关于猪八戒的歇后语大全
“猪八戒骑驴——一对牲口”
“猪八戒背媳妇——费力不讨好”
“猪八戒绣花——硬装巧手”
“猪八戒照镜子——里外不是人”
“猪八戒下棋——准输”
“猪八戒耍耙子——就会一手”
洪武四年(1371)，朱元璋诏令：“自今犯赃者无怠”。

洪武八年(1375)，朱元璋又下令，犯赃罪的官吏一律贬谪到凤阳屯种，也就是罚去干农活。

仅洪武九年(1376)一年，在
凤阳屯种的官吏就接近一万人，其中大部分为贪官。

在《大明律》中，朱元璋对贪官污吏
处罪特别重。

其中，犯有贪赃罪的官吏，一经查实，一律发配到北方荒漠之地充军;官吏
贪污获赃六十两以上的，处以枭首示众之刑。

对付贪官污吏，除去用刑法规定的“五刑”，朱元璋还常常法外用刑，包括抽筋、挑膝盖、剁指、剁脚、剥皮等酷刑。

在官衙前，往往
有一个剥皮场，和一个专挑贪官人头的长杆;在官衙办公书案旁，则有一个塞满稻草的人皮，用以震慑和恐吓那些心存贪渎之念的官吏，使之触目惊心。

两种心态，都不利于人生境界的提升。

但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体
现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。

因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是
一种制动力。

两者都基于传统文化的深厚土壤。

孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义
的角色。

但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素。

这是一个享乐主义的典型。

“猪八戒吃食——难听”
“猪八戒戴花——臭美”
飞蛾扑火————自取灭亡;自讨苦吃;祸由自找;火烧自身;自送死;自找死;自焚身;自寻死路;祸由自取;祸由自招;祸由自得;惹火烧身;找死;自投罗网;自找没路;无怨无悔;
白送死;白讨死吃;自损其身
狗吃粽子————不会解;解不开扣儿;不解;解不开;解不了那个扣;其食不解;其实
不解;无法解;难解;顾不上解要要;不解腰儿;不改;没改;没解;顾小得解腰腰;解不清;没得解;没得改;终归解不开扣
“猪八戒走路——左右摇摆”
“猪八戒掏耳朵——里面有货”
“猪八戒吃屎——贪污”
“猪八戒摆酒席——硬装阔老”
“猪八戒唱歌——假装艺术家”
“猪八戒挨宰——肥了”
我们都知道歇后语是中华文化沉积已久的表现形式，所以在浩浩汤汤的歇后语王国中，历史人物必然占有一席重要之地。

关于历史人物的歇后语，你能说出几个?
“猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己”
上坟的羊——豁出去啦。

所谓豁出去，指的是准死无疑，这条命是豁出去了。

这源自
古老的女真习俗。

女真人及其后世满族，杀猪祭天祭神，但对死者的坟墓则杀羊以祭，决
不杀猪。

满人入关之初，仍守此旧俗。

直到清代中期，满族人上坟祭扫仍是牵羊到坟地，
在先人坟墓前杀羊以为牺牲供品。

清末旗人生活日艰，人们无力杀羊以祭，就携带羊肉上坟，总之是坚守不用猪肉祭祀先人坟墓。

人们说上坟的羊是有去无还，一到坟地必定丧命。

形成这句歇后语使用范围甚广，决不仅用于豁出命去，说豁出金钱，豁出做买卖赔本及其他，都可用此语。

凡是下狠心，不顾后果，不考虑损失等等，都说“这回我是上坟的羊!”有时表现孤注一掷的心情，也用这句歇后语。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。