【参考译文】佳节、胜景、四方的名流，这三者会合到一起，不是偶然的事。

因为不是偶然的事，却能偶然得到，真是快乐。

快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来。

古代的人都是这样做的。

乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他的儿子住在随园，向我列举他的烹饪本领，以蒸猪头最为拿手。

而且说：“这东西一个人难以吃下，如果现在做好，哪里就有客人来呢？”我说：“暂且置办齐，或许会有不速之客来。

”不久，泾县翟云九进士来了。

过一会儿，真州尤贡父到了。

又过一会儿，南郊陈古渔到了，这时太阳还没有落下。

眉岑说：“我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去游玩一下？”这三人很高兴，穿上鞋站起来，快速(向外走)，却不知道眉岑是想要让客人饥饿以便使他们有好胃口。

从随园南面穿过篱笆出来，到了小龙窝，两个山峰之间夹着一条长长的溪流，桃林和麻田散发着清香。

来了一个渔夫，引领着客人登上大仓山，见西南角闪着银白色光亮的水波奔涌而出，渔夫说：“这就是长江。

”江中帆船如月亮中的桂树影一般分辨不清。

沿着山向东到蛤蟆石，高起的土地像天空一样中间高四面低。

整个金陵都在脚下漂浮，渔夫说这是谢公墩。

我长久居住在金陵，多次见人指点谢公墩的位置，都不如这里空阔且四面都可看到。

我私下想这墩不过是一堆土罢了，能够使谢公产生出世思想的，必定是这里！即使并非如此，而谢公地下有灵，也一定不会离开这个地方而去其他地方的。

从蛾眉岭登上永庆寺的亭子，太阳已经落山，四处升起了苍茫的云雾，远看随园的楼台，像罩上了一层轻薄的面纱，参差交错互相遮掩衬托，又像用镜子看自己的影子，自己喜爱自己的俊美。

(我)这才知道不从它的外面观看，竟然不知道住在里面的人是多么快乐。

回到随园时，月亮十分明亮，饭菜已经完备，美酒已经斟好，那猪头蒸得烂如泥，客人都觉得味道鲜美而吃个不停，直到大醉。

酒席上分了八个题目各作诗文，叫我作记。

唉！我过了五十三个中秋节，年幼时的情景已不记得，长大后没有什么好记的。

如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才沐浴在云山雾海之中，游遍古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。

然而人生在世百年，没有哪一年不逢节日的，没有哪一处不遇到朋友的，这中间真值得记的事又有多少啊！因为这个缘故，我握着笔又感到很悲哀。

你隐居的地方邻居稀少，人迹罕至，只有一条杂草遮掩的小路蜿蜒进入园中。

月夜造访，轻叩柴门，惊动了池边树上栖息的鸟儿。

走过小桥，眼前是色彩斑斓的原野，座座石山在月光下浮起蒙蒙夜雾。

我暂时离去，不久还会重来，一定不负拜访幽居的期约。

、注释】幽期：再访幽居的期约。

不负言：不失约。

僧：作者自称。

云根：古人以为云由山石而成，故称山石为云根。

少邻并：住所旁没有邻居。

∙分享日志∙∙热门日志∙∙细品87版红楼梦秦可卿托梦王熙凤说的话分享细品87版红楼梦秦可卿托梦王熙凤说的话来源：秦可卿的日志前几天看了87红楼梦缩编版，正赶上秦可卿自杀当夜托梦给王熙凤那集，秦可卿最重的两场戏都是托梦一个是给贾宝玉一个就是王熙凤，两个梦都有寓意都为贾府后事做铺垫，那这个人物红学里评论为虚幻就是对的了，这种人不会有生活原型的，除非是仙，虽说台词里加了几句废话给我们个她可能是个常人的错觉，但主要的那简练的几句所有女人们请仔细听下：秦可卿说的是：“常言道‘月满则亏，水满则溢’，又道是‘登高必跌重，盛筵必散’。

如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不是虚称了一世的诗书旧族了！”百足这种虫子，即使死了也不倒下。

比喻某人或集团虽然失势了，但仍存在一定的气势和能量。

源头的泉水枯竭了，那么溪流也就干涸了;树木的根部腐烂了，那么枝叶也就枯萎了;枝叶繁茂的树木可以庇佑根部，枝条凋落的树木，主干也会失去保护。

所以有话说:“百足这种虫子，即使死了也不倒下。

”是因为扶持帮助它的脚很多啊。

这句话说的虽然是小事，但是可以作为比喻啊。

典故: 1 这个故事发生在三国时期。

魏国有一个贤士名叫曹冏。

在魏国初建之时，急需稳定大局，巩固统治权，这是眼下急需要办的一件紧要之事。

为此，曹冏便上疏魏王曹操，说:“故语曰:‘百足之虫，至死不僵’，扶之者众也。

”他的意思是说，有句老话说，有一种有一百只脚的虫子，它死了以后在较长的时间内仍不会僵硬。

这是由于支撑着它的渠道很多啊。

曹冏引用这句古语的目的，是劝告曹操要大力重用亲信，扶植自己的势力，招揽人才为我所用，只有这样，才能巩固自己的统治。

后来人或镇压的反动或敌对势力，余孽尚存，如不彻底肃清，还会~我把这段给你附上~你可以自己研究一下雨村因问: "近日都中可有新闻没有?"子兴道:"倒没有什么新闻,倒是老先生你贵同宗家,出了一件小小的异事."雨村笑道:"弟族中无人在都,何谈及此?"子兴笑道: "你们同姓,岂非同宗一族?"雨村问是谁家.子兴道:"荣国府贾府中,可也玷辱了先生的门楣么?"雨村笑道:"原来是他家.若论起来,寒族人丁却不少,自东一支,却是同谱.但他那等荣耀,我们不便去攀扯海棠诗社：海棠诗：发起人：贾探春参与地点：林黛玉、薛宝钗、贾探春、贾迎春、贾惜春、贾宝玉、李纨地点：秋爽斋夺魁者：原是宝钗，后来史湘云后来者居上，得第一名。

宝钗的诗：珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

史湘云的诗（两首）：其一神仙昨日降都门,种得蓝田玉一盆.自是霜娥偏爱冷,非关倩女亦离魂.秋阴捧出何方雪,雨渍添来隔宿痕.却喜诗人吟不倦,岂令寂寞度朝昏.其二蘅芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜盆.花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂.玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕.幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏.（《红楼梦》第三十七回）菊花诗：发起人：史湘云参与人物：薛宝钗、林黛玉、史湘云、贾宝玉、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨地点：藕香榭夺魁者：林黛玉夺魁诗：《咏菊》：无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟.满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心.一从陶令平章后,千古高风说到今.第一次《咏白海棠》贾宝玉推林黛玉为魁，贾探春和李纨认为薛宝钗的好，故薛宝钗为第一。

第二次菊花诗，林黛玉的《咏菊》、《问菊》、《菊梦》分获一二三名，成为群芳之首。

补充：《咏白海棠》中的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”和《问菊》中的“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”为人称颂。

薛宝钗《螃蟹咏》桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。

眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。

酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。

于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

简述爱斯美拉达的“羊儿守着的秘密”泄露的过程。

弗比斯在小姐们的鼓动下将爱斯美拉达叫到跟前。

爱斯美拉达的美遭到了贵族小姐的刻薄攻击。

一个小姑娘（倍韩日尔）趁着别人没注意，用糖把山羊（加里）引到屋角，解下了它脖子上挂的小袋，倒出里面刻着字母的黄杨木片。

羊儿用蹄子把几个字母轻轻地放在地板上，熟练地排列起“弗比斯”的名字。

小姑娘兴奋叫起来大家来看，秘密就泄露了。

孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。

这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。

”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。

假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。

你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。

如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”1）一傅众咻（一齐众楚、众楚群咻）(1分)；类比（比喻）(1分)；多引荐贤士以辅佐宋王，以改变不利于宋王向善的环境(1分)这段文字中，孟子认为环境对人有着重要的影响，（1分）施行善政必须任用贤能，摒斥奸佞。

（1分）孟子阐明了环境对人的思想行为的影响力，表明统治者应亲贤臣远小人。

（意对即可）①善：向善，成为善人②明：明白地，清楚地③使：让④挞：鞭打⑤引：带，带着⑥居：居住3.本文给人的启示是：环境对人有很大的影响。

【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

富贵时不能迷乱他的思想，贫贱时也不能改变他的操守，威武时也不去压服别人的意志，这才叫作大丈夫。

”孟子提出的是“大丈夫”的标准问题（注意分条）（1）要在‘仁’‘礼’‘义’上行动（2）不因自己地位（条件）的变化而改变自己的追求，这才叫作大丈夫①心怀仁德，践行礼义。

②通达时施仁政，困窘时独善其身。

③不因外界因素（富。