制：裁剪 芰荷：荷叶 以为：以之为，把它当做 衣：上衣
集：缀缝 芙蓉：荷花 裳：下衣
剪裁荷叶把它做上衣 啊，缀缝荷花把它做为下 裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不吾知：宾语前置，“不知吾” 亦已：也就罢了 苟：只要
信：确实 芳：美好，名词作形容词
没人了解我也就算 了罢，只要我的本心 确实是美好的。
使我的马车在长着兰草的水边高 地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂 时停下来休息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
不入:不被君王所用。 离：通“罹”，遭受。 复修：重新整理 初服：当初的衣服，比喻原先的志向。
在朝廷做官不被君王 所用还要遭受指责啊，我 就退隐回乡重新整理我当 初的衣裳。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
屈原因出身贵族，又 明于治乱，娴于辞令，故 而早年深受楚怀王的重用， 任左徒、三闾大夫。屈原 为实现楚国的霸业，变革 法度，励精图治，对内积 极辅佐怀王变法图强，对 外坚决主张联齐抗秦，使 楚国一度出现了一个国富 兵强的局面。
屈原被贬离开国都
但是由于屈原的变革 法度触犯了与楚国腐朽贵 族集团的既得利益，贵族 集团不断打压和排挤屈原， 使他的“美政”政治思想 得不到实现。后来屈原被 放逐。顷襄王二十一年(前 278)，秦将白起攻破楚国 都城，屈原悲愤难捱，遂 自沉汨罗江，以身殉了自 己的政治理想。
察：体察
怨恨君王的荒唐啊，始
终不能体察我的忠心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
众女：喻指许多小人。 蛾眉：高尚德行
淫：淫荡的事，形容词作名词
谣诼：造谣、诽谤
许多小人嫉妒我的高尚德行啊， 诽谤我好做淫荡的事。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 固：本来
时俗：世俗 工巧：善于取巧，古今异义 偭：违背 而：表承接。 错：通“措”，措施 改错，古今异义
鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远 古以来就是这样。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
方：方枘 圜：通“圆”，圆凿，形作名 周：合
孰：何 异道：不同道 相安：相处，相容
哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有 道不同能够相处？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
屈：动词使动，使…受委屈 抑：动词使动，使…受压抑
尤：责骂 攘：忍受 诟：侮辱
并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国
诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良
传统的源头.
战国时期兴起于楚国的一种 诗歌形式。是在楚国民歌的 基础上加工形成，加之“书 楚语、作楚声、记楚地、名 楚物”，故可谓之“楚辞” 。 在战国中期，随着屈原等
人的一系列作品出现于楚国 文坛后，楚辞于是形成为一 种文学样式。
全诗373句, 2490字,是屈原的思想结晶，是 他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒 发忧国之思的作品。
诗人大量运用“香草美人”的比喻、象征手 法，来表达自己的“举贤任能”、“修明法度” 的“美政”思想。
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屈原的代表作，也是中国古代
文学史上最长的一首浪漫主义的政治
抒情诗。抒写诗人的身世、政治思想
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。转过 我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔解 了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。我不想再 上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧 绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也 就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴加得 高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使 会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。我忽然又回 过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我的花环是 参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人们 任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车裂 了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？
1、上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之 不察”。“不悔”与“悔”是否矛盾呢？
2、诵读全文，饱含感情地读出作者理想破灭 后的那种痛楚与苦闷，读出彷徨、自省后 的追求美政、美德而就九死不悔的精神。
3、理解并背诵全文。
整体感知，体味作者的思想感情。
上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察。 “悔”与“不悔”是否矛盾？
后悔选择道路时没有看清啊，我久久 伫立又想返回。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
回：使…返回，掉转 朕：第一人称代词。
复路：返回原路
及：趁着 行迷：走迷了路 未：否定副词，不。
掉转我的车马返回原路啊，趁着走 迷路还不算远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
步:步行，动词使动用法，使……步行，赶着。
兰皋：长着兰草的水边高地 驰：快跑 椒丘：长着椒树的山冈 焉：于彼，在那里。 止息：停下来休息 状语后置，于兰皋步余马。
“楚辞”与《楚辞》
“楚 辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌 的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式 长短不一，多用 “兮”字。
《楚辞》：继《诗经》之后的又一部诗歌总集， 是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成 集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作 品。
关于《离骚》
《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原 的代表作品，同时也是中国古代 文学史上最长的 一首浪漫主义的政治抒情诗。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。被动句
虽：只是 好：爱慕、崇尚 修姱：修洁而美好 鞿羁：束缚、约束。名词作动词 謇：句首语气词
朝、夕：在早晨，在晚上。名词作状语。
谇：谏诤
替：废弃、贬斥
我只是崇尚美德来约束自己 啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
替：贬黜 以：因为 蕙：香草名，香蕙。 纕：佩带
世俗本来适合投机取巧啊，违背 规矩而任意改变措施。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
绳墨：准绳、准则 追曲：随意歪曲 竞：竞相 周容：苟合取容
以为：把……作为，宾语前置，以周容为度
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取 悅于人作为法度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忳：忧闷。郁邑：通“郁悒”忧愁苦闷 侘傺：失意的样子
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
太息：叹息 以：来 掩涕：掩面拭泪 兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语 中的“啊”。 哀：为……悲伤，形容词为动用法 民生：百姓的生活。之：用于主谓之间，取消句子独立性
多：形容词作动词，有很多。艰：形容词作名词，灾难。
我长长地叹息，掩泪哭泣啊， 为百姓的生活有很多灾难而悲伤。
前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同 流合污；
后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操， 抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。
整体感知，体味作者的思想感情。
（2）因为“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬， 反映出怎样的现实？
作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反 映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊 不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚 国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者 因“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现 实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和 愁闷。
所乐：爱好喜欢的东西 好修：爱美，比喻修身养性
以为常：认为是常规
世上的人们各有各的 乐趣啊，而我独独爱美 并且认为是常规。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
惩：受创而改变
即使身体被肢解我还是 不会改变啊，难道我的志 向还会因受挫折而改变？
参考译文
我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么 艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便 已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着 用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死 上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。 你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。世俗本 来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而 随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失意啊， 我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄散，也 不肯同乎流俗，屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来 是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和 直能够一概相量？我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴 责，排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣 人之所称许。
我使自己的心受委屈并使自己的意志受 压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏：守，保持
死直：为正义而死。死：动 词为动，为…而死。 所厚：推重，赞许。厚：形容 词作动词。
保持清白为正道而献 身啊，本来就是前代的圣 人所推崇的。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。 将：且，又。反： 通“返” ，返回。
不矛盾。①这里的“悔”根据课文内容不是 真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当 初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没 有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求， 是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具 体体现；“延伫”“步”“止息”让我们看到 了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
反顾：回头看 游目：放眼观看 四荒：辽阔大地
我忽然回头来放眼远眺啊，将去 看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
缤纷：繁多 繁饰：众多装饰品 芳菲菲：服饰品的芳香
弥章：更加明显。章，通“彰”
佩戴着缤纷多彩的装 饰啊，服饰品浓郁的花 香会更加明显。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
申：加上 揽：采集 茝：香草名，白芷
状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。
既因为我用香蕙作佩带而 贬黜我啊，又因为我采集白芷 加上罪名。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
所善：所崇尚的美德 虽：即使 九死：多次死亡
只要是我所崇尚的美德啊，即使让 我死上多次我也决不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
灵修：指怀王 浩荡：荒唐，没有准则。古今异义 （水势广阔而壮大）