书法学习对人的修养
张立煌
（佛山科学技术学院机电与信息工程学院，广东佛山，528000）
摘要：众所周知，书法是我国独特的传统艺术，千百年来，一直为人们欣赏和喜爱。

人们为什么会喜欢她呢？正是因为她能示人以美，触发人们对美的感受和联想，它是审美与实用的结合体。

书法是我们中华民族特有的文化形式，是国粹，它启迪人们的心灵，提升人们的品德修养和道德情操。

书法承载了传统文化的内涵，表现了我们民族的审美意识，是中华民族聪明才智的集中体现。

关键词：书法修养专业逻辑思维艺术美学
Research of Calligraphy Impact on Culture
Zhang lihuang
（the department of Mechanical and electronic and information
engineering Foshan University, Foshan , 528000,China）
Abstract: It i s well known that calligraphy is a unique traditional art in China .Thousands of years, it has been appreciated and loved for people. …….
Key Words：Calligraphy, accomplishment, professional, Yan zhen-qing ,logical thinking, art ,aesthetics
一、引言
在中国，书法形象是国人的一种喻体、寓体、载体，它暗示着、象征着、承载着博大精深的书法意象。

从象形文字产生伊始，就有了书法，上起殷商甲骨，下至大唐端楷，随着中国几千年文化的发展演变，书法成为最具有中华人文内涵的艺术，是地地道道的中国人的艺术。

二、书法学习对人的修养影响
1.书法对于培养人的道德素质、身心素质、智能素质及良好的学习和生活习惯，个性塑造及审美能力都有及其重要的作用。

2.书法的内涵
书法是以文字为载体，的确承载着文明，承载和发扬民族文化的精髓。

为此，多少仁人志士而浸醉。

而在当今，更应成为精神文明建设的一个窗口。

尤其在新疆，宏扬主流文化，以先进文化为引领，继承传统文化，传承书法艺术，增强文化软实力，对强国固边更具有深远的意义。

书法研究基本技法，体现文化内涵，更注重艺术品格，它考验人的修养，胆识和胸襟，体现人生的审美价值意趣。

在一定时间段，重要的是发现，而不是创造。

数十年孜孜不倦挥毫铸情，磨练了人生的意志，在历练中一步步提升技艺，在技艺中发现体味美的元素，美的格调，美的韵律以及美的表现形式。

在玩味中收获愉悦。

书能陶情，书亦载道、寓志。

在书写中需要凝神静气，又要欲书先散怀抱，既遵循艺术规律，又要注入情感，呈现艺术品味和文化含量及历史渊源。

是心灵的律动，感情的流淌和释放。

境由心造，神融笔畅，无为而治，意味无穷。

书法能使人静，更让人思考，确实是修身养性、培养情操、延年益寿的良药。

3. 书法艺术与人生修养
点为心画、挚爱永恒、志气平和、淡定拂尘、含容空有、阳舒阴敛、天籁涌情，方寸之间，营造和谐，永远是心灵与自然，书法与人生的交融碰撞与凝结。

“导之则泉注，顿之则山安，纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉”，不也正是天人合一，心手双畅精神境界的自然表达吗？由此可得，练字陶情，学书通道也是人生的一种追求，一种享受，一次升华。

“穷变态于毫端，合情调于纸上。

”现代著名美学家宗白华在《中国书法里的美学思想》一文中，对书法的表现特征做了精要的概括：“所以中国人的这支笔，开始于一画，界破了虚空，留下了笔迹，既流出人心之美，也流出万象之美。

”惟其如此，书法，可以讲是中国艺术最经典的表现形式，体现着中国文化的核心价值和本质精神。

当年，毕加索偶然在博物馆见到中国书法时震撼不已，他在那“带燥方润，将浓遂枯”的点画纵横中，在那“乍显乍晦，若行若藏”的墨色气象中，发出了“这是艺术中的艺术”的惊叹，从此对中国艺术怀有敬畏之心。

4. 书法艺术与人生哲理
书法中有自己的理论，简称书理。

书法理论中有这样一句话“翰不虚动，下必有由”，这是孙过庭从学书法实践中得出的精辟见解，也是对书法用笔的高度提炼概括。

“翰不虚动，下必有由”对书者提出了要求，切记随意乱画，任比为体。

在笔“动”之前，要三思而后行，做到意在笔先，而后才能运筹帷幄。

以行书中不可或缺的“牵丝”为例。

牵丝是两个基本笔画之间非常细的线条，是由书写时收笔或出锋时顺势带出的。

其方法也像做人一样讲究：行书变化重韵律，基本笔画要重，牵丝却可细可无，层次分明。

太多太乱的牵丝只能让整幅字看起来杂乱无章，不分主次。

人生也是一样，生活中的许多事都需要我们有条理、有层次，泾渭分明，什么时候该连，什么时候该断，都要以智慧去辨别，从整体去分析，用理智来处理，做到心中有数中国传统崇尚儒释道。

仁义理智信、孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，人与人之间，人与自然、人与宇宙万物均应和谐，更重秩序礼节。

文字象形会意是中华民族智慧的符号。

书法是传统文化的一部分，书法表现审美品格，体现传统文化内含的精神实质、涵养和风姿。

中华民族世代相传，创造了古代灿烂的文明，传统文化源远流长，是中华民族向心力和凝聚力的精神内涵。

“唐代第一妙腕”孙过庭，是中国书法史上的一个双料明星，既是书法理论家，又是书法高手。

他所写的《书谱》一文，真迹流传至今，我们欣赏他的《书谱》真迹，书法艺术上则“飘逸愈沉着，婀娜愈刚健”，用笔刚断，结字为地道的“二王”草法，展示给人们的是中国书法艺术永恒的魅力。

更可观的是他在《书谱》里所讲的书法理论极其深刻，包含着很深的人生哲学。

其中的“翰不虚动，下必有由”八个字，说的既是书法又是人生。

一听到“虚”字，我们最先想到的就是虚静、虚远、清虚。

孙过庭论书法之虚，指出了书法在避免虚弱无力、钉头蜂腰、牵强附会的通病同时，要三思而行，做到意在笔先，运筹帷幄。

这就告诉人们，行云流水固然很好，但字如流水之随意却不是乱写乱画，要有真功夫、真想法才行。

一点一画，互相牵制、生发，彼此衬托、渲染，才是真正意义上书法的美。

所谓“起不孤，伏不寡”就是这个意思，而这就不仅仅是在说书法，而是在说人生哲理了。

三、总结
书法本身就不是横空出世的空中楼阁，它的背后都是一个个鲜活的“人”。

流传下来的书法经典之作，无不倾注着作者个性鲜明的理性思维和创作能力。

“翰
不虚动，下必有由”八个字，已经超越古今无数看似玄妙高深，实则苍白空洞的所谓书法理论，一针见血地提炼概括了书法用笔之道。

而书法家这种“翰不虚动，下必有由”的理性思维，不但是我们人生路上的必备能力，也将成为生活中人们的行事准则。

参考文献：
[1] 杨素芳, 后东生.《中国书法理论经典》[M].石家庄: 河北人民出版社, 1998.
[2] 中田勇次郎[日本] .《中国书道全集》[M]. 东京: 平凡社, 1987.
[3] 欧阳中石.《中国书法艺术》[M].北京: 外文出版社, 2007.
[4] 高尚仁.《书法艺术心理学》[M].台北: 远流出版公司, 1993.
[5] 周德聪.《书法精神构成中的人格象征意识- 兼论书法的情感表现》[J].《三峡大学学报》(人文社会科学版), 2002年第3期.
[6] 齐冲天.《书法论》[M].北京: 北京大学出版社, 1990.。