《浅谈文化艺术》各种不同的艺术用来塑造形象的方式和使用的材料各不相同。

如绘画，雕塑，建筑，采用的是线条，色彩，泥土，砖瓦。

而音乐，舞蹈采用的是音响，节奏，旋律，人体动作……文学塑造形象的材料是语言。

所以是“用语言来表达和造型的艺术”。

或者称为“语言艺术”。

哪些形象塑造是语言艺术呢。

小说，诗歌，剧本，散文，等等。

作者把自己对生活的观察，体会，认识，理解。

用语言来表达出来，构成文学形象。

读者通过作品的语言，经过一番理解，感受和再创造，在自己的头脑中形成了文学形象。

因此语言成了作家与读者心灵沟通的桥梁。

文学的艺术形象是借助语言而塑造形成的。

所以她有其他艺术无可比拟的优势。

如画家可以画出一个人的相貌和神态，却很难画出这个人头脑中思维活动的复杂过程。

如世界名画《蒙娜丽莎》。

全世界吵吵嚷嚷这么久。

谁也说不清画中人的表情是什么意思。

但一篇小说就不同了，它不仅可以描写人物的肖像，衣着，表情等外表的东西，而且还可以表现出人物的思想，感情和细致的心理活动。

如鲁迅先生描写的人物，祥林嫂，孔乙己等等。

文学的表现形式十分宽广深远。

她的艺术手段，如海洋，如广阔的天空。

她可以从人类的远古说到人类的未来。

因为语言可以状物抒情，叙事议论，可以把事物的复杂发展过程描绘的淋漓尽致。

它不受时间空间的限制。

可以自由灵活地表达过去和未来，现实与虚幻的各种各样的情境。

综上所述，用语言塑造形象的艺术——文学，是所有艺术门类中最富有表现力的一种艺术。

她来源于民众，用于民众。

是任何人不可缺少也离开不了的艺术表现。

因为你要生活你要学习和工作，就必须用语言来沟通表达。

第二篇：文化艺术风俗观音山香会观音山香会起源于明代，兴旺于清代。

据农历六月十九日是观音得道之日，这天观音山香火最为旺。

亦为扬州最盛的庙香会。

春节旧时新年初一子时一过，便有人带上猪头三牲、香烛、鞭炮，赶到土地庙去烧头香。

烧完香回家不再睡觉，等待天亮。

天刚一放亮便天”财门”（大门），点燃香烛、鸣放鞭炮”接年”。

接着晚辈起床给长辈拜年，长辈给晚辈吃桔子和云片糕，叫”走大局”、”步步高”。

然后吃早饭”汤圆和面条。

早饭后，中青年人出门向街坊邻居拜年，家中备有香烟、瓜子、糖果、糕点等食物，由老年人接待来拜年的客人。

中午不做新饭菜，吃除夕晚餐余下的饭菜，叫”隔年陈”（”隔年陈”有的一直吃到正月初四）。

新中国成立后，烧香敬神之俗在不少家庭中已经不见，初一这天，有些单位举行团拜，人民群众还开展向烈军属拜年及各种文化活动。

清明节这天早晨，不少人家吃自制的烧饼，有的烧饼还和嫩柳叶和面做，说是吃了不生灾，此俗现今仍然可见。

不少家庭还有清明上坟祭扫和踏青（野外郊游）的习惯。

重阳节扬州人爱在重阳节登高祛邪。

这天，不少人爬上平山堂、观音堂或文峰塔等高处，欣赏秋景，不出门登高的便在家以吃重阳糕象征登高。

旧时每逢重阳节，作坊老板都要办酒请工人，席间每人最少两只螃蟹。

工人们吃了重阳酒，更加劲地做工。

旧有”吃了重阳酒，日夜不停手”之说。

扬州婚俗订婚。

扬州习俗称订婚为“下茶”。

订婚又叫“定婚”。

有大定、小定之分。

小定又称”稳亲”，是在男女尚年幼情况下的定婚形式。

大定就是正式定婚。

现在自由恋爱，只要双方谈定了，男方请女方父母上门聚宴，便算是定婚。

结婚：结婚选择“吉日”，旧时选黄道吉日，现在选在农历逢双（尤喜逢六，不选十四）的日子，或“五一”、国庆、元旦这些法定节日。

迎亲前一天，新郎的兄弟等人到女家去发铺盖（嫁妆）。

到了女家后，要先吃三道茶（甜茶、清茶、点心），然后发铺盖。

铺盖中的马桶、脚盆由新郎弟弟挑。

马桶（现改为痰盂）内放五子：子孙蛋（红鸡蛋）、红枣、染成红绿色的白果、莲子、花生、象征“五子登科”。

箱子里除衣物外，还放有：为公婆做的孝顺鞋，为丈夫和小叔子做的新鞋，给姑子的手帕和给未来孩子做的“小狗鞋”。

由新娘的舅父或弟兄背新娘上轿。

花桥抬起后在门前转三转，女家向轿子泼水（示意新娘不要再留恋娘家）、撒筷子（预祝新娘快生贵子）。

轿子回转，新娘的哥哥或弟弟跟着送亲。

送亲人进门和新娘下轿后，要坐下吃三道茶。

奶奶经新正月，打的春，过了初五才下生。

早就想到婆婆家拜年去，左捱右捱捱到落了灯。

习惯在旧历新年元旦至初五，每天都吃宿菜，过了初五才有新烹调。

第一次烹新味，名叫“下生”。

女子离开娘家，路程远的，正月不许空房，于是必须捱到正月十八落灯以后，才能回去拜年。

疼姑娘，害姑娘，大新正月不空房。

明日叫姑娘写张押租贴，套房里代你们铺张床。

嫁出门的女儿，正月间女儿、女婿双双回来拜年，不能让他们分宿，叫女婿写张租贴，以四个铜板作租金，便令他们同居。

嫂子穷，无冬夏，姑子穷来有一嫁。

将就些个吞婚做，怕的她要嫌姑爷岁数大。

前三句说媳妇是家里人，女儿总有嫁的时候。

姑娘大了把婆家，乾宅有不合婚的，草纸庚贴烧灰吃下肚，名叫“吞婚做”，就算定局。

但是旧式做亲，女八字满天飞，男八字不出门，往往两家已做亲，女儿还不晓得丈夫年岁，等到晓得年岁相差太多，总少不了要咕咕唧唧。

穿人新，穷断筋，不算身价算礼金。

说明是个两头人，新剪做的天青衫子大红裙。

前两句是骂一味喜欢穿新不惜物的人，与后文不是一事。

后文是说穷人嫁女，既要多得礼金，又不肯使女儿居妾位。

有钱的男子可以重婚，年龄虽大，只要有加倍的聘金，便可娶得处女。

女儿在做亲时，议定过门后不与元室同居，算做“两头人”，结亲时也要穿天青衫子大红裙子，就不是妾。

美食扬州十大名点。

三丁包子、千层油糕、双麻酥饼、翡翠烧卖、干菜包、野菜包、糯米烧卖、蟹黄蒸饺、车螯烧卖、鸡丝卷子。

十佳风味小吃。

笋肉锅贴、扬州饼、蟹壳黄、鸡蛋火烧、咸锅饼、萝卜酥饼、鸡丝卷子、三鲜锅饼、桂花糖藕粥、三色油饺。

十佳特色小吃。

四喜汤团、生肉藕夹、豆腐卷、笋肉小烧卖、赤豆元宵、五仁糕、葱油酥饼、黄桥烧饼、虾籽饺面、笋肉馄饨。

节日春：4月18日——5月18日烟花三月国际经贸旅游节暨万花会（中国十大城市旅游节庆品牌）夏：6月15日——8月31日“扬州的夏日”、农历6月19日观音山香会秋：9月26日左右世界运河名城博览会冬：12月31日迎新年撞钟祈福活动重要旅游节庆扬州烟花三月经贸旅游节（扬州）中国双黄鸭蛋节（高邮）中国邮文化节（高邮）绿杨春早茶文化节（仪征）江都花卉节（扬州）方言扬州话是江淮官话的代表方言，它的存在至少有三四百年的历史了。

它曾经是明朝时期的官话，至今还有很多古汉语词汇，以及一些生动的、有意思的口头语。

以扬州方言为载体的曲艺有扬州清曲、扬州评话、扬剧等。

这些曲艺已经被列入国家非物质文化遗产。

特产扬州炒饭、牛皮糖、馋神风鹅、黄珏老鹅、平山绿茶（郊区）、仪征绿杨春茶、十二圩五香茶干（仪征）、高邮双黄蛋（高邮）、秦邮董糖（高邮）、界首茶干（高邮）、宝应藕粉（宝应）、江都方酥（江都）、樊川小肚、韶关老鹅、嘶马的拉豆腐（江都）、琼花露酒、邵伯菱角、三丁包、扬州煮干丝、扬州酱菜、扬州三头宴（清蒸蟹粉狮子头、扒烧整猪头、拆烩鲢鱼头）第三篇：《文化艺术》习题第22课艺术文化一、选择题1.曾被世界和平理事会定为世界文化名人、创造了新的诗歌体裁、著有《离骚》《天问》等优秀诗篇的是a.屈原b.王昭君c.孔子d.孟子2.《史记》是我国第一部记传体通史，记载了a.从战国到五代3000多年的历史b.从传说中的黄帝至汉武帝3000多年的历史c.从传说中的炎帝到五代3000多年的历史d.从传说中的黄帝到汉景帝3000多年的历史3.魏晋时期贡献最突出、被后人誉为“书圣”的书法家是a.王羲之b.顾恺之c.柳公权d.张怀素4.下面有关我国古代雕塑艺术的说法正确的是①我国雕塑艺术的起源可上溯至8000年前的原始农耕时代②秦汉时期已表现出鲜明的民族特色③汉代墓葬中的青铜俑是当时的代表作④北朝的敦煌、云冈、龙门石窟，都在传统中融入了艺术a.①②③④b.②③④c.①②④d.①②③二、简答题5.请你概括出我国雕塑艺术在原始农耕时代、秦汉时期、汉代、北朝时期较为典型的特点。

三、材料解析题6.阅读材料：“后皇嘉树，桔徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

”这四句诗句节选自屈原的《桔颂》，意思是：天地间嘉美的桔树，适应南方肥壤沃土。

禀受天命不可迁植，只肯永远生地南楚。

请回答：①屈原写这些诗句的背景何。

②联系所学知识，说说屈原的诗具备什么特点。

答案：1.a2.b3.a4.c5.原始农耕时代：在表现人物和动物的形象时，善于把握各种形体的主要特征，对次要部位和某些细节，往往作省略或虚化的处理；秦汉时期：已表现出鲜明的民族特色，有的雄浑深厚，气势宏阔；汉代：造型夸张诙谐；北朝：在传统风格中融入艺术。

6.①他生活在战国时期，立志报国兴楚，却遭到当权者排挤，长期被流放；②满怀忧愤，将蔑视权贵、忠贞不渝、爱国、爱人民的深情融化在诗歌里。

第四篇：甘肃文化艺术甘肃省是一个有丰厚文化底蕴的省份，有悠久的文化传承。

史前时期，就有我们的先民活动。

秦安县大地湾文化遗址出土大量的新石器时代器物，境内还多处出土大量彩陶，显示了甘肃仰韶文化、齐家文化和辛甸文化的不同特色。

甘肃拥有丰富绚烂的石窟艺术。

驰名中外的“中国四大石窟”甘肃占两席：敦煌莫高窟和天水麦积山石窟，还有榆林窟、炳灵寺石窟、马蹄寺石窟等。

丝绸之路横贯甘肃东西，延绵1600余公里，嘉峪关、古阳关、古玉门关、大漠、长河是特有的景观。

改革开放以来，甘肃丝绸之路以独有的特色，闪烁出耀眼的光彩。

甘肃的舞台艺术创作，50-60年代，话剧《在康布尔草原上》、歌剧《向阳川》、陇剧《枫洛池》等曾轰动国内。

改革开放初，又出现以舞剧《丝路花雨》、话剧《西安事变》、京剧《南天柱》为代表的一批好剧目。

“八五”期间，一批反映时代精神、地方特色、思想性和艺术性较高的剧、节目脱颖而出，全省新创作剧目140多个。

陇剧《天下第一鼓》、京剧《夏王悲歌》、乐舞《敦煌古乐》、秦剧《西域情》、舞蹈诗《西出阳关》获得了文华奖。

从xx年到xx年全省共获得全国性奖励43项，其中“五个一工程”奖3项，文华奖10项，梅花奖5个。

舞剧《丝路花雨》开创了舞蹈中的敦煌舞派，被评为20世纪经典舞蹈作品，从70年代诞生起，在国内演出近千场，还先后到10多个国家和地区演出，受到盛赞，至今盛演不衰。

席臻贯先生解译敦煌古乐而创编的《敦煌古乐》，引起众多专家和海外人士的关注。

甘肃的民族民间艺术丰富多彩。

民歌有：陇东的信天游，甘南藏民歌，肃南裕固族山歌，河州和洮岷的花儿。

民间舞蹈有：陇东的大秧歌，陇南白马藏族面具舞，兰州太平鼓，武威攻鼓舞，陇西云阳板等。

民间戏曲有：陇东道情，花儿剧，皮影戏，兰州鼓子，藏戏等。

甘肃的文化也不断对外开放和交流，文物、戏剧、舞蹈、音乐、民间民俗艺术、书画等先后到亚、欧、美、非、澳五大洲的近30个国家和地区展出和交流，为宣传甘肃、弘扬民族优秀文化起到了很好的作用。

“丝绸之路文化长廊建设工程”，计划到xx年，把古丝绸之路沿线的9个地、市，24个县、市、区，172个乡镇连接贯通成一条文化长廊。