当然，赖特所说的“古典建筑”是指“西方古典建筑
”。
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作者：项秉仁
中国建筑工业出版社
1992年3月出版
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《赖特》一书中第 40页的两段文字
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在西方人的古典建筑语汇中，没
有“建筑空间”这一概念。对建筑的这
种认识，延续并指导西方建筑达2000
年之久，成了西方建筑文化的传统和教
义。
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在谈到过这个观念和中国老子的关系
时说：“正是老子，在耶苏之前五百年，
首先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶，
而是在于内部空间，这个思想完全是异教
徒的，是古典的所有关于房屋的观念的颠
倒。只要你接受这样的概念，古典主义建
筑就必然被否定。”（《赖特》40页）赖特
赖特说“原先我曾自诩自己有先见之明，
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在社会的历史发展进程中，皇帝和贵族曾长期统
治着物质世界，僧侣和教会则统治着精神世界。因此， 在19世纪以前的建筑中，宫殿、府邸、庙宇、教堂甚 至陵墓建筑，垄断了当时最好的工匠和最好的材料， 使用了当时最先进的建筑技术，成为建筑成就的主要 代表。它们相当灵敏地反映着社会的各种变动和生产 力的进步，经历了复杂的发展过程，因而成了建筑历 史的主要内容。而建筑的创造者劳动人民，他们自己 的住宅建筑功能身份简单，技术手段和艺术手段也十 分有限，因而不能代表一个时期的建筑技术和艺术的 最高成就。但这并不能抹杀劳动人民为建筑的发展所 作出的伟大贡献。正是由于劳动人民的聪明才智在宫 殿、庙宇、教堂、陵墓之类的建筑物上的充分表现， 才使得建筑材料、结构、设备、形制、艺术手法得以 完善发展，为后人留下了丰精选p富pt 的建筑文化遗产。 22
和教义。
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“建筑是由希腊人称作塔克西斯的法式，称作 狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、装饰，和称作奥厄 科诺弥亚的经营构成的”。(高履泰译《建筑十书》10-11页)
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直到现代建筑开始之后，
有机建筑的创始人、“举世
公认的二十世纪的一位伟大
的建筑师、艺术家和思想家”
赖特 （《赖特》引言）1941年提出：
生产力＝劳动力(体力和脑力)＋劳动工具(包括科学技术)
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有什麽样的生产力,就会有什 麽样的建筑;这种相适应的特点,贯 穿于整个建筑发展的历史过程之
中。这就是本课的研究对象与目 的。
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根据文字记载，人类从事建筑活动大概已有 7000多年的历史。原始社会在人类历史上占了相 当长的一段时间，但真正从事大规模的建筑活动， 是从奴隶社会建立以后才开始的。
“内部空间是建筑的主体，
房间本身应显露出来，否则
建筑物就缺乏现代感”（《赖
特》40页精）选ppt
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直到现代建筑开始之后，有机建筑的
创始人、“举世公认的二十世纪的一位伟 大的建筑师、艺术家和思想家”（《赖特》引 言）在谈到过这个观念和中国老子的关系时 说：“正是老子，在耶苏之前五百年，首 先声称房屋的实在不是四片墙和屋顶，而 是在于内部空间，这个思想完全是异教徒 的，是古典的所有关于房屋的观念的颠倒 。只要你接受这样的概念，古典主义建筑 就必然被否定。”（《赖特》40页）
⑵. 奴隶社会的建筑；
⑶. 封建社会的建筑。
⒉近代建筑史:1840年─1949年
⒊现代建筑史:1949年─至今
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二、建筑的发展及其发展的原动力： 建筑是人类物质生活与精神生活所必需的空
间,因此,建筑与人类的这两种生活相关联;两种生 活中,精神生活依附于物质生活,生产是物质生活 的基础,所以,生产是建筑发展的原动力, 而生产 中的生产力是建筑发展的决定性因素。根据一 般公式:
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早在公元前500多 年的战国初期，中国有 一位伟大的思想家、哲 学家李聃，在他所著 《老子》一书中写到：
“ 凿 户 牖 ( You) 以 为室，当其无，有室之 用” 。
明确地提出建筑空间才是具有实用价值的 部分。 这一思想指导了中国几千年的建筑活动。
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公元前一世纪古罗马著名
学技术)
有什麽样的生产力,就会有什麽样的建筑;这种相
适应的特点,贯穿于整个建筑发展的历史过程之中。
这就是本课的研究对象与内容。
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三、中国建筑历史的分期:
中国建筑史是专业史，其历史的分期应完
全遵从通史的分期。
⒈中国古代建筑史:从公元前 270 万年─公元
1840 年。 其中又可分为：
⑴. 原始社会的建筑；
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学习建筑史，可以了解到建筑始终围绕
着满足人们使用功能和物质技术、建筑艺术 等方面的要求而发展。公元前1世纪罗马一 位名叫维特鲁威的建筑师曾经称实用、坚固 、美观为构成建筑的三要素，他用最简洁的 语言概括了建筑所包含的基本内容。
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在学习19世纪末以前的建筑史中，可以发现 建筑的艺术发展远远比功能、技术等的发展变化 丰富得多，因此占着比较主导的地位。而且，建 筑艺术的水平并不和技术的高低、功能的繁简相一 致。建筑创作的卓越成就，有许多主要是艺术上的。 但是我们决不能以为建筑的艺术形象一成不变地是 建筑创作的主要内容。随着社会的发展，各类大型 公共建筑和住宅建筑的建设，使建筑的使用功能、 物质技术条件等被摆到了非常重要的地位上。
建筑师维特鲁威在《建筑十书 》的“二、建筑的构成”一节 中说：“建筑是由希腊人称作 塔克西斯的法式，称作狄阿忒 西斯的布置、比例、均衡、装 饰，和称作奥厄科诺弥亚的经 营构成的”。(高履泰译《建筑十书 》10-11页) (该书大约写于公元前 27至前23年间。)在西方人的语 汇中，没有“建筑空间”这一 概念。对建筑的这种认识，延 续并指导西方建筑达2000年之 久，成了西方建筑文化的传统
认为自己满脑子装有人类需要的伟大预
见”。
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当然，赖特所说的“古典建筑”是 指“西方古典建筑”。
由此可见，中国人和西方人的古典 建筑观有着根本地不同。
“建筑的本质是空间”，这就
是中国古典建筑的基本特征。
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研究或说明这些空间的 形成及不同时期的发展，就 是《中国建筑历史》。
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中国建筑史
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一、什么是建筑,什么是建筑历史： 什么是“建筑”,作几十个定义
恐怕也难结束,我们从历史的角度出 发,可以这么说：建筑是
人为的人类障人类生息、躲避灾害之 用而创造的空间；
为满足人类物质生活与精神生 活需要而创造的空间；
建筑包括内部空间与外部空间 ,但外部空间不只是建筑。
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二、建筑的发展及其发展的原动力： 建筑是人类物质生活与精神生活所必需的空间,
因此,建筑与人类的这两种生活相关联;两种生活中, 精神生活依附于物质生活,生产是物质生活的基础,所 以,生产是建筑发展的原动力, 而生产中的生产力是 建筑发展的决定性因素。根据一般公式:
生产力＝劳动力(体力和脑力)＋劳动工具(包括科