1、《诗经》我国第一部诗歌总集，分为风，雅，颂。
风有十五国风，160；雅：大雅，小雅，105；颂：周颂、鲁颂、商颂，共40篇。
诗经来源有采诗，典礼诗，献诗等几种说法。
诗经六义：风，雅，颂，赋，比，兴。
《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”《诗经》中的比体诗的代表作有，《豳风·鸱鸮》，《魏风·硕鼠》，《小雅·鹤鸣》等。
2、古诗十九首：作者：一般认为是东汉末年的无名人所为。
最早由梁代萧统编入《文选》，并命名为《古诗十九首》。
东汉末年出现的《古诗十九首》是文人五言诗成熟的标志。
艺术特点：自然浑成，联想自由，怨而不怒。
钟嵘：文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。
刘勰：观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。
3、建安诗歌：风骨：风偏于内容方面，是说诗歌具有感染人的力量；骨偏于形式方面，指言辞刚健，质朴，简洁有力。
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
建安女诗人蔡琰，字文姬，代表作是《胡笳十八拍》、《悲愤诗》。
1、风骚传统：“风”指《国风》代表《诗经》；“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。
它们是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
《诗经》以朴素的文风简洁的语言，巧妙的比兴，塑造出真实，自然而生动的形象来抒发情感，反应现实。
这直接影响到汉乐府与建安诗歌，杜甫的“诗史”，白居易的新乐府等作品。
《楚辞》通过瑰丽的意象、奇特的想象等艺术手法的运用，来抒发作家的怀抱。
这个传统直接影响到汉代辞赋，六朝的游仙诗，影响到李白，李贺，苏轼等人的诗歌。
2、思无邪：语出《论语·八佾》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
“思，发语词，无意义。
从思想上说，“思无邪”就是要求文艺要归于雅正；从艺术表现上来说，要求文艺要“乐而不淫，哀而不伤”，要求诗歌要有“温柔敦厚”的中正平和之美，表达情感恰如其分。
这是儒家诗教的核心学说。
3、汉乐府：汉时乐府署所采制的诗歌，多为民歌。
《汉书·艺文志》指出，汉乐府“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类，有郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹歌辞、相和歌辞、清商曲辞等。
汉乐府继承《诗经》的现实主义传统，用朴实的言辞表示当时的社会现实与人民生活。
在叙事上，汉乐府刻画细致，情节较为完整，人物形象鲜明。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》是汉乐府中最优秀的代表作。
4、建安七子：指汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
汉末社会动荡，经学无法再束缚士人的思想，作家个性得以自由发展。
他们身经离乱，诗歌内容充实，表现出鲜明的时代特征。
刘勰在《文心雕龙·时序》中说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
”钟嵘称建安诗歌的这种特色为“建安风力”。
初陈子昂大力提倡“建安风骨”，建安诗歌文学产生了深远的影响。
1、《诗经》的思想内容与艺术特点
思想内容：《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
1.反映劳动生产的诗篇，劳动过程，终年农事活动。
2.反映剥削与压迫的诗篇，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。
3反映征徭离乱的诗篇，从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。
4.爱国主义的诗篇。
5反映婚姻爱情的诗篇。
有热烈奔放的情歌，也有婚恋的悲剧。
6反映社会黑暗腐败的政治讽刺诗。
7祭歌史诗。
用粗线条较为完整地勾画出了周民族发祥，创业，建国，兴盛的光辉史迹。
艺术特点： 1.现实主义的创作方法 2.赋比兴的表现手法 3.句式和章法，以四言为主，复沓的章法 4.多种修辞手段的成功运用 5.风雅颂不同的语言风格，丰富生动形象
2、试论《诗经》六义
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。
风、
雅、颂三部分的划分，是依据音乐的不同。
“风”的意义就是声调。
它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。
《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，称作“十五国风”共160篇。
《雅》分为《小雅》和《大雅》，是宫廷乐歌，共105篇。
“雅”是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。
朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。
其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。
以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。
辞气不同，音节亦异。
故而大小雅之异乃在於其内容。
”《颂》包括《周颂》，《鲁颂》，《商颂》，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌。
《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
”这是颂的含义和用途。
王国维说：“颂之声较风、雅为缓。
”这是其音乐的特点。
“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。
就是说，赋是直铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
又称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。
《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。
3、《古诗十九首》的思想内容以及艺术特色
古诗十九首主要内容大致反映了汉末的下层士人的生活和思想感情，一类是描写游子思妇的相思离别之情，一类是写追求功名富贵的强烈愿望与仕途失意的苦闷哀愁，其情感一以贯之，即以闺人怨别，游子怀乡，游宦无成，追求享乐的描写，表现出浓重的对人生易逝，节序如流的感伤，这种情绪虽然是消极没落的，但在其特定的历史背景下有着现实的意义，亦是当时政治黑暗的一种反映。
《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。
他们有感而发，语言朴素自然，描写生动真切，决无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因此具有天然浑成的艺术风格。
具体表现在以下四个方面：1、融情入景，情景交融，借景抒情，自然浑成。
2、通过生活细节抒写作者内心活动，以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象，引人产生自由联想。
3、基本感情类型：离别、失意、人生无常。
比兴手法的大量运用，其衬映烘托，语短情长，含蓄蕴籍。
4、怒而不怨的审美风貌：刘勰《文心雕龙·明诗》中就这样概括《古诗十九首》的艺术特色：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。
”
1、《诗经·周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、《诗经·卫风·伯兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
3、《古诗十九首》
《行行重行行》之一
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯; 道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓; 浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭!
4、燕歌行曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。
念君客游多思肠，慊慊思归恋故乡，
君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？。