苦于
•集合 商量 毕：竭尽，用尽。险： 险峻的大山 杂然：纷纷的样子。 许：赞同
• 北山愚公，年纪将近90岁了，面 对着山居住。他苦于山北交通阻 塞，进出都要绕道，就召集全家 人商量说：“我和你们尽力挖平 险峻的大山，（使道路）一直通 到豫州南部，到达汉水南岸，好 吗？”大家纷纷表示赞同他的意
见。
• 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
遂率子孙荷担者
于是,就
挑
箕畚运于渤海之尾 跳往助之
用箕畚…… 动词作状语，跳着
寒暑易节 始一反焉
交换
通“返”， 往返
•于是愚公率领儿孙中能挑担子 的三个人（上了山），敲凿石 头，挖掘泥土，用箕畚运到渤 海边上。邻居京城氏的寡妇有 个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳 跳地去帮助他。寒来暑往,季 节交换，才能往返一次。
愚公移山要克服哪些客观困难呢?
明确: 太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻
年且九十
年老体衰
遂率子孙荷担者三夫 人员少 寒暑易节,始一反焉 路途遥远
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛
• 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”
•河曲智叟笑着劝阻愚 公说：“你简直太愚 蠢了！就凭你残余的 岁月、剩下的这么点 力气连山上的一棵草 都铲除不了，又能把 泥土石头怎么样呢？”
•北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。
•北山愚公长叹说：“你思想顽 固，顽固到了不能通达事理的 地步，连孤儿寡妇都不如。即 使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙无穷无尽，可是山却 不会再增高加大，还怕挖不平 吗？”河曲智叟无话可答。
5、无 陇 断焉
通“垄”， 读lông 陇断
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾 2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋 5、河曲智叟笑而 止 之 6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
名
1、箕畚 运于渤海之尾
表词 示“
动箕
2、跳 往助之
作畚 行”
3、吾与汝 毕 力平 险
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你能想到哪些和愚公精神内 涵相同的成语或典故？
“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，
每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大 恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。
“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。
比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难，就必须下定决心，只 要坚持不懈，成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念，要 有恒心和毅力。
• 凡事预则立，不预则废。 • 大小、多少是相对的，都可以向自
己的对立面转化，成功、失败亦如 此。
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文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公 坚持不懈的形象？
为用 所作
用动
4、聚 室而谋
的词 工“
5、河曲智叟笑而 止 之
具运 ：”
用的
6、惩 山北之塞，出入之迂也 箕 状
畚语 ，
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋
动词作“往助” 状语，表示动 作行为的状态。
跳着的意思
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
愚公移山的原因、目的分别是什么?
深感 原因：惩山北之塞，出入之迂也 迂塞
之苦
他
不
能
搬
目的：指通豫南，达于汉阴
家
吗
造福后代 确知移山之利 ?
• 愚公这一壮举是否得到家人或 邻里的赞同，从哪里看出来？
1.杂然相许
2.杂曰。
3.“邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。”
表明移山是此山中人的共同愿 望,表达上增加了文章生动性, 避免单调
翻译第二小节
• 北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通 豫 南 ， 达 于 汉 阴 ， 可 乎 ?” 杂然相许。
•指通豫南 • 年且九十 • 面山而居 • 惩山北之塞 • 聚室而谋 • 毕力平险 • 杂然相许
•一直
将要，快要 •对着 表修饰
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态 度是否相同？语气有什么区别？
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的 困难，是为了设法克 服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止 ”
自作聪明
很严厉的责备、 十足的轻视、 有意挖苦、嘲 笑愚公的无能。
嘲笑 讥讽
讨论愚公与智叟的观点
• 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如 土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”
对比和衬托手法
二山高峻
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于 现状 自作聪明
愚公胸怀大志 远见 卓识 敢于斗争
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
我们从愚公的身上能学到哪些积极的 品质？
1、做事不畏艰险。 2、有坚忍不拔的毅力 3、脚踏实地的实干精神 4、以积极乐观的心态面对困难
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险
形作意动， 以……为苦。
4、聚 室而谋
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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愚公移山 不愚 对 比 智叟笑而止之 不智
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自作聪明，嘲讽
“绳锯木断”，这个成语的意思与“滴水穿石”相似。
铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事。
与愚公移山相比，我们学习上 的那点困难充其量只是绊脚石。如 果不想做一个望山兴叹的懦夫，那 就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢 向前争取最大的成功。
愚公移山
《列子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御 寇（列子，名寇，又名御寇）著，战 国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言 故事和神话传说。本文是古代寓言中 的名篇，有比较完整的故事情节，又 带有神话色彩，历来脍炙人口。
一、诵读全文
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之
3、吾与汝 毕 力平 险
4、聚 室而谋 5、河曲智叟笑而 止 之
作使动用法 使……聚
6、惩 山北之塞，出入之迂也
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词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋
使动用法， 使……止
a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝 才派山神的儿子背走大山，衬托愚公 精神。 b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱 负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
总结升华
• 愚公精神的实质是排除干难万险不达目 的决不休止。我们这个时代仍然需要这 种精神。如果人人都只求眼前利益，哪 里会有“神舟”五号的发射成功，非典、 禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉 煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进 步?让我们从愚公手里接过精神火把，点 燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的 太阳!
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“慧” 读huì聪明
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“无”， 读wú 没有
二、结合课文注解，疏 通文意，勾画重点字词。
翻译第一小节
•太行、王屋两座山， 方圆七百里，高七八 千丈，本来在冀州南 边，黄河北岸的北边。
思考 ?
• 愚公要移的是什么样的山？
太行 王屋 方七百里 高万仞
为什么不直接写移山，而要先写 太行、王屋两座山？
用夸张手法写两山的高大，意在衬 托愚公形象的高大。为移山成功设 伏，交待故事的背景。
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“措”， 读cuò 放置
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
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通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠
3、河曲智叟 亡 以应
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
翻译第四小节
• 操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸 娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
•山神听说了愚公移山这件事， 怕他不停地挖下去，就向天帝 报告了这件事。天帝被愚公的 诚心所感动，命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山， 一座放在朔方的东部，一座放 在雍州的南部。从此，冀州的 南部直到汉水南岸，再也没有 高山阻隔了。