寺庙石雕经幢的形式及来源
石雕经幢是我国佛教石雕雕刻中的一种。

幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。

由于印度佛教的传入，将佛经或佛像写画在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上。

石雕经幢是在石柱上雕刻经文的多角形石柱。

石柱一般多为四柱形，六柱形，八角形。

石雕经幢的层数也多为两层、三层、四层和六层。

石雕经幢一般立在寺庙的庭院内，主要由基座、幢身和幢顶三部分组成。

三层为基坛，一般石雕经幢的身子是在三层之上，幢身的下面刻经文。

幢身中间一般隔有莲华座、天盖。

三层基坛和天盖上刻有石雕狮子、石雕佛像、天人。

石雕经幢上身一般镌题额或愿文。

多呈六角或八角形。

在我国五代二宋时最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

幢是一种带有宣传性和纪念性的艺术建筑。

印度幢的形式是在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕，也有的在塔前方左右各树一石，宛如中国长方形的碑。

唐宋以来，建幢之风盛行，有为建立功德而镌造的陀罗尼经幢，也有为纪念高僧而建的墓幢。

中国经幢多为石质，铁铸较少。

一般有圆柱形、六角形和八角形。

由基座、幢身和幢顶三部分组成，幢身刻陀罗尼经文，基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像。

指刻有经文之多角形石柱，又名石幢。

有二层、三层、四层、六层之分。

形式有四角、六角或八角形。

其中，以八角形为最多。

幢身立于三层基坛之上，隔以莲华座、天盖等，下层柱身刻经文，上层柱身镌题额或愿文。

基坛及天盖，各有天人、狮子、罗汉等雕刻。

一般最常见之经幢以《佛顶尊胜陀罗尼经》最多，其次为《白伞盖陀罗尼》、《大悲心陀罗尼》、《大随求即得大自在陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、《金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。

石雕经幢的盛衰是随着各个时代的变迁而发生改变的。

在中国的唐代，佛教是最为盛行的时期之一，作为佛教建筑，石雕经幢也产生于那个时期。

后经过五代、北宋，随着佛教再中国发展的成熟，石雕经幢也达到了高峰，寺庙越多，石雕经幢数量也就更多。

有盛比有衰，到了元代以后，随着航海事业的发展，外教流入中国，石雕经幢建造开始趋于冷却，走向比较平和的阶段。

以致到后来，石雕经幢建造越来越少，终致没落。