论语个人读书笔记摘抄赏析
子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”(话说的好听的人不可信，也不可太过于接近)
有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美;小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行。
”(哈哈~和谐社会的
最早出处)
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”(孝不是在于养活长者，在于敬，精神物质都要
有嘛)
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉叟哉?人焉叟哉?”(看人要通过他的行为的原因，人生经历，和目前思想，综合
考量，就能和好的把握一个人内在)
子曰：“君子不器。
”(做人要有独立的人格，不能只有一门专业，艺不压身)
子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”(先做再说，这样有时候效果比较好)
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”(以利益为基础形成的团体在危难之时不可寄托)
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。
”(好心做坏事不要太自责，否则对以后发展不利)
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”(利义间见真情)
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”(不要离家太远)
子曰：“君子欲衲于言而敏于行。
”(少说多做)
子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。
”(交友的数量和程度都要把握好)
子曰：“道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与?”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材。
”(哈哈~论语中唯一的笑话，
翻成白话就是，孔子说：“现在工作真不好找，不如弄个小木筏带
你出海冒险去。
”本是句发牢骚的玩笑话，可偏偏大憨人子路异常
激动，觉得老师肯把自己带在身边是对自己的器重，马上双手加双
脚赞成。
孔子心想，丫还真是个傻帽，又不想当面说，就接着调侃：“不错，你比我勇敢，可是材料不好找，所以不去了)
季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”(事情只要
再想一次就好，想太多容易患得患失)
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”(阳奉阴违，背后捅刀子的人最危险)
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”(要乐观，不要轻易接近
那些满腹怨恨的人)
子曰：“不在其位，不谋其政。
”(管不了的事不要管)
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”(人要有傲骨但不能
有傲气)
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”(求人不如求己，但不可
绝对化)
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟。
友善柔，友便佞，损矣。
”(交友要交正直、诚信和博学的人，不可深交善于钻营，花言巧语和谎言高超的人)
孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;极其老也，血气既衰，戒之在得。
”(其
实任何时候都要戒这三样，色、单纯的争斗和贪)
子曰：“唯女子与小人难养也，进之则不孙，远之则怨。
”(仅
小人如此，自己的女人还是要多在一起)
摘抄：仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭;己所
不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请
事斯语矣。
”
赏析：
这一句，我懂得了如何更好地去修行仁德。
当我们在做每一件事时，都要付出全力，这是为自己的未来打基础，所以我们做每件事
都要认真严肃。
我们还要宽容的对待周围的人、物、事。
我们还要“己所不欲，勿施于人。
”
摘抄：子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。
”子贡曰：“必不
得已而去，于期二者何先?”曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”
赏析：
这句话,我看出了孔子的思想。
孔子觉得一个国家可以丢掉任何
东西，但是有一件不能丢掉。
那就是人民的信任。
我觉得孔子的这
句话不对。
要是我，宁可丢掉军备和百姓对政府的信任，也能不丢
掉食物。
当没有食物时，百姓们都没有饭吃，民不聊生，更不会对
政府有信心。
所以我觉得不对。
摘抄：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽
不敏，请事斯语矣。
”
赏析：
我从这一句看到了如何成为一个仁德的人。
如果要成为有仁的人，首先，你要遵守礼的规定。
比如尊敬长辈，这样你会赢得周围人的
尊重。
其次，要谨言慎行。
有时，少说一句话，会少有一场灾难。
有时，多做一件事，会引来更多的仇恨。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。
觉得十分感慨，
孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不
明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。
“子曰：不患人之不己知，患不知人也。
”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只
忧虑自己不理解别人。
是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个
都渴望理解。
人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。
大
家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。
但是，世界何其大，人生何其复杂。
若时时都想得到别人的理解，
恐怕是不可能吧。
因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两
个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同
一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出
来的，你有另人头痛的事，我也有。
我们彼此都渴望理解，可又用
自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于
是你苦恼，我也苦恼。
可是，人们有没有想过，许许多多的小事，
为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化
的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他
们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名
垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。
在现实中，
有多少人能明白“理解”这个东西。
他们可以追求别人的理解，以
别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以
别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓
的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。
他们真的知道理
解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不
是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道
不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优
柔寡断，碌碌无为。
不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己
的价值，却只是追求理解。
理解不是牵强的，是需要别人有和你相
同的东西然后互相共鸣而产生的。
就算不被理解，又有什么关系，
只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。
孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不
理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
“理解万岁”?
不被理解又有何妨。
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