专访《易魂》时空网络学创立人黄鉴记者:黄鉴老师～您是《易魂》时空网络学创立人～什么是“《易魂》时空网络学”,
黄鉴:“《易魂》时空网络学”是我创立的一种易学学术体系～它的定义是:人们只要截取时空中任意一点作信息源～就可以运用易学知道我们想要知道的人和事物的全部信息～以及与此人和事物相关的人和事物的信息。
这里需要解释的是《易魂》～它是我在十年前创悟的易学预测大法《八卦象数预测法》的基础上建立的一个注册易学品牌～它紧扣易学的灵魂“不易、变易、简易”三大原则。
“简易、变易”则是易学灵魂的魂魄～提出易学不能抱残守缺～必须坚持“发展才是硬道理”～要实现易学学习和应用的现代化改革～化繁为简～还易于民。
我们的先民就用二根绳线交织而成一铺网～用以捕鱼张鸟为生～这张网是有形的～它纵横交错的网线及结点即为网络。
我们知道宇宙一词是指时间与空间的结合交识～实际上时间与空间的交织构成了一个宇宙体～即时空网络体。
当我们用《易魂》思维來认识、说明、应用这个网络体时就形成了一种学问～我将这种学问定名为“《易魂》时空网络学”。
我的“《易魂》时空网络学”深化了《易经》的两大功能:认识论和方法论。
在易学预测上以《八卦象数预测法》为基础～创悟了有别于传统易学预测思维的一系列易学预测新思维法:如《易医疾病诊治法》、《人与时空字》,即四柱命理,、《人与自然环境学》,即风水,等等易学预测法。
记者:为什么说“《易魂》时空网络学”是全新的易学思维体系,
黄鉴:这种易学思维体系源于传统易学中的优秀部分～它“法于阴阳、合于术数”～认为“阴阳不仅是对立的”～应是“阴阳对应”～更多是阴阳和谐。
这一“立”字改为“应”的提法更正了千百年对“阴阳”的定义～一字之改是对古“阴
阳学说”～现“辩证法”的根本定义的修正～在人类认识史上、哲学史上将具有历史性贡献。
基于《易经》系辞下传第八章所言:“《易》之为书也不可远～为道也屡迁～变动少不拘～周流六虚～上下无常～刚柔相易～不可为典要～唯变所适。
”及系辞上传第十章所言:“《易》无思也～无为也～寂然不动～感而遂通天下之
故。
”“不测之谓之神:”我主张易学预测应是“法外无法～法无定法～不拘古法～我心为法”。
《易经》系辞上传第五章说:“一阴一阳之谓道。
继之者善也～成之者性也。
仁者见之谓仁～知者见之谓之知～百姓日用而不知～故君子之道鲜矣。
”传统易学讲究预测时起卦要正确～八字时辰要准确等等～不然就会判断错误。
我提出:“在人类认识上没有没用的知识～只有不会用的知识,在预测上没有错误的信息源～只有判断错的结论。
”按照我的学术理论～无论用什么方式作信息源～不管用什么方式起的卦～甚至用任意时间为依据排一个命局～即克隆一个八字都可以断准要测的事及某人的命运～以及与此事和此人相关的事及其他人的命运。
这在我十余年的所有面授教学中都要当堂进行预测演示的。
真正实现用易学可以洞察万事万物～我们想要知道什么事～了解什么人～随时可作到。
真正弘扬了易所言“非天下之至神～其孰能与于此,”
“《易魂》时空网络学”预测分二大系统～一是八卦系统～二是干支系统。
这两大系统可以单独使用～又可相互结合使用。
由于“易源于象～无象无易～归象为易”～象是易的本质。
我的“《易魂》时空网络学”思维体系之所以称做新～就在于它摆脫了传统易学的教条的经验式的思维模式～以一种立足于易学八卦、干支基础～以易理为根本指导～运用比类思维～用活的变易眼光来看待分析一切事物。
它的极高的准确率在于它运用的是“读象法”～忠实于卦象、物象～“以道观象”。
提出易学预测不是去算而是直接观象、读象、说象～忠实地不加个人主观感情读出
卦、命局、物象所示～即人和事物的结果。
易学预测是一件很容易的事～易学预测
工作者实际上是翻译工作～将常人看不懂～看不明白的卦象、四柱命局、一切物象
用现代语吉、文字说出來～使人们明白。
正确的读象法至使易学预测准确率大大提高～翻译水平的高低～语言表达的艺术性决定了预测结果的成败。
记者:您在《易魂》中提出易学“大道至简”～您能简单解释一下什么是“大
道至简”～怎么样做才是“大道至简”～您在这个理论知识上是怎么样实地去做的, 黄鉴:既然我们是易学研究学者～对所有易学问题都应从《易经》这部经典中
找答案。
回答这个问题首先要明白什么叫“道”～前面己经说过～《易经》系辞上
传第五章说:“一阴一阳之谓道。
继之者善也～成之者性也。
”这句话的內容是说:
一阴一阳的相反相生～运转不息～为宇宙万事万物盛衰存亡的根本～这就是道。
《易经》系辞上传第四章强调:“易与天地准～故能弥纶天地之道。
”易用八卦比
类宇宙间万事万物～易理准则于天地间一切的道理。
《易经》系辞上传第一章明
示:“乾以易知～坤以简能。
易则易知～简则易从。
易知则有亲～易从则有功～有
亲则可久～有功则可大。
可久则贤人之德～可大则贤人之业。
易简而天下之理得矣
～天下之理得～而成位乎其中矣。
”这段话的意义是说:《易经》的道理即是如此
简易～而能包含天下的道理～能了知天下的道理～则能与天地同参～而成就不朽的
名位了。
宇宙天地间的法则～易学的道理是简朴平易的～故说“大道至简”。
既然“大道至简”～我主张“删繁就简～返璞归真～返璞归初”。
在这里必须
强调的是应认真学好、理会“阴阳学说”～从而达到“天人合一”境地。
“阴阳学说”即辩证法～是我们先民辩证的思维看待宇宙人世间一切事物的认识论。
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在这理论基础上我教导人们运用易理作指导～直捣事物的本质～依据一切象直
观的读出事物发生发展的过程和结果。
要求大家屏弃传统预测中的断语口诀的束缚
～学习上长期阅读和理解《易经》中每句话、每个字～长期坚持不懈地在易理和易
学基础知识上狠下功夫。
依据“阴阳学说”即辩证法的理论～根据身和影的关系～我提出并在实践中运用之～“任何问题提出的时候～这个问题的答案己同时出來了。
任何问题提出的时候～解决这个问题的方法也随之出來了。
”这是人类认识理论史上的一个重大发现。
记者:《易魂》时空网络学最终的发展方向是什么,
黄鉴:我将传统的预测术升华到一种系统学说～一种认识论～并基于易学的五行卦气学说创立了一种新的处理事物的方法论～为建立新的哲学观奠定了基础。
“《易魂》时空网络学”最终的发展方向是要按照“发展才是硬道理”～依据胡锦涛主席的“持续的科学发展观”对这一学说学术进一步完善、健全、升华～从而建立东方人自己的宇宙观和方法论～与西方哲学共建完整地球村哲学。
这任重而道远～我只是这一学术的创悟者～成功不在我～由于有我们几千年优秀文化为依托～有海内外无数人对中国优秀传统文化的热衷～在一切爱我中华民族的有识之士参与下～这一目的一定能实现。
记者:9月20日～2007中国易学年会暨国际子贡儒商文化节又要隆重的召开了～作为这次年会的特邀嘉宾您对这次会议有什么看法,能否在这里提出一些寄语和希望。
黄鉴:易学会议以年会名义召开应是首创～从邀请函公布的这次年会组委会嘉宾领导名单看～队伍庞大～人员精选～素质高～具有浓厚的学术气氛～应是一次海内外年度高规格易学会议～世界级盛会。
这是一次贯彻落实胡锦涛主席“建设和谐世界”的战略思想的易学年会～我能作为特邀嘉宾出席本次会议～能与全体与会者一道共同促进“世界和平、国家和谐、人与人的和谐～合作共赢”～而感到高兴～这应是我历年参加的海内外无数重要易学会议中一次意义极大的会议～影响深远。
祝本次大会园满成功～真正实现大会宗旨～为创建和谐社会～使中华优秀传统文化在世界范国内进一步发扬光大～为国家繁荣富强做出大贡献～为促进世界和谐～经济一体化的快速发展做出新的努力。
记者:您对中国易学网今后建设提些建议
黄鉴:中国易学网应办成中国易学网站群体的主流网站～引导当代易学按照胡锦涛主席的“科学发展观”继承、宏扬～光大中国优秀易学文化～必须坚持“维护国家统一、维护民族团结、维护社会稳定”～创建和谐社会大方向。
对传统文化必须分辨良莠～去其糟粕～吸取精华～决不能抱残守缺～固守穷庐～作古文字游戏。
易经本身强调“年年新～月月新～日日新”～日新月异～讲究的是“生生不息之谓易”～要推陈出新～推介易学新思维～新人物。
树立良好的学术研究气氛～体现理论与突践相结合～致力于强国富民。
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