相关史事 遣唐使还将中国的风俗习惯传到日本，如五月初五的 “端午（阳）节”、七月初七的“七夕节”、七月十五的 “中元节”、九月初九的“重阳节”等，就是那时从中国传 去的，有些节日一直流传至今。
皇帝
门下省 尚书省 中书省
吏部 户部 礼部 兵部 刑部 工部
三省六部制（唐）
天皇
太政官 神祇官
中务省 式部省 治部省 民部省 兵部省 刑部省 大藏省 宫内省
1
未出海便夭折。遭诬告与海盗勾结，鉴真一 行东渡的船只被官府查没。
突遇风暴，船被汹涌的波涛击破，不得不上
2 岸。一个月后，鉴真一行又下海，再遭风浪，
船触礁搁浅，被渔民救上岸。
3 官府阻止，将日本留学僧荣睿投入大牢。
4 弟子好心阻拦

5
遭遇台风，失败。在海上漂泊了14天，到了 海南岛。鉴真因暑热患眼疾，双目失明。
6
搭乘日本遣唐使回国的船，历时月余，终达 日本。
日本奈良唐招提寺内 的鉴真像
相关史事
鉴真东渡日本，前后用了12年，随行 的有36人献出生命。鉴真虽失明，但百折 不挠，到日本时已是66岁高龄。他在日本 10年，极受尊敬和爱戴。763年，鉴真卒 于唐招提寺。今天，鉴真主持修建的唐招 提寺以及寺内的鉴真塑像，被日本政府定 为一级国宝。
鉴真
（688-763）
唐天宝元年（742）时，日本的留学僧荣睿、普 照受日本佛教界和政府的委托，延请鉴真去日传戒，为 日本信徒授戒。
鉴真：“谁有应此远请，向日本国传法者乎？”
祥彦：“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百 无一至。”
鉴真：“是为法事也，何惜身命？诸人不去， 我即去耳。”
鉴真东渡
次数
概况
1、唐朝政治、经济、文化处于世界先进地位； 2、唐朝的海陆交通比较发达； 3、唐政府开放包容的态度；
“只有充满自信的文明，才会在保持自己民族特色的同时 包容、借鉴、吸收各种不同文明。”
文化自信
是更基础、更广泛、更深厚的自信。 是更基本、更深沉、更持久的力量。
第三篇章
“不因行苦过人表，岂得光流法界明”
玄奘西行
历经磨难，历时4年到达天竺。
戈壁大漠 高原雪山 小国林立 盗匪横行
遍访天竺名 寺，研习佛法， 曾在佛学最高学 府那烂陀寺游学， 成为远近闻名的 佛学大师。
《玄奘取经回长安图》
10多年后，玄奘携600多部梵文佛经回到长安，受到盛大欢 迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。《玄奘取经回长安图》 生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。
持续 时间长
从公元7世纪到9世纪，日本共向 唐朝派遣出的遣唐使有十几批，遣唐 使的官员有正使、副使、判官、录事 等，其余成员有水手、工匠、留学生、 留学僧等，人数为250人左右至500人 不等，最多的一次达到500多人。
出使 次数多
使团规模大
《弘法大师行状绘词》
日本教王护国寺所藏, 画面描绘了日本僧人空海（弘法大师）渡海入唐的情形。
此后，玄奘先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫主持译经工 作，共译出经论七十五部一千三百三十五卷，为中国的佛教发 展作出重大贡献。
根据玄奘的口述，由弟子记录成 书的《大唐西域记》，记载了他游历 过的100多个国家和地区的山川风物及 社会习俗，是研究中外交流史的珍贵 文献，也是研究中亚和印度半岛以及 我国新疆地区历史、地理和佛学的重 要典籍。
问题思考
鉴真东渡和玄奘西行都经历 了千辛万苦，他们是如何面对重 重困难的？
鉴真：百折不挠，矢志不渝 玄奘：不畏艰险，执着前行
坚定的信念，顽强的意志！
知识拓展 唐与大食的友好往来
唐朝时，大食（阿拉伯帝国）派遣使臣与唐 朝通好，先后有40多次。大食的商人经陆路 和海路来到中国，贩卖珠宝、香料和药材等。 有不少人在中国长期定居，有的人还在唐朝 的朝廷中任职。
鉴真带到日本的二王真迹法帖，以及擅长王体书法的弟子， 对以后日本书法界流行王书有着极大的影响。
日本国高僧元开于光仁天皇宝龟十年（唐代宗大历14年） 撰写《唐大和上东征传》。
《初谒大和上二首》之一 摩腾游汉阙，僧会入吴宫。 岂若真和尚，含章渡海东。 禅林戒网密，慧苑觉华丰。 欲织玄津路，缁门得妙工。
“无论怎么样夸大玄奘的重要性都不为过。中世纪印度的 历史漆黑一片，他是惟一的亮光。”
——英国历史学家史密斯
相关史事 在玄奘西行之前，国人称印 度为天竺，此外，印度还有“身 毒”、“贤豆”等叫法。玄奘在 求法时发现这些称呼都不准确， 认为译为“印度”比较合适。他 回国后这一译法逐渐流行，沿用 至今。
鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药文 学，书法，建筑绘画等，为中日文化交流做出了 卓越的贡献。
鉴真在日本建立了正规的戒律制度。他主持重要佛教仪式， 系统讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。
鉴真带去很多医书,还凭嗅觉鉴定药物，帮助日本医师治疗疑 难病症，介绍了很多中国的医药知识。
鉴真还传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了 唐招提寺。
大食人俑（唐）
究往事踪迹 树文化自信
天竺
（玄奘西行）
西
大食
唐朝的 中外文化交流
日本
东 （遣唐使和鉴真东渡）
新罗
唐朝时，世界上有70多个国家或地区与中国有往来，那时候外国人除 了与中国贸易，还学习中国的科技文化，引进中国的政治制度。繁盛的唐 朝在世界上声望很高，各国称中国人为“唐人”。
唐朝的对外交往为何如此活跃？
阿倍仲麻吕 （晁衡）
送秘书晁监还日本国 王维
积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。 向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。 乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。
哭晁卿衡 李白
日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。
遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、 典籍、书法艺术、建筑艺术等传回日本，对日本社 会的发展产生了深远的影响。
二官八省制（日本）
唐招提寺（日本奈良） 五台山佛光寺（中国山西）
ベッドの前の月の光は、疑问は地上の霜です
床前明月光，疑是地上霜
唐朝的开元通宝 （始铸于621年）
日本的和同开珎 （始铸于708年）
bǎo,同“宝”，是繁 体字“寳”的异体字； 一说同“珍”
鉴真
（688-763）
鉴真，唐代佛学大师。
新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中 国文化。
许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。
牛黄
人参
海豹皮
新罗强盛以后，陶派彩遣绘持使腰节鼓和女俑大唐批留学生到唐朝学习中 国文化。
许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。 新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏，还 引入了中国的医学、天文、历算等科技成就。 朝鲜半岛的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而 且广泛流行于民间。
《后汉书・东夷列传》记载，光武帝建武中元二年 （57年），倭奴国奉贡朝贺，光武帝刘秀赐以印绶。
《三国志・魏书・乌丸鲜卑东夷传》记载，邪马台国 在3世纪曾数次向三国中的魏进贡，并接受了魏帝的册封与 印绶。
唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。
为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国， 当时称为“遣唐使”。
第4课 唐朝的中外文化交流
“山川异域，风月同天， 寄诸佛子，共结来缘。”
——长屋王（日本）
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。 此去与师谁共到，一船明月一帆风。”
——韦庄《送日本国僧敬龙归》
第一篇章
“山川异域，风月同天。”
唐与日本的往来
《汉书·地理志》记载：“乐浪海（日本海）中有倭 人，分为百余国，以岁时来献见云”。
幼时家境清贫，随父在扬州大明寺出家。 景龙元年（707），出游洛阳，继至长安。在长 安期间，鉴真勤学好问，不拘泥于门派之见， 广览群书，遍访高僧，除佛经之外，在建筑、 绘画，尤其是医学方面，都具有了一定的造诣。
715年，他回到扬州大明寺修行，733年成 为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前 后有四万余人。时人誉其“江淮之间，独为化 主”。
“玉帛遍天下，梯航归上都。”
——唐玄宗《赐新罗王》
“兴言名义国， 岂谓山河殊。 使去传风教，
人来习典谟。”
第二篇章
“使去传风教，人来习典谟。”
唐与新罗的关系
新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中 国文化。
崔致远
相关史事
唐朝诗文、典籍等大量传播到朝鲜。 新罗人崔致远12岁入唐求学，18岁考中进 士。后来他在唐朝做官，写下大量诗文。 他的文集《桂苑笔耕》流传至今。