《论语》选读练习题（一）《为政以德》
一、指出下列句子中的通假字，并解释
1.譬如北辰，居其所而众星共之。
2.道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
3.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
4.求！无乃尔是过与？
二、找出下列句子中的古今异义词，并解释
1.道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
2.季氏将有事于颛臾。
3.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。
4.既来之，则安之
三、指出下列句子中划线字的词类活用类型
1.如杀无道，以就有道
2.举善而教不能
3.君子之德风，小人之德草
4.草上之风
5.于斯三者何先
6.齐之以刑
7.冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。
”
8.足食，足兵
9.既来之则安之
四、指出下列特殊句式类型
1.君子哉若人！
2.尚德哉若人！
3.既富矣，又何加焉？
4.何以伐为？
5.无乃尔是过与？
6.百姓足，君孰与不足？
7.为政以德
8.道之以政
9.齐之以刑
10.道之以德
11.齐之以礼
12.使民以时
13.临之以庄
14.虎兕出于柙
15.龟玉毁于椟中
16.季氏富于周公
五、重要思想
（1）为政以德：“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。
“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。
要求执政者实行“仁政”：A以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；B执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。
（后人评价：孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。
它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。
但它作为“法治”的辅佐，用道德标准来规范统治者和百姓的行为，以维护社会性稳定，有积极意义。
）
（2）民生与教化：孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。
子贡问政时，孔子先强调“足食”再强调“教之”。
在孔子的思想中，物质与精神不容忽视而更倾向于精神，当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。
（3）先富后教：孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。
但这并不是说“富”比“教”重要。
在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。
孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。
孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，重视人的基本准则。
（4）均无贫与均贫富：“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分。
六、练习训练
1.孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。
统治者要“节用而爱人，使民以时”。
他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。
他劝鲁哀公减轻人民的赋
税，藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”这是否表明孔子是主张君民平等、贫富不分的呢？请简述之。
（不超过100字）（《为政以德》）
2.阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
材料1：南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。
禹稷躬稼而有天下。
”夫子不答。
南宫适出。
子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《论语》14·5）材料2：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”（《论语》13·6）材料3：逢蒙学射于羿，杀羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉……郑人使子濯孺子侵卫，卫使庚公之斯追之。
曰：‘吾生矣。
’其仆曰：‘夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庚公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。
夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。
’庚公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之学他射于夫子。
我不忍以夫子之道，反害夫子。
虽然，今日之事，君事也，我不敢废。
’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。
”（《孟子·离娄下》，有删改）(1)请根据羿和奡的事例简要说一说德和才能的关系。
(2)从上面三则材料里面可以看出后羿被学生逢蒙所杀“不得其死然”，其根本原因在哪里？请作简要分析。
3阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）
材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”
材料2：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。
”（1）季康子和孔子分别持什么治国思想？（1分）
（2）这两则材料都使用了什么修辞手法，来强调儒家学说中的统治者和老百姓之间的什么样的互动关系？
七、句子背诵
1.子曰：“为政以德，譬如北辰，。
”
2.子曰:“道之以政，齐之以刑，；道之以德，，有耻且格。
”
3.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，。
盖均无贫，和无寡，。
夫如是，故远人不服，。
既来之，。
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，。
4.子曰：“其身正，；其身不正，。
”。