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人物御龙帛画（战国）
又名《驭龙图》。这 是1973年清理湖南长沙 子弹库楚墓遗址时发现的 又一幅战国帛画。出土时， 帛画平放在椁盖板与棺板 之间，画面朝上，作为引 魂升开的铭旌。综合共存 器来判断，应是战国中期 的作品。
详见备注
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画面正中描绘一高、冠蓄须男子，侧身直立，腰佩长剑，衣 衫飘动，精神抖擞地手执缰绳驾驭着一条巨龙；龙形似舟，昂头 向前，龙尾部站着一只白鹭；龙的身下有鲤鱼。人物头顶正中画 有舆盖，三条飘带随风拂动。画中男子似为墓主人。作品主题也 是表现“升天”，不过不是由龙凤引导，而是由墓主人驾驭飞龙 升天。将龙身画成舟形，也许因为楚地多水，墓主人乘飞龙升天， 就如楚人所熟悉的乘飞舟一样，这是由龙表示的通天之道与由舟 表示的人间通达理想目的之路的合一。鲤鱼和白鹭，即是吉祥的 象征，由于它们都离不开水，也点明墓主人是生活在楚地多河泽 的水乡。画中，人、龙、和鱼都向左行进，与向右飘动的人物衣 衫、手执的缰绳以及舆盖上的三条飘带，构成画面上极强的动感， 很好地表达出人物乘龙迎风挺进的意境，希望墓主人的灵魂快速 进入天国。墓主人的侧面肖像。更具写实特征，这很容易使人想 起当时屈原的诗句：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。”主要 人物以墨线勾勒并施以色彩，平涂为主，渲染为辅。其余则用白 描画出，这种详略不同的表现手法也是中国画的特色之一。
传统绘画艺术
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第一部分 中国新石器时代的绘画艺术主要表现在彩 陶装饰，居址地画、岩画，以及其他一些 实用器物上的纹饰刻画方面，它们是远古 绘画的重要遗存，为我们展示了早期绘画 发展的一些状况。
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考古工作者在仰韶文化的半坡村遗址上，出土了 大量的彩陶，一些陶器上已有人物纹样。其中有一件 人面鱼纹彩陶盆上绘有人面形的图案，人面作圆形， 眼鼻形象非常生动，盆口略近“工”字形，盆口角两 边有两道交叉斜线，如衔小鱼状，头部两边各画小鱼， 成为非常别致的纹饰。这些距今五六千年的艺术品， 其内容和形式与当时的原始信仰、巫术祭祀、农耕渔 猎活动有密切的关系。
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汉代统治阶级提倡孝道，“事死如事生”，盛行厚 葬。他们幻想死后也享受生前的荣华富贵，于是竞相营 造墓室。在模拟生人居室的地下墓室中，除有大量贵重 器物殉葬外，还流行于墓壁绘制壁画，图绘表现死者生 前的权势财富及历史神话故事和祥瑞等题材内容。为了 长久保持，有的还采用画像石或画像砖形式（画像石和 画像砖是刻画在墓室石壁或模印在砖面上的一种介于绘 画、薄浮雕之间的艺术），地面上的享祠、石阙亦多有 类似的雕饰。但是，作为汉代绘画重要形式的大型殿堂 壁画早已荡然无存。
秦汉时期从事美术创作的大多是工匠，有的隶属于 皇家官府，也有的在社会上从事独立劳动。然而，正是 这些地位低贱的工匠创造了秦汉时代辉煌的美术成就。
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升仙图 西汉
这幅帛画是当时出殡时张举 的铭旌，1972年出生于长沙马王 堆一号汉墓。画面呈T字形，依 据内容和构图分天上、人间、地 府三部分。横幅部分为天界，绘 有红日、新月、独龙、门神，并 有金乌、蟾蜍、玉免、桑树等； 人间和地府绘于竖幅上，人间部 分表现一妇人（即墓主人）拄杖 而立，由侍女陪同，在家人的祭 典中告别人间，缓缓升天；地府 则绘一裸体巨人托举着大地。两 条穿壁的游龙贯穿全画，将其连 为一整体，整幅画具有丰富的神 话内容及瑰丽的浪漫气息。 13
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二．奴隶社会时期的人物画
在商周时期的重要建筑物中已经有了壁 画装饰，《孔子家语•观周》中说明，西周人 物画已开始具有“成教化，助人论”的功能， 并已经有较高的艺术表现力。周代还在帝王 听政的路寝门上画虎，以明猛勇于守。当时 在器物上也都绘有图像。此期人物画发展在 我国绘画史上仍处于初级阶段。
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三．战国、秦、汉时期的人物画
1． 战国时期是我国封建社会的形成期，在地 主阶级取代奴隶阶级的激烈变动中，出现“诸侯 异政，百家异说”的局面。在“百家争鸣”的社 会环境影响下，随着政治、经济和生产力的发展。 人物画获得了长足的发展。
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人物龙凤帛画 战国
这是一件葬仪中用以引导死 者灵魂升天的铭旌，也是我国 现存最古老的帛画。画中女子 侧身而立，细腰长裙，广袖宽 袍，姿态优美大方，双手合掌 前伸，似在祈祷。她的前方和 上方各绘一龙一凤，凤鸟昂首 奋翼，腾爪 扬尾；龙则曲足扭 身，势若扶摇直上。整幅画以 线条造型为基础，省略了一切 背景，静态人物与动态龙凤形 成一种对比中的和谐。
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2． 公元前221年秦始皇统一中国，结束了春秋 战国以来诸侯割据局面，在历史上第一次建立了 统一的多民族的封建大帝国。前206年，刘邦建 立了汉朝，定都长安，史称“西汉”或“前汉”。 刘秀在公元25年重建汉帝国，定都洛阳，史称 “东汉”或“后汉”。东汉王朝最后在黄巾农民 大起义中土崩瓦解，继而出现军阀混战，逐渐形 成三国鼎立局面。秦汉王朝历经441年，处于封 建社会蓬勃发展的前期。
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秦汉时期的重要美术创作，都是在王朝政府直接 控制下进行的。统治者明确要求艺术为巩固政权服务， 公开地阐明艺术和政治的关系，强调艺术的宣传教育 作用。他们通过多种美术形式宣扬威德，表彰功臣， 宣传封建道德，夸耀财富占有，显示了地主阶级在上 升时期具有的信心。秦建都咸阳，在北阪之上集中六 国宫殿精华，大兴土木，以夸耀统一之伟业。西汉建 都长安，宫阙殿堂规模宏大，“非以壮丽，无以众 威”。东汉首都洛阳，城市的规划经营也有巨大的规 模。在这些建筑群中，常常配置雕塑，装饰壁画，涂 漆饰彩，力求华美。
四．魏、晋、南北朝时期的人物画
（公元220—581）
魏晋南北朝的绘画观念仍然沿袭前代关 于社会功用的论断。文人士大夫步入画坛， 使绘画的表现领域不断扩大，表现技巧也得 以显著提高。当时，宗教美术出现极端繁荣 的景象，各地纷纷大规模地建造寺庙和开凿 石窟。多数美术家都投入到宗教美术创作的 潮流之中。魏晋南北朝美术的种种迹象，标 志着美术发展已步入了历史的新阶段，从而 奏出了隋唐美术繁荣的先声。