浅谈孟子的性善修养
这学期上了这门叫“先秦诸子导读”的课，通过对老子、孔子、庄子、孟子的学习，他们的思想对我在修身养性方面给了我很多的有益的启示。

那么今天我就来谈一下我对孟子的性善修养的认识。

我将按照存心、养心、尽心三方面来理解孟子的性善修养。

一、存心
孟子“性善说”主张人性本善，那么我们如何保持这种与生俱来的善心呢？孟子认为首先要“存心”，存心的意思就是保持自己的善心。

孟子认为，能否保持自己的善心，是君子与小人的区别。

孟子的这句话我认为说的非常对，可以说善心就是一个分割点，具有善心了，就是成为君子的第一步，没有了善心，就加入了小人的行列，可以说保持善心对我们人生非常重要。

其实，“性善”的首要条件就是有一颗善心，并且要把这一善心保持下去，就像《三字经》所说的“人之初，性本善”那样，人从出生开始都有一颗善心，但随着我们的成长能否保持这种善心，不被利益、名声、金钱所诱惑，不再这大千世界中所迷失是十分重要的。

人只有不断保持的保持这种善心，才能有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，才能说好话、做好事、做好人。

二、养心
养心就是不断培养自己的善心。

孟子说过“养心莫过于寡欲”，这句话的大致意思是修养品行最好的方法莫过于减少欲望。

我认为养心是一个比较长期的过程，说实话，当今社会我们作为一个人不可能一点欲望都没有，因为我们处在一个高速发展的时代，人与人竞争激烈的社会，我们要面对的机会、诱惑太多，没有欲望是不可能的。

那么，我们来如何养心的呢？其实“养心”是一个循序渐进的过程，比如今天你不随意乱扔废纸，明天不乱扔果皮，后天不乱扔空水瓶，以此类推，久而久之，你就不会在乱扔垃圾，你就是一个环保的人。

养心也一样，就是不断提高自己“善”的层次，今天可以做半件好事，少百分一直的欲望，明天做一件好事，少百分之二的欲望和杂念……，时间长了，我们的内心欲望、杂念就会不断地减少，从而让善心占
据我们心中更大的位置，也就达到了“养心”的目的。

三、尽心
尽心是指通过不断地存心和养心，最终使人的善心达到完美的状态。

我认为一个人要是达到“尽心”的高度了，那么这个人的修养和品行一定是非常非常优秀的。

可以说，尽心是孟子“性善论”金字塔的顶层了。

但是我认为尽心是与前面的存心、养心是分不开的，只有存心、养心都做的很好才能达到尽心的效果。

学习完孟子的性善修养，我对善的理解，又有了一个新的认识，以前以为只要心中有善的因素存在就可以了，通过对孟子性善修养的理解才知道这是远远不够的，还要不断地存心、养心才能达到真正的尽心，真正的善。