多事实现在还是不清楚，而且在未来长期内也还弄不清楚，所以断言创造论的错误是唯心的，是不科学的。
D、在最后一段，作者表述了三个观点：①创造论是错误的；②生物的种不是不变的；③自然选择是引起物种变异的最重要的条件。
C、谬（mi）误闭塞（s） 俯瞰（k n） 陨（y n）石
D、摇曳(zhu i)美差(ch i)炫(xu n)目 硕(shu )大
2、选出下列词语中没有错别字的一项
A、盛气陵人 华而不实 哗众取庞 前仆后继
B、粗支大叶 陈词滥调 钦差大臣 叹为观止
C、名副其实 生花妙笔 令人废解 谬种流传
D、多姿多彩 瞬息万变 覆手为雨 辽阔无垠
C、韩文偏重于批今之众人”“耻学于师”的原因，柳文追根溯源，揭示“不事师”的缘由
三、阅读下面文段，回答12－－15题。
多媒体技术
在办公自动化环境中，长期以来，实现信息表示和人机关系的自然化，达到系统性能与办公行为的和谐性，是计算机界努力追求的目标。多媒体技术顺应了这种需要，它将在原有计算机运算能力的基础上，扩充了数字信号处理器，大容量磁盘，和其它外部设备作为系统基本配置，以多种形式表达和处理信息。文本、语言、图像的数字化，使大量信息变为计算机可处理的信息。多媒体技术使微机由单纯的文字和数据处理进化为能处理音乐、文字、图片、图形、动画、电视等多种传播媒介的综合信息处理系统。多媒体环境下的人机交互技术可充分调动人的各种感官，使人与计算机之间以问题和对话方式进行直观和自然的交流，而多媒体视像会议系统可以使在地理位置上相距遥远的人们“坐在一起”交流经验。多媒体技术的产生是计算机应用技术的一次重大变革，必然对办公自动化环境产生重大和深远的影响。一种新技术的诞生往往会伴生形成一种新的文化。多媒体技术支持下的办公环境就变得更加生动、活泼、自然、有趣，甚至会对办公人员的思维方式、工作方式和办公组织结构产生影响。
A、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（疑问语气）
B、小学而大遗，吾未见其明也。（责备，肯定语气）
C、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（讽刺语气）
D、夫庸知其年之先后生于吾乎？（疑问语气）
10、韩文中“则群聚而笑之”和柳文中“有，辄哗笑之”的“之”所指对象，解说正确的一项是
（二）二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃（深），业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎！孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。（柳宗元《答韦中立论师道》）
A、肤浅 深刻 贫乏 丰富 倡导者 组织者 宣传者
B、肤浅 贫乏 深刻 丰富 宣传者 倡导者 组织者
C、肤浅 贫乏 深刻 丰富 倡导者 宣传者 组织者
D、肤浅 贫乏 深刻 丰富 组织者 宣传者 倡导者
4、选出下列成语使用有误的一项
A、极光可真是这样，翻手为云，覆手为雨，变化莫测，而这一切又往往发生在几秒钟或数分钟之内。
3、依次填入下面文字中横线处的词语，恰当的一组是
①我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对中国革命的认识是何等 ，何等 ，则现在我们对于这些的认识是 得多， 得多了。
②直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的 、 和 。
E、“生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的”这个结论实际上是没有根据的，只是一般博物学家推想出来的，因而是唯心的。
五、（25分）
20、文学常识填空（3分）
① ，字子安，他与杨炯、卢照邻、骆宾王被称为"初唐四杰"。其文多骈体，《四库全书总目》把他列为“四杰之冠"。
②"疏"是奏议的一种，也称奏疏或奏章，是臣下向君王进言的文书。如贾谊的《论积贮疏》， 的《谏太宗十思疏》等。
16、一般博物学家的观点是什么？作者是否同意他们的观点？作者用什么论据来证明自己的看法？（6分）
17、揣摩下面句子中加点的“该”字的表达效果。（4分）
我又确信自然选择作用，它虽然不是物种变异的唯一条件，也该是最重要的条件。
18、作者采用了什么方法去研究生物变异及相互适应的的原因和方法？作者从中获得了哪两点认识？（6分）
根据上述理由，我把家养变异的问题，放在本书的第一章。我们将由此看到，大量的、遗传的变异是可能的；同样的，或者更其重要的，是我们将看到人类选种力量的伟大，能使微小的变异逐渐累积起来。然后，我们将讨论物种在自然状态下的变异。但是很不幸，我在这里所讲的，不得不很简略，因为要使这个问题讨论得恰当，必须举出大量的事实。