广东卷实用类文本阅读2009年黄侃先生二三事（传记）2010年让法律来保护阳光（新闻：新闻评论）2011年梁宗岱先生（传记）2012年寂寞出学问（新闻：人物访谈）——《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授2013年？一、传记2011年梁宗岱先生（传记）19．请分别指出文中③④段画线部分所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表述效果。

20.④⑤⑥三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？21.如何理解第⑦段中画线部分的内容？请结合全文回答。

（主旨）2009年黄侃先生二三事①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。

就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。

如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐……黄侃也堪列其中。

②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。

③1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。

当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪，堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。

闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。

④1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。

席间论及清廷腐败，革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。

⑤黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行。

一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。

⑥黄侃曾经在中央大学任教。

学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调节、道歉才算了事。

在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。

唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。

一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。

黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。

⑦志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。

黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。

所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。

他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。

”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。

作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。

⑧以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。

（根据刘作忠《国学大师黄侃的妙文趣事》改写）(1人物形象)⒚文章是从哪几个方面叙写黄侃的？请各举一例。

（4分）①文章是从志士之狂、名士之狷、学人之严谨三个方面叙写黄侃的。

②举例：a.志士之狂：写题为《大乱者，救中国之妙药也》的文章抨击清廷腐败，拥护革命浪潮。

b.名士之狷：在中央大学任教期间，从不佩戴校徽、携带名片，穿着土气，多次与门卫发生冲突。

c.学人之严谨：所治诸书皆反复数十遍，几乎没有误差，不肯轻易为文，教育学生学无止境。

（2内容理解）⒛按照第⑦段中的黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献？（用自己的话回答）（5分）①中国学问的特点：博大精深、包罗万象、学无止境。

②治学态度：严谨认真求实、不欺世盗名、有敬畏之心。

③贡献：治学要实事求是，要对后世负责。

(3艺术技巧)21.作者这样叙写黄侃的写作意图是什么?（6分）①从多个侧面刻画人物丰富的个性，让读者更全面地了解传主。

②为了表达文章主旨的需要，文章的主旨是刻画黄侃的狂、狷、严谨的个性，自然会选择一些妙文趣事来写。

③体现了传记文学真实性的特点。

（重要提示：选材与主旨密切相关。

）模拟题《苏东坡传》24．文本语言具备了传记文学应有的若干特点，请列举出三个方面。

⑴平实；⑵准确；⑶概括；⑷大量使用数字，增强文章的真实性。

本文追述冼星海的往事有几个细节，举例说说这些细节的写法体现了传记什么样的特色。

答：因为是多年以后追述往事，文章对细节没有过多的描写，更不添枝加叶。

如晚间上课，学员们要求他继续讲下去，他便一直讲到天亮这样的细节，客观真实地表现人物性格特点，体现了传记史实性、真实性的特点。

P303袁隆平奇遇记（节选）3．有人说，文章最后一部分大谈特谈袁隆平夫妇对待钱的重视态度，这从一定程度上造成了对传主的负面影响，不利于人物形象的塑造。

你如何看待这一问题？（８分）答：我认为这样的处理是妥当的。

（１分）写袁隆平夫妇对待钱的态度，更贴近当时中国普通人的生活，更真实可靠。

（传记的真实性角度１分）传记的选材是与主题密切相关的，本篇传记的写作意图是想塑造一个纯朴的袁隆平，还袁隆平以生活常态与真实人生。

（传记的主题２分）袁隆平“不好意思”是因为出国前向妻子许下的将成为万元户的诺言无法兑现，而“喜不自禁”是因为在共和国第一个科学技术特等发明奖授奖大会上，他凭科技成果争得了属于自己的一份荣誉和奖励。

这些都说明了袁隆平的淳朴和憨厚。

（结合文本分析２分）并没有给传主带来负面影响。

《逝去的儒者——我的父亲梁漱溟》（韶关一模）⒛人物传记要求真实可信，说说本文从哪些角度体现了这一特点。

（4分）①多处直接引用传主话语、书信及其文章中的内容，真实可信。

②结合了传主所处的时代背景，材料详细而确实。

③作者是传主的儿子，对传主了解更为全面客观深刻。

（答对一点得2分）文学传记的真实性与文学性是如何处理的？文学传记是传记，真实性是其本质特征。

自然首先保证其真实性，如传主生平经历、性格品质等。

但因是文学传记，故又允许一定的合理的虚构。

这个“虚构”必须在很小的范围、程度内，如一些细节的虚构；必须是一种“艺术真实”，合乎传主性格，合乎时代、环境特点。

二、新闻19. 请在画线部分任选两处，指出其所用修辞方法，并分析所用修辞方法在文中的表达效果。

(4分)20. 作者引用法拉第发现电磁感应现象的历史事实，在上下文中的作用是什么?请简要分析。

(5分)21. 文章标题“让法律来保护阳光”的含义是什么?作者是从哪个方面来论述的?(6分)寂寞出学问——《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授昨天是第25个教师节。

复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘做“冷板凳”的治学精神。

这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。

下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。

记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。

这些教师没有受到媒体的过分关注——被媒体过分关注恰恰做不出学问——因此，容易被遗忘。

在这一时刻表达对他们由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。

记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。

秦：是的，类似的说法不少。

20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。

”这种甘做“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神——无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。

在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。

记者：这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？秦：这个疑问肯呢过来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。

但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。

“著作等身”，只有在个别天才身上才能发生。

我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。

记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须精心求实。

其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。

那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。

做学问，首要的是要有兴趣，要有对学问的热爱。

比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文补编》、《全唐诗补编》，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。

当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。

很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。

实际上陈先生是苦中作乐，这种乐趣，是别人难以体会的。

真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也并不孤单，相反，很充实，很幸福。

记者：您倡导学者要甘坐“冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文的，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。

在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。

那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？秦：应形成良性关系。

媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。

媒体的过度关注会损坏学者。

记者：有不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。