《庄子》二则教案《北冥有鱼》学习过程：一、预习检查：1.生字注音。
北冥(ming）鲲鹏(kun）抟(tuan）迁徙(xi) 齐谐(xie) 其正色邪(ye)2.词语解释。
冥:同“溟”，海。
“北冥”就是北海。
下文的“南冥”指南海。
传说北海无边无际，水深而黑。
鲲:大鱼名。
朋:本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。
怒:振奋，这里指用力鼓动翅膀。
海运:海水运动。
天池:天然形成的水池。
齐谐：人名。
志:记载。
怪:怪异的事物。
击:拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
抟:盘旋飞翔。
扶摇:旋风去:离，这里指离开北海。
息：气息，这里指风。
野马:山野中的雾气，奔腾如野马。
尘埃:扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
苍苍:深蓝色。
极：尽。
邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”“呢”。
二、新课导入：有一句话“世界之大，无奇不有”，咱们大家想一想，你们见到过很奇特的事物吗?(大家积极发言)是的，真是应了这一句话。
那有这样一种动物，它是一条鱼，可是化作了一只鸟，面后展翅高飞。
这就是我们今天要学到的《北冥有鱼》。
三、作者简介：庄子(约公元前369——公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名约思想家(哲学家)、文学家。
道家学派的代表人物之一。
子生活在一个社会矛盾极其失锐的时代，做过漆园吏。
他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
四、文本链接：1.作品介绍：《庄子》，道家经典之一。
今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。
2.解题：《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。
“逍遥”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
五、整体感知：1.放声朗读课文，在自己认为难以读准的字下画上横线，读完后正音。
2.概述课文内容。
作者主要向我们描述神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，以及大鹏迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所侍，有局限。
3.再读课文，基础积累：(1)借助注释、手头工具书，并结合上下文诰境解释加点字词北冥有鱼，其名为鲲。
北冥:北海。
怒而飞，其翼若垂天之云。
怒;振奋，这里指用力鼓动翅膀。
垂:垂挂。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
海运:海水运动齐谐者，志怪者也。
志怪:记载怪异的事物。
抟扶摇而上者九万里。
扶摇:旋风去以六月息者也。
去:离开，息:气息，这里指风。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
野马:山野中的雾气，奔腾如野马。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? 苍苍:深蓝色。
极:尽头其视下也，亦若是则已矣。
是:这样。
已:罢了(2)通假字北冥有鱼冥，通“溟”，海其正色邪邪，通“耶”，语气词，相当于“呢”“吗”。
（3）词类活用志怪者也。
怪:形作名，怪异的事物。
水击三千里。
水:名作状，在水面上。
南冥者，天池也。
天:名作形，天然的。
4翻译重点句子(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
——振翅飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。
——这只鸟，海动风起时就将迁往南海。
(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
——大鹏迁徙到南海的时候，在水面拍击翅膀，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它是集借着六月的大风离开的。
(4)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?——天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?六、课文精读：1.文章标题为“比冥有鱼”，后来怎么又写鸟了?(鸟是由鱼变化而来的。
鲲的体积有几十里，变或鸟后，鸟的背部不知有几千里。
说明庄于想象力丰富。
)2.鸟为什么要迁徙到南冥?(南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
)3.鲲鹏由北海飞到网海.需要借助什么条件?“海运则将徙于南冥”“抟扶搖而上者九万里，去以六月息者也”。
)4.大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?(鲲鹏形体硕大无比，变化和奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度从北海到南海;高度:九万里)四个方面写鯤鹏形象磅礴壮观。
用夸张的手法描迷鲲鵬，“不知其几千里也”言其形.“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鵬形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
)5.赏析句子:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶番而上者九万里。
”(此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
“击”“排等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想，)6.在庄子的作品中，往往用寓言故事说理。
使文章生动活泼，寓意隽永感染力强。
文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?(说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都有所凭借。
)7、任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？(“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”翻译:天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?说明人对事物的认识是有局很的。
）(庄子给出确定的结论，鵬鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊！）8、教师总结：鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。
老师希望大家能凭借知识的力量人格的魑力达到你人牛的理想境界。
愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
七、探究升华：《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋盗肆，想象丰富，气势壮阔。
庄子的想象力极为丰富，语音运用自加，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
鲁迅先生称赞“其文汗洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”《汉文学史纲要》)、郭沫若也评价说:“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有”《庄了与鲁迅》)。
因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
八、写作特点：1.借用寓言说理:文章借用大量的寓言把“无所待”思想寄托于生动的形象中，如文中的鹏等。
2.想象丰富，意境开阔:如关于蟹的神奇。
3.运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
《大道之行也》教案一、预习检查：1.生宇注音：选贤与能（ju）讲信修睦（mu）矜（guan）货恶（wu）男有分（fen）2.解释词语：选贤与能：选拔捏举品德高尚、有才干的人。
与，通“举”，推荐、选举。
不独亲其亲：不只是敬爱日己的父母。
第一个“亲”用作动词，以…为亲。
第二个“亲”指父母。
矜、寡、孤、独：矜，同“鳏”，老而无妻；寡：老面无夫；孤：幼而无父；独：老而无子。
分：职分，职守。
归:女子出嫁。
外户:从外面把门带上。
大同:指理想社会。
二、新课导入：对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。
其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”(板书)的美好社会构想。
那么，大同社会到底是一个怎样的社会？陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21纪的中国社会，是不是“大同“社会?让我们带着这些疑问学习《大道之行也》板书:大道之行也三、整体感知：1、教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2、指名读果文，师生点评：（1）关注下列字词选贤与能(“与”通“举”，选拔) 矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”，指老而无妻)男有分(职分，职守) 货恶其弃于地也(厌恶，憎恨)故人不独亲其亲，不独子其子(用作动词，以…为亲，以…为子，分别译为“敬爱”“疼爱”)外户而不闭(从外面把门带上；用作动词，用门闩插门) 是故谋闭而不兴(杜绝、闭塞)（2）关注句子停顿故/人/不/独亲其亲，不/独子其子，使/老有所终货/恶其弃于地也是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。
是谓/大同。
（3）翻译句子①大道之行也：在大道施行的时候②天下为公：天下是人们所共有的③人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：人们不单敬爱自己的父母，不单疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。
3、理清文章整体思路，具体指导朗读。
（1）提问:全文共6句话，根据文意，可以分为几层？明确：可分为三层第一层“大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
”概述大同社会的根本待征。
第二层“故人不独亲其亲……不必为已。
”详述“大同”社会的基本特征。
第三层“是故谋闭而不兴…是调大同。
”总结全文。
（2）教师分层指导朗读：第一层:首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层:本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。
有些字有统领作用如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。
最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。
读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三层:“是故”用承上作结的语气读。
“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
（3）学生仿读并思考：大道指什么?大同指什么?理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
（4）全班齐读课文。
四、课文精读：1、提问:“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并作讲解。
明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人。
一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。
“选贤与能”是说选拨品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
2、提问:本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。
教师点拨:这三句话可以归纳为三个方面:（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”，把破爱父母、疼爱儿女的心意扩大到其他人身上:“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排:“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。
“有分”就是有稳定的职业，能安心工作，“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）满足精神愉的需要，货尽其用，人尽其力。
“货然其弃于地也，不必藏于已”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力云工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵3、提问:任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子?明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、资窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。