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6.春秋战国时期纵横捭阖的士，逐渐 变成了 可以“倡 优畜之” 的文人 。当秦 军焚烧 着六国 的宫殿 ，将天 下一切 珍奇全 都劫掠 汇聚向 咸阳时 ，中华 文明也 就从多 元变成 了一元 ，从多 中心变 成了一 个或最 多两三 个中心 （所谓 “两都” 或“三 都”）。
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7.燕京之所以成为当年第一流的综合 性大学 ，更有 赖司徒 确立的 办学方 向，一 开始就 使燕京 弥漫着 浓厚的 学术自 由、思 想自由 的空气 。
东西 地方
时候
样子 课桌上
•认认真真
·
老老实实
•哈哈大笑
笑嘻嘻
•审视
严肃 和颜悦色
我认认真真地看，老老实实地画，自 己觉得画得很准确。
当我把这幅画交出去的时候，班里的 几个同学看见了，哈哈大笑起来。
“杨桃是这个样子的吗？” “倒不如说是五角星吧！”
老师看了看这幅画，到我的座位上 坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然 后回到讲桌前，举起我的那页画纸，问 大家：
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2.从历史的长时段看，统一的趋势是 无法阻 遏的。 从根本 上说， 它是中 华民族 发展到 一定阶 段，文 明内部 各部分 长期交 往整合 的必然 结果。 问题只 在以何 种方式 统一
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3.可以设想，即使没有秦的武力，天 下也终 将归于 一体， 这也为 汉以后 的历史 实际所 一次次 证明。 无可否 认的是 ，秦王 的铁骑 确实使 这一过 程大大 简化了 。看上 去，历 史似乎 少走了 许多弯 路，细 想来却 又未必 。
“ 这幅画画得像不像？” “不像！” “它像什么？” “像五角星！”
老师的神情变得严肃了。半晌，他又问道： “画杨桃画成了五角星，好笑吗？”
“好——笑！”
于是，老师请这几个同学轮流坐到我的 座位上。他对第一个坐下的同学说：“现在 你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗？”
“不……像。” “那么，像什么呢？” “像……五 ……五角星。”
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4.先不说铁骑下呻吟的民众，是否也 有追求 自己那 一点卑 微的生 活自由 的权力 ，就是 从文明 的发展 来说， 统一的 后果也 有许多 地方值 得怀疑 。
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5.中央集权确实加强了国家的权力， 使秦汉 帝国成 为当时 世界上 少有匹 敌的强 大力量 。但是 ，作为 代价， 从原始 社会时 代开始 积累起 来的那 一种有 限民主 （哪怕 是统治 阶级内 部民主 ），也 彻底丧 失了。
座 图
我想对课文中的“我”说… … 我想对课文中的同学们说… … 我想对课文中的老师说… …
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1.一个要将中国归于中央集权下的专 制一统 ，一个 要恢复 天下到 六国时 代诸侯 联盟的 松散政 制。这 看上去 好像只 是一个 是否认 同统一 的历史 趋势的 问题， 现代人 常常站 在统一 的立场 上去批 判项羽 ，仿佛 只有用 铁骑扫 平了六 国的秦 王才算 是一个 民族英 雄，其 实问题 并不这 么简单 。
“现在你看看那杨桃，像
“这幅画画得像不像？” 你平时看到的杨桃吗？”
“不像！”
“不……像。”
“它像什么？”
“那么，像什么呢？”
“像五角星！”
“像……五 ……五角星。”
老师和颜悦色地说：“大家发现了吗？看的 角度不同，杨桃的样子也就不一样。当我们看见 别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑， 要看看人家是从什么角度看的。”
13 画杨桃
响晌 悔诲
枪抢 喜嘻
响晌 悔诲枪抢 喜嘻koérbānhā
靠而 班哈
shěn shì
审视
shǎnɡ qiǎnɡ
晌抢
yè sù
页肃
xī yuè huì dào
嘻悦诲 倒
靠而 班哈
审视 页肃
dǎo
晌 抢 嘻悦诲 倒
响晌 悔诲
枪抢 喜嘻
靠近 审视 严肃 半晌 教诲 和颜悦色 哈哈大笑
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8.今天，我们将一些传统节日提高到 法定节 假日的 高度， 也应该 在传统 节日中 注入时 代的精 神风貌 、时代 的人文 习俗， 而不是 单纯地 重复过 去的节 俗。