（4）.怎样理解课文的神话结尾？（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）
(5)有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?（愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。）
固镇三中集体备课专用稿纸
主备人：杨卫东
时间
12月24日
地点
初三B办公室
召集人
孟凡强
课题
愚公移山
课时
第2课时
（总第课时）
科任
教师
教学
目标
知识与能力：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
过程与方法：辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
年老力衰坚韧不拔的毅力
工具简陋顽强改造大自然
路途遥远智叟“不智”的精神。
（2）对移山，妻子、智叟、孙子和“遗男”态度各怎样?（妻子是“献疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是对愚公的轻视和嘲笑。遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持的。）
（3）对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?（智叟认为人力有限，不能改变自然，愚公认为人定胜天；智叟用短浅、停滞观点看问题；愚公用长远、发展观点看问题。）
2、出示学习目标
（1）讨论分析课文的内容（2）理解本文深刻的寓意。
（3）理解“愚公”、“智叟“人物形象。（4）理解本文的神话结尾。
（5）分析本文的写作特色。
二、学生自学，质疑问难（10分钟）
1、出示自学提纲
（1）愚公决心移山要克服哪些困难？
（2）对移山，妻子、智叟、孙子和“遗男”态度各怎样?
（3）对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?（4）.怎样理解课文的神话结尾？(5)有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?（6）概括故事的寓意。（7）分析本文的写作特色。
（6）概括故事的寓意。（表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。）
（7）分析本文的写作特色。（①对比烘托手法的运用。②完整生动的故事情节。③语言简练得体。④细节描写。）
四、巩固新知，当堂训练（15分钟左右）
1、解释下列词语，为加点的字注音。
万仞（）荷担（）箕畚（）（）孀妻（）始龀（）穷匮（）智叟（）雍南（）朔东（）
2、学生按自学提纲自学。3、教师检查学情。
三、合作探究、解决疑难。（15分钟左右）
1、组内互探2、师生互探
（1）愚公决心移山要克服哪些困难？
①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。
②年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。
③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
情感态度价值观：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
重难点
重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
教
学
过
程
教
学
过程Βιβλιοθήκη 教学过程：一、创设情境，导入新课；提示目标。（2分钟左右）
1、导入新课：上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解了课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。
C、遂率／子孙荷担者／三夫。D、曾／不能毁／山之／一毛。
五、课外作业，拓展延伸。（3分钟左右）
1、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？2、课后练习一、二、三。3、背诵课文。
教师小结（1分钟）
讨论补充
记录
讨论补充
记录
板书
设计
愚公移山《列子》
山高且大愚公“不愚”我国古代劳动人民
2、将文言词“毕”“诸”“已”“易”填入下边的空白处，并说明它们的词义。
争论不__移风__俗诉__法律原形__露付__实施鞠躬尽瘁，死而后__
3、与“何苦而不平”句式相同的一项是（）
A、且焉置土石？B、何陋之有？C、何以为计？D、如太行、王屋何？
4、下面各句朗读语意停顿完全正确的一项是：（）
A、邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。B、曾／不能／损魁／父之丘。