语文日清练习（《陋室铭》比较阅读）答案一、《陋室铭》与《孔子家语》比较阅读[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋窒，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》) [乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。
”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。
不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。
故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。
”(选自王肃《孔子家语》)[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②益：长进。
③损：减损。
④说：谈论。
⑤视：看，比照。
⑥化：融和。
⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1．用/给下列句子划分停顿节奏。
（限划1处）①无/丝竹之乱耳②如入/芝兰之室2．解释下列句中加点的词语①是以．．（博学的人）．．君子必慎其所与处者焉（所以，因此）②谈笑有鸿儒③无案牍之劳．形（使……劳累）④如入鲍鱼之肆．（集市）3．在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。
( )A．每天，一天天也B．白天C．日子D．太阳4．将下列句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德高尚，也就不显得简陋了。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身心劳累。
③不知其人，视其友。
译文：不了解一个人，可以看他所交往的朋友。
④与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；译文：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了5．简答题。
(4分)①[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的陋室以及文中提到的“__诸葛庐”和“___子云亭__”都称得上是“芝兰之室”。
②[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。
在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
答题要求：内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容：语言表达清楚流畅。
脱离文段泛泛而谈者最多得1分。
附译文：翻译：孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。
”曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自已的人。
不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。
所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。
藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。
所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。
二、《陋室铭》与《座右铭》比较阅读读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》完成5—9题。
【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）【乙】无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲①。
隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。
在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。
行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食⑨，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
（东汉崔子玉《座右铭》）注释：①纪纲：法度；行动准则。
②隐心而后动：三思而后行。
③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？④臧：褒奖。
⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。
⑥暧暧：光线不够明亮的样子。
⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。
老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。
⑧行行：刚强的样子。
⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
6．用/给下列句子划分停顿节奏。
（限划1处）无/道人之短7．解释下列加点短语。
（2分）①惟吾德馨．（这里指品德高尚）②无案牍之劳形．．（使身体劳累）③往来无白丁．．（没有功名的人）④行之苟．有恒（如果）8．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿，长到了台阶上；草色青葱，映入了竹帘里。
（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。
世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
9．请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。
（2分）答：在涅贵不缁（答成“在涅贵不缁，暧暧内含光”的不扣分。
自己概括不得分）10．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。
文中哪几句可以看出来？答：参考：“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”。
11．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。
例如，学习《马说》一文，我们懂得了人才的培养离不开伯乐；的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃孤芳自赏、清高孤傲。
的落后思想。
（2分）译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。
施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。
世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害?不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。
表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。
老子曾经告诫过:柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。
庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。
君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。
三、阅读下面两篇选文，完成10～14题。
[甲] 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》)[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”(《陆游筑书巢》)注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。
②觌：dí，相见。
12．用/给下列句子划分停顿节奏。
（限划1处）此/非吾所谓巢者邪!13．解释加点的词语。
(4分)①有龙则灵．( 灵验) ②无案牍之劳形．( 身体；形体)③妻子．．不觌(妻子儿女) ④未尝不与书俱．(一起)14．翻译下面句子。
(4分)①孔子云：“何陋之有?”译文：孔子说：“有什么简陋的呢?”②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”译文：(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”③乃引客就观之，客始不能入译文：于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，④乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”译文：于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。
”15．下列各组的“之”字用法相同的两项是（BD）A 何陋之有B友人惭，下车引之C 无丝竹之乱耳D 康肃笑而遣之。
16. 阅读［甲］文填空：（3分）［甲］文在写法上的特点是托物言志；后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。
［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“诸葛庐”和“子云亭”都称得上是“芝兰之室”。
17．用原文填空。
(3分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。
陋室的主人自评”斯是陋室，惟吾德馨”书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”来表达。
18．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （2分）答：示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
（开放性试题，言之成理即可。
）译文：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。
”四、阅读《陋室铭》与《王欢耽学》，完成15——18【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。
欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。
斗储：一斗粮食的贮存。
意怡如：内心还是安适愉快的。
哂：讥笑。
19．用/给下列句子划分停顿节奏。
（限划1处）时闻者/多哂之20．解词下列加点词语①可以调．素琴（调弄）②无案牍．．之劳形（指官府的公文）③不营．产业（经营、谋求）④欢守志弥．固（更）21．翻译①斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我是品德高尚（所以就不觉得简陋了）②欢守志弥固，遂为通儒。
王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
22．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。