第一讲绪论：文献与文献学1.“文献”的含义经过几次演变各有什么内容2.古典文献学内涵是什么“文献”一词的古典含义包括了两方面：一方面指书面材料，即文章或典籍；另一方面指贤人，即那些博学多才的学者或熟悉掌故的人，相当于今天我们所说的“活字典”。

3.现代文献的含义是什么凡是用语言文字表述的具有历史价值和科学价值的，包含一定的知识信息的图书和资料都是文献。

4.试述文献学的概念、研究目的。

文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。

文献学研究的目的：全面认识文献，学会在浩如烟海的文献中，用较少的时间，找到尽可能全的自己所需要的文献资料，同时还要有能力对这些资料的不同版本进行鉴别，确定较早的、较全的、较可靠的版本。

而且有能力对原始文献作整理加工，自己使用以外，还可以供更多的人使用。

5．试述文献学与其他学科的关系6．谈谈为什么要学习文献学①从事古籍整理或研究必须选择恰当的底本。

②必须认知古文献知识，方有助于学习、交流、研究。

③校勘求其源，标点求其准。

④可使从事古代文史哲的研究者获得最佳读书和研究的门径。

简言之，学习古典文献的价值在于：①从读书上来讲，可以明版本、精校勘、知源流；②从写作上来讲，可以帮助查阅资料，援引典故。

第二讲文献的载体（关于古典文献的载体与类型）1.填空：自从人类有意识地使用符号或文字表达他们的思想感情，便有了承载这些符号或文字的物质载体。

我国文献载体的使用大体有甲骨、陶、金石、玉、简牍、缣帛、纸以及现代的音视载体等。

近代对甲骨文研究作出重大贡献的“甲骨四堂”，分别是：董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、郭沫若（鼎堂）。

纸书的形制最早是卷轴制，其次是折叠装，又称经折装，还有一种是旋风装。

2.解释：古代把书写的狭长竹片称作“简”。

把木版称作“牍”。

其中一尺见方的牍称为“方”。

帛书，是指把文字记载在帛上的书。

线装书，是将印好的书叶正折，版心向外，采用两张与书叶大小相同的纸作书皮（封面），分置书册上下，即上面一张，下面一张，然后打眼订线即成。

线装书成为古书传统的最具代表性的装帧体式。

第三讲文献的形成和流布1.文献形成的方式有几种各有什么特点文献作为知识的积累和智慧的结晶，就其来源进行考察，可以分为著作、撰述、抄纂和翻译四类。

文献学中的“著”、“作”，是指具有独到的观点、独创的体系、独立的思维模式，在此基础上而形成的文献作品。

文献学中的“撰述”，指的是整理。

这种整理，含有加工、提炼的意思，实际是二次创作。

把文献抄录汇集，并按照一定体例加以编排成册，称为“抄纂”。

编又叫纂、辑。

是根据一定体例缀辑旧文，其重要特点是原始条文都是其他文献的原文，不加改窜。

一般要求注明出处，当然也有不注出处的。

翻译，是把一种语言的文献转换成另一种语言的文献，是一种独特的文献形成方式。

2.文献流布的途径有哪些流布的方式主要有：讲唱、镌刻、抄写、印刷、摄影、微机输入及激光扫描等。

3.解释：1)叙文：是全书的纲要，常置于全篇之末。

如《史记》卷130《太史公自序》。

2)大小序：大小序本指《毛诗》的序文。

“小序”列于每篇的开头，解说诗的主题。

“大序”为全《诗》的总纲。

第四讲文献的收藏与散佚1.填空：周代已有较完备的藏书制度。

西汉官府藏书空前丰富，而且进行了我国历史上第一次大规模的系统整理。

2.简述历代文献散佚的原因。

（参考教材）试述历史文献散亡的原因牛弘、胡应麟关于图书散亡原因有哪些论述试述张舜徽先生关于图书散亡原因的主要内。

3.试述中国历代图书收藏的基本情况。

（列举自己知道的十位藏书家的藏书情况、及其特点。

）第五讲文献的版本1.填空：版本的形式就是图书的物质形式，由四个要素构成：文字、材料、形态和制作方法。

版本的形式特征通过它们表现和展开。

印本书页都有相应的书版印成，每块书版都有一定的格式，这种版面的格式就叫版式。

版式结构一般包括版面、天头、地脚、版心、鱼尾、版框、界行（行格）、象鼻（书口）、书耳等部分。

一般所说版本的整书结构，即指线装本的整书结构。

由书皮、书签、封面、扉页、书脑、书脊、书口、书首、书根等几个部分构成。

版本的内容结构即指版本的文字内容的构成。

大致由以下几部分构成：1.正文、2.书序、3.书跋、4.附录、5.目录、6.凡例、7.牌记。

版本鉴定一般依据：1.依据刻本的形式特征来鉴定，如字体、版式、刀法、墨色、装帧、纸张等因素；2.依据刻本的文字记录鉴定，主要有直接记录版本情况的文字，如刻本的序跋、牌记、书名页、书衣和书口等；还有刻本中间接反映版本情况的文字，如（1）刻工姓名，（2）避讳字，（3）特殊字，（4）书名冠词，（5）卷端题名；3.依据其他资料来鉴定，如题跋、印章、书目、图录等。

写本一般分为：手稿本、清稿本、抄稿本、影抄本、抄本。

2.何谓版本与版本学版本有什么作用张之洞在《书目答问·略例》中说：“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事半功倍。

”李致忠在《古书版本鉴定》中说：“版本学是为中国古代社会各学科研究服务的辅助科学”。

“从读书、用书、藏书、校书，以及从版本学的角度研究一代的政治、经济、文化的兴衰变迁，都离不开版本学知识的运用”。

严佐之先生在《古籍版本学概论》中说：“每一种图书、图书的每一种版本，都反映着一定社会阶段和历史时期的生产力水平，不仅是古代书史的‘活’见证，还是考察古代科学技术（印刷、造纸、装帧技术等）和文化艺术（书法、雕刻、装帧艺术等）水平的重要实证。

”试就上述学者的观点，谈谈自己的认识。

答：从上述学者所言可见，版本具有文物和文献两种主要的价值。

“文化之源，系于书契；书契之利，资于物质”。

图书是人类思维和知识的载体，人类物质生活水平的表征。

古代图书也是具有历史、艺术价值的古代文物。

古籍文献最重要的作用在于其内容“可资提供研究古代科学文化并为发展现代科学文化的参考借鉴的文献资料方面的作用”，古籍的文献价值比它的文物价值更大更显著。

不同的古籍各有不同的文献价值。

古籍的不同版本又各有不同的文献价值。

因而有人说版本的功用，在于：1.审别古籍各版本的优劣，避免误读误用；“读书不知要领，劳而无功”。

2.版本学为校勘、目录、辨伪等文献工作提供必重要的方法。

3.通过版本鉴别，可以揭示文献古籍的多种价值，如：（1）载明各本的特点，（2）广搜众本比勘，（3）用以识别真伪，（4）考订书史源流，（5）显示多种价值。

历史上古人读书因不择版本，特别是选用劣本而造成重要失误的例子较多，所以读书应选择精善的版本。

3.古籍版本从不同的角度可以分为哪些类型4.何谓善本善本的本义是“好的本子”，即指错误少、不残缺的本子。

张之洞认为善本应是“足本”、“精本”、“旧本”。

学术意义上的善本，是精注精校、不缺不讹的本子。

5.雕版印刷是什么时间出现的目前存世的早期雕版印刷物有哪些6.活字印刷是什么时间出现的分哪几类第六讲文献的校勘1.何谓校勘和校勘学校勘的作用有哪些校勘，就是改正书面材料上由于种种原因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复或接近本来面目。

校勘学是研究和总结校勘规律的一门科学。

除对文献材料发生错误的规律进行总结外，人们还对校勘的作用、方法、据以校勘的资料、校勘者应具备的条件、校勘成果的处理形式等进行探索，在校勘实践的基础上形成了校勘学。

校勘的范围是：一是文字正误、衍脱、倒置、错简等的审核，以示版本之真；一是对内容和有关记载是否真实可靠的审核，以求史实之真。

这就是校勘求真的二重性。

以前者为主。

主要功用：①是为人们读书治学提供符合接近原稿的书面材料。

②读书应求善本，善本最基本的条件就是符合或接近原稿，而校勘不但是使今本符合或接近原稿的一种特定手段，而且也是鉴定其是否符合或接近原稿的一种可靠方法。

③校勘有益于书籍的整理与出版。

2.文献存在的错误，在形式上主要表现为哪几种（或解释）讹文，又称“误文”，是指古籍在传写和翻刻过程中原有文字出现的错字。

脱文，又称“夺文”或“阙文”，是指古籍在传写翻刻过程中脱落遗漏了的文字。

衍文，又称为“剩文”，是指古籍在流传过程中，原稿本无而传写、刻印、排印误增的文字称衍文，又称羡文、衍字。

倒文，指古籍原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序被颠倒。

古时钩改文字称“乙”，所以倒文又称“乙文”或“倒乙”。

异文是指古籍在流传过程中出现的各种版本之间、或同书前后文句之间、或相关书籍之间的文字差异。

3.试述校勘的主要内容校勘的原则有哪些校勘的主要范围包括：一是文字的正误、衍脱、倒置、错简等的审核，以示版本之真；一是对内容和有关记载是否真实可靠的审核，以求史实之真。

原则：①存真复原。

存真复原，是校勘的目的和任务，也是校勘的根本原则。

②实事是正，多闻阙疑。

比较系统具体的校勘原则是：（1）底本文字没有谬误，他本文字有谬误；本书文字没有谬误，他书文字有谬误，均不必改动文字，也不必出校记。

（2）底本文义可通，他本文义不见长者，或者文义没有特殊差异，只是个别虚字有异，不出校记；若他本文义见长，可出异文校记；底本与他本文义互异，可以出异文校记。

（3）古人引书，每有省改，凡本书节引他书，但不失原意，且文义可通者，应力求保持本书原貌，不要据他书改动本书。

古代本子流传情况比较复杂，今天用来校勘的他书，其本子并不一定是本书作者所见的。

本子不同，文句有异。

籽避免损伤本书原貌，又不破坏另一种古本的面目，不应随意改动本书中的引文。

（4）底本文义不通，但有他本、他书等作校勘根据，可以据证改之，并应出校记。

底本文义疑误，但没有校改的根据，不能改动原文，可以出校记说明并存疑。

（5）底本子中的衍、脱、讹、倒，有确实的根据，应据证改正，并要出校记，必要时可以说明校改的理由。

至于疑底本中有衍、脱、讹、倒等谬误，但无确证能说明其谬，不能臆断改动，可以出校记说明并存疑。

（6）底本中作者避本朝名讳或家讳者，不作改动，缺笔字可补足笔画。

有的影响理解文义的避讳字，出校说明。

至于后人传刻古书为避当朝讳者或家讳者，可以凭可靠根据回改，并出校说明。

（7）底本中的古今字、异体字、通假字、正俗字，一般不作校改，普及读物另当别论。

（8）校勘只限于底本文字的衍、脱、讹、倒等谬误，对作者见解上的错误，不在校勘范围内，不必出校纠驳。

4.何谓活校法和死校法“活校者，以群书所引，改其误字，补其阙文，又或错举他刻，择善而从，别为丛书，板归一式。

卢抱经文弨、孙渊如星衍所刻之书是也。

”“死校者，据此本以校彼本，一行几字，钩乙如其书；一点一画，照录而不改，虽有误字，必存原本。

顾千里广圻，黄荛圃丕烈所刻之书是也。

”5.解释：对校法：用同一种书较早的本子与其他本子对读，遇有不同处，即注出来。

其主旨在校异同，不校是非。

本校法：以同一部书前后互证，指明其后文字或记载的异同，并进一步判断其正误。