证明：“中国传统文化历来重视敬畏感“这一观点。
11.这些年来，因谣言、流言广为流传而给某个产业造成 严重损害的事件，屡有发生。比如，曾有媒体报道， 中国啤酒厂家在生产啤酒时为了去除沉淀物而大量使 用甲醛。这个说法迅速传往境外，导致大量中国啤酒 被国外商家退货。尽管后来的检测证明，许多中国啤 酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也远低于国家 标准和世界卫生组织饮用水标准，甚至低于天然食品 中的含量，但巨大的损失已经无可挽回。另一起类似 事件是关于香蕉的，先是说“催熟香蕉有毒”，后来 又传出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一时间人们 谈蕉色变，香蕉无人问津，蕉农血本无归，光是海南 一个省的损失就超过5000万元。 选文主要用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
请分析本段的论证过程。（3分）
首先，引用俗语解释了“只追前一名”；然后论述 了 没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果；最 后提出明确可靠的目标、真实适度的期望，能引领 人们朝前走的观点。（意思对即可）
4.不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好 的读书，本人自然并不计及那些，就如游公 园似的，随随便便去，因为随随便便，所以 不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如 果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书 了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉 兴味，或者变成苦事了。
举例论证或事实论证，以啤酒和香蕉因谣言而受严 重经济损失的事例说明谣言的严重危害性，从而全面论 证论点，增强文章说服力。
12.所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我 承认有其合理性。一则古代故事描绘了一 个贫穷的樵 夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的 是每晚的梦像连续剧一样向 前推进，最后好像是当上 了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是： 倘若把夜晚的 梦当成现实，把白天的现实当成梦，他 岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当 时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑 的行列。 作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分）
请你简要分析本段的论证过程。（4分）
先提出“一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能
力和读书情趣的培养”的观点，然后指出孩童时期是一
个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄
段，最后举钱钟书的父亲钱基博先生因童年受到良好的
传统读书教育而一生勤奋读书的事例来印证自己的观点。 评分：三个层次各1分，语言表述流畅有条理1分。
9.匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜， 吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运 筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都 是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出 现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压 人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以 砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成 为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。 一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键 作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、 哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高， 马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽 东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。 简要分析本段的论证过程。（3分）
画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ （3分）
比喻论证。（1分） 使得说理生动形象，通俗易懂，（1分）更好地论证 了“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一 观点。
14.
“读万卷书”与“行万里路”
“希望同学们把深入实践作为成长成才的
必由之路。古人讲，既要‘读万卷书’，又要
‘行万里路’。这在一定程度上揭示了人才成长
为了论证第一种梦（物质的梦）的价值取决于能 否变成现实，否则就成为不切实际的梦想，甚至遭人 哄笑 .
13.学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵， 而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有 许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我 们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永 远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去 的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝打杈浇 水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而 成长为一株笔直葱茏的树。
首先提出“匠人较单一，大师善综合”的观点；然 后展开、分析，具体阐明匠人和大师的区别；最后又举 出牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事 例具体论证，有力的佐证前面提出的论点。
10.中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天 命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人 的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然 规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基 于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。 只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事 都“上对得起先人，下对得起子孙”。 文章引用儒家、道家的学说有何作用？（3分）
划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同 类型的论据。（4分）
道理论证（或者讲道理、引用论证2分） 补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在
天上翱翔了。（2分 要求：必须是道理论据）
Hale Waihona Puke 7.和谐明善，要义在扬善。善者，善良、美好、亲善、 友好之谓也。从古到今，人们对善都是倍加推崇、 竭尽赞美、奋力追随、屡加发扬的。先人们如孟子 就认为“好善优于天下”，如班固就认为“治远自 近始，习善在左右”，如欧阳修就认为“为善最 乐”，如景颐就认为“与人为善乃公也”。及至现 当代，人们更是把是否有利于社会进步、是否对历 史发展起促进作用、是否能给老百姓带来福祉作为 判断善恶的客观标准。
本段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己” 这一结论的?请简述论证过程
首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过 爱自己” ，最后得出结论。(每点1分，意对即可)
2.恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋 友。”下列出自课文的事例不能证明这个名言的一 项是(▲)(3分)
• A．“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而 去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走 一 步，再走一步》)
项羽乌江自刎的论据是为了直接证明 文中的哪一句话？（3分）
若不“善待”失败，便会一蹶不振，甚至遭到灭顶之灾。
议论文论证方法训练
1. “我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是 不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做 而只为朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人， 有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己 本不值得去做 的事，为了朋友却欣然去做 了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自 身利益，而使朋友得到 欢乐。所以，应该 说，爱朋友胜过爱自己。
的规律。古往今来凡成大事者，无不经过社会实
践的历练和艰苦环境的考验。”在同中国农业大
学师生代表座谈时，胡锦涛总书记讲了这样一番
话。(第一段）
开篇引用胡总书记话的作用是：
（1）：引出文章的论题 （2） 指出“读万卷书”与“行万里路”的（重2分要性）。
15.人生就像长长的跑道，每一个人都是运动 员，跌倒能爬起来奋起直追，便有了成功的 希望。因而人都应该“善待”失败，从失败 中振奋朝着成功的方向前进。若不“善待” 失败，便会一蹶不振，甚至遭到灭顶之灾。 楚霸王项羽把失败归于天意，他大喊：“天 亡我！”所以落了个乌江自刎的下场。
• B．小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被 妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。 (《社戏》)
• C．乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的 课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第 一 本书》)
• D．安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取 一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出 援助之手。(《威尼斯商人》)
画线的句子运用了什么论证方法?有什么 表达作用?
比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意 而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。
6.所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活 方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精 神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由 人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。” 柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金 屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之， 何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说， 这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲 逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多 少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物 的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安 于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
3.“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。 没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力。 但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望 太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结 果不是力不从心便是半途而废。明确而又可行的 目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸 得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前 走。
主要运用什么论证方法？有何作用？
道理论据 大量引用名言，有力地证明了“从古
到今，人们对善都是倍加推崇、竭尽赞美，奋力 追随、屡加发痒的”。或有力证明了“和谐明善， 要义在扬”。
8.一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和 读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引 导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这 一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出 一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教 育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生， 一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”， 钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统 读书教育有直接关系。