泰山的香客你要许愿的话，最好在每月阴历的初一或者是十五去，一般到：1.岱庙的遥参亭。

2.山脚下红门的小泰山去许愿，那是泰山老奶奶的行宫。

３．灵应宫－泰山碧霞元君下庙。

位于灵山大街蒿里山东侧。

４.去山顶上的碧霞元君祠。

贡品看所求，如果事情比较大或是免灾，则要带整鸡整鱼等。

普通要带上3种或5种水果贡品，量不用太多，一种只带3个即可，买些元宝，别忘了香。

许完愿（要记住所许内容）要些贡品回家吃了，对你有利。

切记，应验的一定要去还愿！些许建议，敬请斟酌。

我就亲眼看见上整鸡整鱼的，而且就是在小泰山。

一般许的东西都是香火或者是袍子之类的。

某些人不要乱说话，神自在心中。

好像在升仙坊的一个地方也有烧香的，那是泰山老奶奶升仙的地方。

爬泰山许愿的注意事项：1、香可以在山下买，山上贵的没有边，山下10元/把，山顶可能100元/把；2、并不是只有玉皇顶的碧霞祠可以烧香，有很多上了年纪的老人都在“小泰山”也就是万仙楼烧香，就在山脚下，也很灵的；3、点香的时候，不准借别人的火点，所以自己带个火；4、买香的时候，许愿的人应当自己花香钱，别有朋友瞎积极帮忙付钱，忌讳；5、如果你还是决定去山顶许愿的话，上山和下山都要徒步，而不能做汽车和缆车。

泰山民俗之向泰山奶奶求子和生育礼俗求子进山求子的最多，天南海北的都有。

求男孩者在碧霞祠拴一个金男娃，求女孩拴一个金女娃。

并以此向泰山老奶奶许愿。

生育礼俗-----岱下方圆几百里曾有一套完整的生育程序。

一是择定吉日。

欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式。

二是筹备供事。

主要是购置香烛、火纸、供品等。

供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子——鱼和鸡蛋，两个果碟——枣和栗子。

供品前摆三个香炉一字排开。

红布条写上求子者的住址和丈夫姓名，装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家。

三是举行仪式。

由求子的妇女点燃三炷香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。

接着，神妈子续香，再由求子妇女诉说求子的心愿后进香，并各取一只枣和栗子吃下，与神妈子一起跪至香全部燃荆。

四是还愿。

如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宫还愿（最好是到泰山碧霞祠还愿）。

若祈子未成，则再来一次，但“求子不过三”。

泰山民俗之压枝(压子)和全枝(拴子)近年来到泰山求子嗣又出现了新的风俗，那就是压枝(压子)和全枝(拴子)。

所谓压枝是指用石头压在树枝上，谐音“压子”所谓拴枝是用红布条拴在树枝上，谐“栓子”。

祛病防疾，在众多的元君庙(殿)中，塑有不小与祛病防疾有关的娘娘，如眼光娘娘(眼光圣母惠照明目元君)，癍疹娘娘(癍疹圣母保佑和慈元君)、痘疹娘娘(痘疹圣母立毓隐形元君)等。

天津天后宫的娘娘们，眼光娘娘手托一只大眼睛，象征着明目祛眼疾，雅称“眼光明目元君”癍疹娘娘左手握一形似莲蓬的东西，上有许多癍点，雅“癍疹回生元君”耳光娘娘作双手捧一个耳状，雅称“耳光元君”。

值得注意的是，无论是眼光、癍疹，还是送生，催生，这些娘娘们只分管一个方面，唯碧霞元君名前加“天仙”、“永佑”之类的定语，说明她比其他娘娘高一个档次，或者说是她们的统帅，分管单项工作的娘娘们的职能，泰山奶奶都有。

民众到泰山为泰山奶奶烧香叩头，除为已为人祈求祛病外，还有一种预防疾病的心理。

不少人在泰山碧霞祠院内用硬币或石块磨碰“御碑”，口里不停地念叨“御碑磨，御碑碰，磨御碑不生病。

泰山民俗之泰山庙会碧霞祠位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(公元1009年)。

整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。

祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧霞元君铜像，铜瓦覆顶，东西配殿铁瓦覆盖，是一组高山建筑中的杰作。

它修建于明代成化十八年，开封临近黄河边，古代经常闹水患天灾，人们在这里修碧霞元君祠，以求她的神灵，赐于风调雨顺，五谷丰登，生男育女，人丁兴旺，碧霞元君又名太山老母，他是在太山上修道成仙的女神，被天神封为天仙玉女碧霞护世弦济真人。

元君的生日为四月十八日，与东岳大帝生日较近。

至晚清两代碧霞元君的信仰影响超过了东岳大帝。

因此，庙会往往时间较长，加进了祭碧霞元君的内容。

“文革”期间，泰山庙会一度取消。

现在的泰山庙会会期在5月6日至12日，庙公内容除正常的宗教活动外，主要是商贸活动。

旅游观光，文化娱乐。

届时，八方人士纷至沓来。

近来，国外客商和游客不断增加。

泰山民俗之进香进香有“春香”、“秋香”之分。

由于东岳大帝的生日是阳历三月二十八日，碧霞元君的生日为四月十八日，香最盛，准备妥当后就开始起程上山进香，进香的一段程序是“起程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号（到泰山娘娘殿前报到），朝顶，守架，进供，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山。

上山进焚的香纸主要有三种：一是黄草纸（当地称火纸）；二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为别行长的大面额冥币；三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。

碧霞祠有一方“碧霞之君玺“，有钱的可请道士在纸上加盖玺印，增加效力。

泰山民俗之许愿还愿这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。

据民国时的泰安县志载：“泰山为五岳首，而圣母之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。

上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君---泰山老奶奶祈诉。

”贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。

“并向元君许下承诺。

一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺，若没达到目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。

许愿还愿的方式多种多样。

有供奉礼的、挂袍送匾、拍资修庙，也有植树造林者。

泰山的文化精神泰山的文化组成，集聚了中国的古代的文化精华，是值得每个中国人亲临体验的。

那么，这种文化的精髓是什么？应该就是融合统一、吃苦耐劳、努力前进。

融合统一，泰山对佛、道、儒等各种文化的完美融合，是这种融合统一的具体体现。

人民大会堂和人民英雄纪念碑的基石用的就是泰山石，不仅仅因为泰山石的品质，还有它寓意的这种融合统一精神，即：他象征着国家基石的坚不可摧，中华民族的大团结，祖国的强大统一。

吃苦耐劳，自强不息。

泰山挑夫是这种精神的最佳代表，他们肩负重担，不急不躁。

遇有的人挡路则主动避让，体现了中华民族勤劳友善的精神。

当你亲眼目睹他们步伐时，才能真正体会什么是一步一个脚樱.努力前进，每一个亲自登过泰山的人，都会深刻的体会到。

登泰山，不仅看它的雄伟壮丽，更深的是体会认识泰山所包含的民族精神并从中受到洗礼。

碧霞元君（泰山奶奶）人生好合十八相送第一礼送：送父亲，父恩深如海，元君嘱你尽孝心；第二礼送：送母亲，母孕你生命，哺育养育你成人；第三礼送：送夫君，为家在外苦，奔波劳累需关心：第四礼送：送爱妻，甘苦携手过，养儿育女敬老人；第五礼送：送长辈，敬老自身作，传统美德服众人；第六礼送：送恋人，不恋朝暮情，日久才能见人心；第七礼送：送兄弟，手足情谊重，兄弟团结父母欣；第八礼送：送姐妹，一母同胞情，经常联系常挂心；第九礼送：送儿子，望子成龙切，更须点滴关爱心；第十礼送：送女儿，平时真情待，小袄才能更贴心；第十一礼送：送亲戚，姻亲缘亲好，就会和睦一家人；第十二礼送：送朋友，友情戒酒肉，君子之交淡如水；第十三礼送：送近邻，情交无数载，相互帮助胜远亲；第十四礼送：送老师，做事先做人，难忘授业解惑恩；第十五礼送：送同学，十年同窗苦，远离世俗感情纯；第十六礼送：送上级，吃水不忘恩，长念提携栽培人；第十七礼送：送下级，他人须尊重，作到以德来服人；第十八礼送：送同事，共同工作久，合作竞争胜亲友；泰山圣母碧霞元君来历的十大传说泰山碧霞元君是中国历史上影响最大的女神之一，尤其是明清以来，她在民间的影响已经大大超过了泰山主神东岳大帝。

碧霞元君是泰山精神的象征，被人们亲切地称为泰山奶奶，为什么古代民间十分崇拜泰山奶奶呢？据道教的说法，碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事。

而且她神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。

而且，碧霞元君之女侍塑像中有一个抱有婴儿的女子，这是碧霞元君阴佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。

所以，民间也有把泰山奶奶当成送子娘娘的。

泰山娘娘不仅仅是道教之神，更是代表了中华民族精神的伟大女神、亦是伟大的正义之神、中华民族的保护神，也是中国宗教史上唯一的一位爱国女神，也是一位可亲可近、有求必应、随时都会为中华民族造福的"大慈大悲广大灵感的泰山老奶奶"。

碧霞元君神祇不仅影响中国，还影响到国外。

日本平安时代(794～1192年)，泰山崇拜传入日本，长期为日本人民所崇祀。

泰山岱宗坊的传说：碧霞元君藏鞋岱宗坊是泰山东路登山的起点，相传是碧霞元君当年和他哥哥东岳大帝争夺泰山管理权的见证。

东岳大帝和碧霞元君结伴来到泰山，看到泰山风光绮丽，景色美不胜收，都想成为泰山的主宰，但硬争怕伤了和气，碧霞元君也看出了哥哥的心思，就说“哥哥，这样吧，我们明天一早去山顶比一比，看谁扔的东西远，谁就做泰山的主宰。

”东岳大帝一听，非常高兴，心想：“我男子汉还比不过一个丫头。

”就满口答应了，当天晚上碧霞元君就在山下的草丛里藏了一只绣花鞋，这只绣花鞋和第二天上山穿的一样。

第二天一早他们就上山了，东岳大帝暗自得意，心想：“我坐定泰山了。

”说：“妹妹你小，你先来。

”碧霞元君说“哥哥我们不能扔石头，满山都是石头，扔下去也不知道是谁扔的，我们扔自己身上的物件才行。

”东岳大帝表示赞成，只见碧霞元君不慌不忙的脱下绣花鞋扔了下去。

东岳大帝心里乐开了花，心想：“妹妹，你输定了。

”高兴的解下自己的玉佩从山顶上使劲扔了下去，他们俩就顺着扔东西的路往下找，元君的绣花鞋掉到山谷里早被水冲的无影无踪，走到经石峪这地方，东岳大帝看到了自己的玉佩，哈哈一笑说：“我赢了！”碧霞元君说：“怎么就是你赢呢，我的绣花鞋还没有找到呢。

”说着顺着路继续往下走当来到岱宗坊这个位置，碧霞元君趁东岳大帝不注意从草里拿出了绣花鞋，东岳大帝一看就傻眼了，明知到是妹妹搞了鬼，但又没法说，心想：“我坐不成泰山，也不能让你在山上舒服，让你没有树遮阳。

”就气急败坏的把泰山顶上的松树扔到了山谷中，至今泰山顶上没有松树。

人们为了纪念这件事就在碧霞元君藏鞋的地方修建了牌坊，这就是“岱宗坊”。

泰山民间传说之碧霞元君的来历传说姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏。

可是，想来想去，却找不出合适的礼物，最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。

这样以来，既显示了他武王的慷概，又能说明他对大臣们的信任；同时考验大臣们是否真的忠君报国；再者，武王这样也就轻松愉快，落得清闲做他的“天子”就行了。

主意一定，武王便把封神大权交给了军师姜子牙，让他分封诸侯。

却说姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。