江西省奉新县第一中学2018-2019学年高二语文上学期期末考试试题温馨提示：1．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。

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一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“诗骚”传统,又称“风骚传统”,即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。

《诗》是周代礼乐文化的产物,是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现,而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。

随着全球化引发的本土文化的深刻变化,在当代中国,文学领域内“我(们)是谁”的认同问题被推上了理论前沿,逼迫我们作出回应和解释。

“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药,成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。

首先,弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神,使当代文学重新担负应有的社会责任。

由周代礼乐文化孕育而成的《诗》,成为后世儒家学派的经典,不仅内涵着儒家的礼教、乐教思想,也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。

先秦时期中华人文精神不是空想的,不是神道,而是和理性思维联系在一起的,是一种力求符合实际的、辨证理论观点的结晶。

而这一点正是中华人文精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。

其次,提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格,使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。

“诗骚传统”形象地展示和诠解了先秦哲人的人生智慧,倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。

历代对《诗》的阐释发挥构成了孔子为代表的儒家学派在人生诸观念,比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。

“忠信诚实”“己所不欲勿施于人”等价值系统,成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。

再次,发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神,使当代文学成为价值的引领者。

值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的,而是通过诗、骚加以形象的表述,又以“诗骚传统”的延续而代代相传的。

《诗》《骚》在被儒家经典化的过程中,其中的人文精神和道德倾向被逐步地发掘出来。

随着历代文人的讽诵,儒家的思想也代代相传。

以屈原的《离骚》为代表的楚辞,展示了人在现实中进与退的矛盾冲突和精神层面的取舍与延宕。

历代文人在对屈骚的解读中反观自我,在他所处的时代中找到自己。

由此可见,“诗骚传统”实际上就是古典人文精神和中华民族文脉的载体,历代能得此传统之真义的文人,才是中国文脉与人文精神的承担者。

立足当下文学时代性、民族性缺乏的现状,借助于对诗骚传统形成历史的梳理及再阐释和再承续,我们便可以找回我们民族精神的源头,找回那使人的信念清澈明晰的真理。

(摘编自《论“诗骚传统”》)1.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（） (3分)A.经典化是“诗骚”传统形成的重要环节，二者虽然并称，却代表了两种完全不同的文化传统。

B.《诗》《骚》内涵丰富，都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面。

C.诗骚传统中蕴含人文精神和道德倾向的理性精神，体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点。

D.“诗骚”传统是《诗经》“楚辞”所形成的文学精神的传统，是古典人文精神和中华民族文脉的载体。

2.下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）(3分)A.文章针对新时期当代文学缺少民族性和时代性的问题，提出了发扬“诗骚传统”以解决该问题的观点。

B.文章从社会责任、重塑国民灵魂、价值引领三个方面阐述了发扬“诗骚传统”对于当代文学的重要意义。

C.文章通过“诗”“骚”不同内涵的对比,突出了“诗”中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用。

D.文章通过“诗骚传统”的丰富蕴涵对历代文人产生重要影响的阐述，论证了当代文学发扬这一传统的必要性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)A.在当代文学中，有些作品不关注现实人生，不传递社会理想,因而没有承担起文学所应该担负的社会责任。

B.当代文学如果要成为承续中华文脉的载体，就需要在精神内涵与艺术形式两个方面都传承发扬“诗骚传统”。

C.当代文人如果缺少兼济与独善相结合的人格和刚毅自省等品质，就无法成为中国文脉与人文精神的承担者。

D.随着全球化引发的本土文化的深刻变化,当代文学应致力于“诗骚传统”当代意义的阐释与民族性的重构。

（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成4～6题。

不求答案的叩问陈益时光漫漫似水。

至今回想起来，只读过三年小学的母亲并没有给我留下金钱和尊荣，甚至从没说过一个“爱”字，但我始终感受着。

这令我明白，“做”永远比“说”来得重要。

最难忘的情景，是一灯如豆的夜晚，她在缝纫机旁默默劳作，而我们在饭桌上写着作业。

忽然发觉空气中有焦臭味，原来是灯火燎到了我的头发。

偶尔，母亲也会抱怨，也会唠叨，可是手脚从来也不肯停歇。

她始终是温厚而乐观的。

到了晚年，右脚的脚弓蜷曲变形，乃至神经性瘫痪，只得躺在床上，与“尿不湿”为伴，她不过为再也无法干活而沮丧。

或许，这么多年来我以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形，正是继承了她的秉性吧？我为母亲做过一件事，写了一篇散文《十八双鞋》。

自幼，我们兄妹四人就习惯于穿母亲做的布鞋。

千针百纳的布鞋，凝聚着少年时代温馨而艰涩的记忆，历久弥新。

散文是由此引发的岁月与亲情的写实，没有一点儿虚构。

记得20世纪90年代初，日本翻译家中由美子来中国，为了翻译《十八双鞋》，特意从上海去往锦溪古镇访问母亲。

分手时，她向母亲讨了一只买菜用的竹篮带回日本。

她在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。

这没有故意夸赞的水分。

母亲是平凡的、朴素的，甚而因过度劳累而病残，却让每一个认识她的人敬重。

印象中，她右边乳房明显下垂，颇不对称。

这是哺育四个孩子的结果。

自小我的耳畔总有她脚踩缝纫机，为我们缝缀衣服的声音。

然而命运弄人，多年来，我偏偏不能给脚弓畸形的母亲买到一双合适的鞋，令人无法言说的疼痛……平心而论，我们并非上一辈人的复制，没必要，也没可能。

时代给了我们不同的人生岁月。

若干年以后，我也会像母亲一样走完最后一步，消逝得无影无踪。

我想得最多的，是如何把每一天作为最后一天，珍惜它，不浪费，度过余生。

我不再有挥霍的资本。

远离那些虚名假誉，似是而非，妄想攫取，烦嚣纷扰，让自己脱离桎梏，真正做到从心所欲不逾矩，也许还能做点事，对社会有用。

过分地强调自我，仿佛是给自己设置了一具牢笼，人的一生都可能局促在这难以突破的牢笼里。

理智扰乱天真无邪的快乐，让人陷入无边的忧虑，最终却告诉我们行为的旨归。

正是在精神与肉体的冲突间，我们品尝到了忧虑与痛苦的真实内涵。

可惜，往往很晚才懂。

当年，子贡对孔子诉苦说，自己一直在如此艰辛地奋斗，感到太累了，心里实在是畏难和厌倦，很想歇下来干一些不太累的事情。

一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地回答道，作为君子要尽一切义务，即使是厌倦了，也要勉而为之。

只有当像山峰一样、像大鼎一样的坟墓与自己相伴时，君子才可以享受安息。

这就是“大哉死乎，君子息焉”。

死亡，是人生的终点。

走向那一站无非两种方式：快快乐乐地踱步，充满忧虑地攀缘。

结局也只有两种：有的人活着仿佛死了，有的人死了依然活着。

是不是因为谁也不知道何时到达终点，所以我们永远会在两者之间徘徊呢？我的叩问没有答案。

不必求答案。

(选自《散文》) 4．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（）(3分)A．母亲虽然没有给我们留下丰厚的物质财富和精神财富，也几乎没有对我们说过一个“爱”字，但“我”依然能感受到深深的母爱。

B．母亲对我的影响很大，她让我明白，做永远比说重要。

这么多年来“我”在寂寞中案牍劳形，正是受到了浓烈饱满的母爱鼓舞。

C．文中写灯燎到“我”的头发而产生焦臭味的细节，凝聚着作者温暖而艰涩的记忆，主要是为了突出那时家庭的困窘，生活的艰难。

D．“我”为母亲而写的散文《十八双鞋》，回忆了自己少年时代温馨而艰涩的生活，没有一点虚构是岁月与亲情的写实。

5．日本友人在信中对作者说：“你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。

”从全文看，母亲有哪些“可敬”之处？请概括并分析。

(6分)6．文章后半部分引用子贡与孔子的对话有什么作用？请结合文章作简要分析（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一当下人工智能大潮中,人脸识别技术是最早走向应用的技术之一。

其应用场景日益丰富，并不断刷新着人们的想象力。

比如“刷脸”解锁已成为越来越多智能手机的标配。

在安防监控领域，“刷脸”技术可以对银行、机场、商场等人流密集场所的人群进行监控,实现特定人物的自动识别和追踪。

今年以来，深圳等多地纷纷启用电子警察执法，通过“刷脸”识别行人、非机动车闯红灯违法,大大提高了效率。

金融领域,“刷脸”支付已经成为现实。

货前审核、身份认证等业务也正被覆盖,通过人脸识别，银行可以快速核查甄别身份信息,用户无需银行卡也能实现取款。

在出行领城,百度与南航合作的基于人脸识别的“刷脸”登机项目,已在河南南阳姜营机场落地,人脸闸机让旅客直接“刷脸”坐飞机，以秒为单位完成身份验证。

零售商超领域,阿里、京东等纷纷试水无人超市,人脸识别技术已经应用在购物、结算环节,不仅可以帮助线下店铺迅速捕捉用户信息以提供个性化服务,对消费者的消费体验也是一种升级。

与此相伴随的是行业规模的快速增长。

来自艾媒咨询的数据显示,2017年中国计算机视觉市场规模为68亿元,预计2020年市场规模达到780亿元,年均复合增长率达125.5%。

(摘编自《人民日报》）材料二目前，国内外人脸识别技术发展速度加快,技术路径也比较多。

其中，基于模板匹配方法是将待处理的人脸图像直接与数据库中所有模板进行匹配，选取匹配最相似的模板图像作为待处理图像的分类。

不过。

由于数据库中每个人的模板图片数量有限,不可能涵盖现实中所有的复杂情况,简单的模板匹配只利用了相关信息,对背景、光照、表情等非相关信息非常敏感。

因此，该方法只适用于理想条件下的人脸识别，并不适合应用于实际场景。

基于几何特征的方法,即人的面部有形状和大小都不相同的部件，如鼻子和嘴巴等。

通过对这些部:件形状的对比、部件间位置的检测,从而实现人脸识别。

与基于模板匹配方法相似,形状、距离等信息并不能表达出图像中的姿态、表情等非线性因素,导致该方法的可靠性和有效性较低。

最后一种是基于深度学习的人脸识别方法。

其核心内容是逐层训练的网络结构,每层使用的是自编码神经网络，自编码神经网络主要包括对数据编码和解码两部分内容。