傣族建筑
在中国56个民族中，傣族的建筑别具一格，有着浓 郁的民族特点和建筑风格。傣族竹楼是人们所熟悉 的。竹楼，顾名思义是竹子搭的房子。傣族人民深 知门面的重要性，不少竹楼大门的建筑有着优美化、 艺术化的特征。 小巧玲珑的八角亭，是西双版纳傣族建筑中的珍品， 距今已有800多年的历史。 傣族人民信仰佛教，在傣族聚居的地方，随处可以 看到宏伟、壮观的佛塔。傣族佛塔多数为顺次群塔， 中间一个竹塔最高，周围有几座或十几座小塔。佛 塔设计别致，建筑精巧，是傣族人民建筑艺术的结 晶和骄傲。
曼飞龙佛塔
曼飞龙佛塔西侧那座开敞 “布苏”（戒堂，和尚诵经、 议事的场所）又是另一种式 样：在重檐三面坡长方形佛 寺的一侧的中堂部分处，建 一样高、两檐，另一侧有端 坡的大厅，两边矮一檐，各 建一间人字形屋顶的房间。 以上3部分联系着的地方， 檐下都打通连成一整体，成 了一座开敞式戒堂。
景真八角亭 景真八角亭（也是戒堂），造型独特精巧：基座作折角方形，亭子为砖
傣族干栏式竹楼
傣族竹楼是另一种干栏式 住宅。云南西双版纳是傣 族聚居地区，这里的地形 高差变化较大，北部为山 地，东部为高原，西部却 为平原。傣族人民多居住 在平坝地区，常年无雪， 雨量充沛，年平均温度达 21℃，没有四季的区分。 所以在这里，干栏式建筑 是很合适的形式。 竹楼是西双版纳傣族传统 的住房。这种“干栏”式 建筑，早先以竹子为主要 材料修建，竹柱、竹梁、 竹檩、竹椽、竹门、竹墙， 有的地方பைடு நூலகம்至将竹一破两 半做瓦盖顶。因主要用竹 材建盖，留有高脚栏干， 分上下两层，故称竹楼。 楼上住人，楼下堆放什物 和关家畜、家禽。
曼听佛寺白塔
曼听佛寺里面的白塔， 建于唐代，寺内的释迦 牟尼像为橄榄坝之最， 其诵经阁富丽堂皇。白 塔附近还有一个公主井， 据说那是来自老挝的好 心公主，她曾资助修建 白塔。井边还有一个奇 观：塔包树，塔上长了 一棵菩提树，塔上的树 已经有200年历史了。
西双版纳曼苏满寺
云南西双版纳橄榄坝曼苏满寺在澜沧江东岸， 座西朝东，从东到西，依次布置了寺门、引 廊和佛殿。在佛殿东北侧有傣式佛塔，另一 侧为戒堂。佛塔原在殿南，被戒堂遮档，后 拆迁于现址，与戒堂、佛殿及寺门一起，构 成一个极生动美丽的不对称均衡构图。寺门 三间，屋顶两坡，中高边低，手法简单而体 形丰富。
曼春满佛寺
曼春满佛寺是橄榄坝的中心 佛寺，始建于隋朝时期，已 经有上千年历史。曾经过多 次修复和重建。文革时期奇 迹般地幸免于难，当时人们 把它当作粮仓和养牲畜的圈， 就没有拆掉。主体建筑包括 山门、大殿、戒堂、佛塔、 藏经阁、鼓楼、僧舍等。大 殿内的装饰全是佛经故事。 寺内外种植很多椰树、贝叶 树、槟榔树等花木。寺内的 佛塔金碧辉煌，结构与缅甸 仰光的大金塔类似，颇具异 域情调。
总结
傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料 等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科 技、思想意识等社会环境的影响，主要有以 西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的干栏 式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表 的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅富丽的 佛寺建筑
谢谢
西双版纳曼苏满寺
小结
佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地区建筑的一大特 色，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧 舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经 楼、一座佛塔。主殿外观一般是单檐或重檐歇山式 屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。 坡面进行一至二次跌落后有两层或上中下三层的单 面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少和佛寺的级别 有关。屋面按纵向分为两段式或三段式或五段式， 以中间最高，使庞大威严的屋面呈现出优美起伏的 曲线。
木结构呈八角形。亭身有31个面，32个角，每个角都盖着缅瓦。8个亭 角偏厦，自下而上，层层收缩，重叠美观，直到顶端，错落有致，结构 精密，独具一格。因亭子建在景真地方，故称景真八角亭，是傣族为纪 念佛祖释迦牟尼而仿照他戴的金丝台帽“卡钟罕”建筑的。八角亭建于 公元1701年，至今已有300多年历史，是景真地区的中心佛寺。在傣 历每月十五和三十两日，景真地区的佛爷集中亭内，听高僧授经和商定 宗教重大活动，也是和尚晋升为佛爷的场所。
小结
竹楼是傣家人世代居住的居所，它那美观的楼顶，传说里称之 为"诸葛亮的帽子"。 傣家竹楼为杆栏式的建筑，造型美观，外形像个架在高柱上的 大帐篷。竹楼是用各种竹料（或木料）穿斗在一起，互相牵扯， 极为牢固。楼房四周用木板或竹篱围住，堂内用木板隔成两半， 内为卧室，外为客厅。楼房下层无墙，用以堆放杂物或饲养禽 兽。 竹楼具有冬暖夏凉、防潮防水防震的特点。楼室高出地面若干 米，潮气不易上升到室内，水也淹不到楼室上。竹楼为四方形， 楼内四面通风，夏天凉爽，冬天暖和。傣家人喜欢在竹楼周围 载凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉等，使村寨充满诗情画意。