（2018更新）最新河南电大《国学经典选读》教学考一体化网考形考作业试题及答案100% 通过2016年秋期河南电大把《国学经典选读》纳入到“教学考一体化”平台进行网考，针对这个平台，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的题库，内容包含了单选题、多选题、判断题，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。
做考题时，利用本文档中的查找工具(Ctrl+F)，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。
本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。
一单选题1.子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”孔子说的“五者”为（）（4.00分）A. 历史上五位奉行仁义的人B. 金、木、水、火、土C. 仁、义、礼、智、信D. 恭、宽、信、敏、慧2. 孔子认为君子有三畏，分别是畏天命，畏大人，畏（）。
（4.00分）A. 信仰B. 天子C. 圣人之言D. 父母之命3.关于“国学”，以下说法正确的是（）（4.00分）A. 张之洞主张“西学为体，中学为用”。
B. 国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。
C. 季羡林认为，国学应该是“大国学”。
D. 追溯“国学”一词，最早出自《论语》4.大人者，以天地万物为一体者也。
其视天下犹一家，中国犹（）焉。
（4.00分）A. 一家B. 天下C. 一国D. 一人5.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。
（4.00分）A. 德B. 教C. 礼D. 仁6.按照孔子的理念，以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径（4.00分）A. 博施于民而能济众。
B. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
C. 能近取譬，可谓仁之方也已。
D. 己所不欲，勿施于人。
7. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”以下对这句话解释不正确的是（）。
（4.00分）A. 恭而无礼：恭敬但没有节制B. 葸：过分小心而显现出畏惧的样子C. 这句话主要是说不应该拘泥于礼D. 这句话说了“礼”的重要性8.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰（①）。
何以聚人？曰（②）。
（4.00分）A. ①仁②德B. ①礼②信C. ①仁②财D. ①礼②义9. 大学之道，（），在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
（4.00分）A. 在明明德，在亲民B. 在名名德，在亲民C. 在明明德，在兴民D. 在明名德，在亲民10.关于“国学”，以下说法不正确的是（）（4.00分）A. 国学也可以说是民族国家之学B. “国学”一词，最早见于《周礼》。
C. “国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构。
D. 国学仅包括儒家文化。
11.以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）（4.00分）A. 张之洞：中学为体，西学为用B. 章太炎：国学是七科之学C. 邓实：一国所有之学D. 季羡林：国学应该是“大国学”12. 中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）（4.00分）A. 敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来B. 众生必死，死必归土，此之谓鬼C. 儒家重视现实生活，主张不敬鬼神D. 对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度13.有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学，他是（）。
（4.00分）A. 邓实B. 刘师培C. 章太炎D. 季羡林14.樊迟问知。
子曰：务民之义，（），可谓知矣。
（4.00分）A. 敬鬼神而远之B. 智者知人C. 为生民立命D. 先难后获15.关于天人关系，以下说法不正确的是（）（4.00分）A. 儒家与道家均以天人合一为最高境界B. 人与天是相互联系、相互依赖的统一体C. 天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一D. 儒家、道家对天人合一的解释完全一致1.以下有关教育的言论，哪句不是孔子说的？（4.00分）A. 博学而详说之，将以反说约也。
B. 三人行，必有我师焉。
C. 学而不思则罔，思而不学则殆。
D. 谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
2. “学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是（）的重要性。
（4.00分）A. 躬身实践B. 学思结合C. 冥思苦想D. 废寝忘食3.孟子认为，孔子能够审时度势，在任何条件下都能做出最合适的选择，使自己与外在的环境相统一，所以称孔子为圣之（）者。
（4.00分）A. 时B. 贤C. 儒D. 仁4.人法地，地法天，天法道，（）。
（4.00分）A. 道法人B. 道法德C. 道法自然D. 道法中庸5.一阴一阳之谓（）。
（4.00分）A. 道B. 理C. 德D. 自然6.为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起敝。
对这句话的解释错误的是：（）（4.00分）A. “以不取为予”意思是以不榨取民财作为给予民众的根本B. “以不害为利”意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事C. 这句话讲了从政的原则是，不妄为，即不要人为地给百姓带来太多麻烦D. 这句话告诉从政者要“行所无事”，就是说当官不要做任何事7.关于“无为”，以下理解不正确的是（）（4.00分）A. “无为”可以理解为恰当的不作为B. “无为”意在告诉我们多一事不如少一事，不要作为C. “无为”意在告诉我们不要妄为D. “无为”思想提醒我们顺应自然8.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓（）。
（4.00分）A. 自然B. 玄德C. 大德D. 天道9.以下对“中庸”思想的理解，错误的是：（）（4.00分）A. 中庸之道就是碌碌无为，缩手缩脚，不敢直言不讳，做人圆滑，世故。
B. 有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。
C. 中庸：就是关于恰到好处的常理。
D. 中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事，也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。
10.我国最早提出启发式教学思想的是（）。
（4.00分）A. 孟子B. 蔡元培C. 朱熹D. 孔子1.以下不符合君子的行为的是：（5.00分）A. 和而不同B. 能好人，能恶人C. 同而不和D. 上交不谄，下交不渎2.以下说法错误的是( )（5.00分）A. 孔子认为应当“以德报怨”B. 孔子认为“匿怨而友其人”是可耻的。
C. 儒家在做人上既有坚守，又有随实际情况而变通流转的处世智慧D. 孔子认为骄傲且不知反省的人是不可取的3.君之视臣如手足，则臣视君如（）（5.00分）A. 腹心B. 手足C. 父母D. 犬马4.“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
”以下选项中，对这句话理解有误的是（）（5.00分）A. 慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众。
B. 弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长。
C. 这句话是把家庭道德与治国行动相联系。
D. 孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主。
5.子曰：“惟仁者能好人，能恶人。
”对这句话理解正确的是：（5.00分）A. 孔子认为，仁者对好人坏人都以德相待。
B. 孔子认为，有时候厌恶别人的人称不上仁者。
C. 孔子认为，仁者就是老好人。
D. 孔子认为，仁者是有原则的。
6.“吾不试，故艺”这句话的意思是（）（5.00分）A. 我没有盲目尝试，因此有时间掌握很多谋生的技能。
B. 我考试做官不成，所以从事艺术。
C. 我没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。
D. 我没有做过官，就掌握了“六艺”。
7.祸兮福之所倚。
福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
（）人所迷，其日固久。
（5.00分）A. 一阴一阳之谓道。
B. 中庸之为德也。
C. 有之以为利，无之以为用。
D. 正复为奇，善复为妖。
8.“上善若水”这一观点出自（）。
（5.00分）A. 《老子》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《孟子》9. 曾子说，孝分为三种境界，其中最大的孝是（）（5.00分）A. 尊亲B. 不辱C. 和气D. 能养10.上善若水。
（），处众人之所恶，故几于道。
（5.00分）A. 水有七善B. 水善利万物而不争C. 天下莫柔弱于水D. 江海所以能成百谷王者，以其善下之1.《黄帝内经·素问》认为人要顺应季节的变化来养生，依照《黄帝内经》的说法，冬季人们应该怎么养生最为适宜？（5.00分）A. 早早起床，漫步在庭院里，舒展形体。
B. 早睡早起，和鸡的活动相仿佛，收敛神气。
C. 早早起床，让心中不存在郁闷，对外界事物保持兴趣。
D. 早睡晚起，等到天亮才起，使神志深藏于内。
2. “父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。
正家而天下正矣。
”对这句话解释不合适的是：（5.00分）A. 这句话说明了齐家对于治国、平天下的重要作用。
B. 这句话强调父亲、兄长、丈夫的绝对权威不可违抗，即使他们做错了，儿子、弟弟、妻子也不能有任何意见。
C. “父父，子子”意思是：父亲在父亲位置上尽父亲的职责，儿子在儿子的位置上尽儿子的职责。
D. “正家而天下正矣”：家庭秩序井然，天下就安定了。
3. 孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要：（5.00分）A. 上必无为而用天下B. 道之以政，齐之以刑C. 无为而治D. 道之以德，齐之以礼4. 人皆可以为（）。
（5.00分）A. 圣贤B. 圣人C. 贤人。