从曾国藩看人格修炼
一，曾国藩简介
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。

曾国藩出身寒微，身处清朝内忧外患接踵而至的动荡年代，以学问和修养在恶劣的政治环境中反复磨砺，以一介儒生昂然崛起于湘楚之间，成为晚清同治、光绪年间的“中兴第一名臣”。

他在人格修炼和处世方面体现出强大的精神感召力，对近代社会和文化产生了重要影响。

二，曾国藩的个人要求
曾国藩为官处世首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。

第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。

第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。

第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。

最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。

他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。

三，个人要求对其影响
事业上，曾国藩对自己的这些要求为他在事业上的成功提供了很大的帮助。

许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但对于曾国藩来说，修身才是他事业成功最重要的原因。

为官之道不过在于对人，对人则分为两类，即对待上级与对待下级。

曾国藩曾说：“安分竭力，泊然如一无所求者，不过二年，则必为上官僚友所钦属也。

”待人以诚以敬，处事心平气和，居官而耐烦，自然会受到上级的重用。

对待下级，曾国藩也有经验“待之之法，有应宽者二。

应宽者：一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时，则数十百万掷如粪土，当穷窘时，则解囊分润，自甘困苦；一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。

”也就是说，对待属下的方法，有两个方面应该宽。

应该宽的：一是使用银钱之事慷慨大方，绝不计较，当钱财充裕的时候，要挥金如土，一掷数十百万；当穷困窘迫的时候，也要慷慨解囊，分利于人，而自甘困苦。

二是不与人争功，遇到打了胜仗，要将功劳全部归之于别人，遇有保举的事，就通过保举优奖笼络人。

如此行事，必定受到下属的拥戴，自己的政权便也可以稳固了。

健康上，曾国藩的个人要求也有助于他的个人身心健康发展，其本身就具有很高的养身学价值。

所谓养生，全在一恒字，饮食起居有规律，适当地锻炼，便可养生。

曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。

”这样好的生活规律使得他身体健康。

另一静字则用来修心。

学会自我沉淀，时时保持一种心平气和的状态，不动怒，不动气，不着急，不紧张，有条不紊的做着自己该做的事，这使得他心理上也能够健康长久。

四，曾国藩的日课十三条
1、主敬（整齐严肃，无时不惧。

无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。

）
2、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。

）
3、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。

）
4、读书不二（一书未点完，断不看他书。

东翻西阅，都是徇外为人。

）
5、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。

）
6、谨言（刻刻留心）
7、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。

）
8、保身（节欲、节劳、节饮食。

9、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。

））10、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。

）11、月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。

）12、作字（早饭后作字。

凡笔墨应酬，当作自己功课。

）13、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。

）五，体现曾国藩个人修为的小故事
曾国藩对自己要求非常严格，努力达到慎独的境界，他慎独的手段是记日记，每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面作检讨。

道光二十二年，他在日记里说，昨晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕；醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。

中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项分外收入，心里又是羡慕。

他在日记里写道，早晨批判了自己，中午又犯了，“真可谓下流”。

曾国藩在用人上也是相当成功，他对别人也严格要求，能过从细节上来判断一个人的品性。

有一次，李鸿章请曾国藩给三个人分派职务。

不巧曾国藩散步去了，李鸿章示意那三个人在厅外等候。

不久，曾国藩散步回来。

李鸿章说明来意，请曾国藩考察那三个人。

曾国藩说：“不必了，面向门厅、站在左边的那位是个忠厚，办事小心，让人放心，可派他做后勤供应一类的工作；中间那位是个阳奉阴违、两面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作，担不得大任；右边那位是个将才，可独当一面，将来作为不小，应予重用。

”李鸿章很吃惊，问：“还没用他们，您是如何看出来的呢？”曾国藩笑着说：“刚才散步回来，见厅外有三个人。

走过他们身边时，左边那个低头不敢仰视，可见是位老实、小心谨慎的人，因此适合做后勤供应一类只需踏实、无需多少开创精神和机变的事情。

中间那位，表面上恭恭敬敬，可等我走过之后，就左顾右盼，可见是个阳奉阴违的人，因此不可重用。

右边那位，始终挺拔而立，如一根栋梁，双目正视前方，不卑不亢，是一位大将之才(即是淮军勇将，
后来担任台湾巡抚、鼎鼎有名的刘铭传)。

”
六，曾国藩的个人修为给我们带来的启示
曾国藩严格的个人要求为他带来了极大的光辉与荣耀，那么从中我们可以学到些什么呢？“求缺持盈”、“常存反省”、“慎独”这些延续了千年的话题还会一直流传下去，永不过时。

求缺持盈，曾国藩认为，天地的盈虚交替与人世的盛衰变化是自然的规律。

他特意将自己的书舍取名为“求阙斋”以示自警，表达追求求缺持盈保泰的境界。

他说：“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七字，以为惜福之道、保泰之法莫精于此。

”他把求缺持盈作为重要的处世准则，从知天乐命，宽阔胸襟的角度来修身处世。

综观曾国藩早期任京官的仕途历史，可以说这是他一生之中人格、学问和治术不断磨合和基本定型的时期。

此时，他的“求缺持盈”人格修炼观的确立，与其一生的成败得失、荣辱毁誉密切相关，也是他自强不懈而又谨慎持重的精神支柱。

常存反省。

如何在实际生活中加强自己的道德修养，传统儒家提出了克己内省、改过迁善等具体方法，而其核心是强调时常反省自己的言行。

曾国藩按照这一修身之道，也时常检查自己的不足之处，曾国藩认为，“自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独”。

所以要
想修得慎独工夫，首先要做到不自欺，即使在没有人监督的时候也应该克己以正，在“盖他人所不及知，而己独知之”的情况下也能够做到不自欺，达到心安的境地，则内心一定能俯仰无愧，“快足宽平”之感自然产生，精神自然愉悦。

在曾国藩的慎独工夫中，是在“隐”、“微”处下工夫，克制自己的欲望是其中很关键的一个环节，“破山中贼易，破心中贼难”，正是由于人们内心无尽的欲望才会滋生出无数“心贼”来，在一个人独处的时候更容易产生妄为的邪念，形成肆意妄为的恶习，而养成欺人的习惯，欺人更是欺骗自己，欺骗自己的良心。

曾国藩通过这种常存反省的做法，使自己能够达到身心泰然这样一种和谐状态。

当然，关于曾国藩的修身立德之道，在其一千多封家书中可谓不胜枚举。

曾国藩在这样不断地自省中，从维护名节和官德的高度从严自律，强调行为的自觉性，谨小慎微，防微杜渐，力行道德修养之道，铸就了自己非凡的道德人格。

从中我们可以学到很多，像曾国藩那样严格要求自己，关注自己身边的点点滴滴，我们也终将在人格修炼这条路上越走越远。

徐素玮
1351455。