初中语文教材中涉及到的古代文学和古代文化知识精要（一）古代重要的文体知识古代的文体文体知识，是古代文化知识的一个方面，作为一名初中生，根据最新部编教材和课程标准，应该掌握下列主要文体知识。

1.说“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体.既可以发表议论, 也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理.往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长.跟现在的杂文大体相似.“说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

《爱莲说》、《马说》就属这一文体.2.传“传”，属广义散文里的一种文体，是记载人物事迹的文章。

传记的内容，大体可分为两大类:一类以记述历史事迹为主，有史传或一般纪传文字等;另一类属于文学范围，多用形象化方法，描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，以史实为根据，但不排斥文学描写。

例如：《五柳先生传》。

3. 记“记”,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。

杂记文：杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。

文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。

这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。

如《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《小石潭记》、姚鼐《登泰山记》等4. 铭“铭”:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。

刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。

如刘禹锡的《陋室铭》。

刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

5. 游记:“游记”是描写旅行见闻的一种散文形式。

游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。

文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。

游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

6.赠序文“赠序文”文体一种。

古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。

例如《送东阳马生序》。

这类文多为颂赞勉励之辞。

7. 表,“表”古代向帝王上书言事的一种文体.如诸葛亮《出师表》8. 书“书”指一般书信。

例如陶弘景的《与谢中书书》、吴均的《与朱元思书》等。

9. 小说：小说是文学体裁的一种，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。

人物、情节、环境是小说的三要素。

明清出现了章回体小说。

此时期，古代小说发展到了顶峰，产生了一批伟大不朽的名著如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。

10．古体诗和近体诗1.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗、汉乐府、汉魏六朝五、七言诗。

古体诗不讲对仗，押韵较自由。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。

11. 骈文又称“四六文”，以四字六句相间定句，讲求词藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值就不大了。

骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，较有名的有吴筠写的《与朱元思书》。

12. 词词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。

其特点：调有定格，句有定数，字有定声。

字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

相见欢（无言独上西楼）／李煜相见欢（金陵城上西楼）／朱敦儒浣溪沙（一曲新词酒一杯）／晏殊如梦令（常记溪亭日暮）／李清照13. 曲散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词。

它由词演化出来，兴起于金元时代。

元人称为“乐府”或“今乐府”。

它包括小令、套数和介于两者之间的带过曲等几种主要形式。

散曲从结构上可分为：小令，中调，长调。

张养浩《山坡羊.潼关怀古》马致远《天净沙.秋思》王磐《朝天子·咏喇叭》等14. 辞赋是我国古代的一种文体。

最早见于诸子散文中，后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，称“骚赋”。

汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称“文赋”。

辞赋这种文体，讲求字句的整齐和声调的和谐，注重文彩、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

“铺采摛文，体物写志”，极尽铺陈夸张之能事，侧重于借景抒情，而于结尾部分往往发一点议论。

较著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》等。

16.词牌词牌也称为词格，是填词用的曲调名。

所以叫词牌也叫词典。

词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。

这些旋律、节奏的总和就是词调。

词与调之间，或按词制调，或依调填词，曲调即称为词牌，其通常根据词的内容而定。

宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。

当词完全脱离曲之后，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。

词牌是一首词词调的名称，例如《沁园春雪》这首词，“沁园春”是词牌，“雪”是词的标题。

《卜算子咏梅》这首词，“卜算子”是词牌名，“咏梅”是词的标题。

词牌通常也决定词的平仄。

16.曲牌曲牌是词牌是词的格式的名称，曲牌是曲的调子的名称。

曲的调子的名称。

如《点绛唇》、《山坡羊》、《挂枝儿》等，名色多至几千个。

每一曲牌都有一定的曲调、唱法、字数、句法、平仄，可据以填写词。

曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。

有的曲牌有调无词，只供演奏。

曲调音节，古代都写在牌子上，故称为曲牌。

17.楚辞体：楚辞体是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。

东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

18．乐府乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。

后来乐府成为了一种诗歌体裁。

宋编有《乐府诗集》。

教材编入《十五从军征》。

《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

19章回体中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。

其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。

如，《三国演义》就是以“回”为单位的章回体小说。

（二）古代经典作品、作家1.《诗经》《诗经》是中国最早的诗歌总集。

收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

依据音乐的不同，《诗经》《风》、《雅》、《颂》三部分的划分。

《风》包括了十五个地方的民歌，有160篇，是《诗经》中的核心内容。

“风”的意思是土风、风谣。

《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。

“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。

《颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。

表现手法“赋”，赋是直铺陈叙述。

是最基本的表现手法。

“比”，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。

《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。

“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。

“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。

如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”。

部编教材收录四首：《关雎》、《蒹葭》、《式微》、《子衿》2.《论语》《论语》是我国第一部语录体散文集，由孔子及其再传弟子记录编纂而成。

共20篇，内容以伦理、教育为主，是儒家经典著作之一。

孔子，儒家学派创始人。

（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，出生地鲁国陬邑。

伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，被尊为“圣人”。

《论语》十二章3.《孟子》孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字不详。

战国时期邹国(今山东邹城市)人。

伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。

尊称为"亚圣”。

《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导"以仁为本"。

代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《天降大任于是人也》，《富贵不能淫》编入中学语文教科书中。

4.庄子姓庄，名周，字子休，宋国蒙人，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

《庄子》又被后人称为《南华真经》。

《北冥有鱼》、《庄子与惠子游于濠梁》入选部编语文教材。

5.墨子墨子，名翟（dí）春秋末期战国初期宋国人，是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

他提出了“兼爱”、“非攻”等观点。

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

6.《左传》《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之。

《曹刿论战》入选部编教材。

7.杞人忧天/《列子》列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的道学者思想家、哲学家、文学家、教育家。

愚公移山/《列子》《塞翁失马》。

8.战国策《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。

记载了西周、东周等各国之事，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。