同学们
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（2）、南方的良渚文化: 主要采用平面浅浮雕与线刻相 结合的手法，描绘的对象主要 为宗教礼器上的神人像， 造型端庄而神圣，带有较强的 宗教意味。
3、商代：治玉史上的辉煌时期，出现“俏色”工 艺
①、妇好墓——出土755件玉器， 其中157件是琮、璧、圭 等礼器，装饰品有426件， 可谓是琳琅满目（玉象、 玉人、玉凤） ②、俏色玉鳖
西汉——玉仙人奔马
（陕西渭陵出土，长8.9厘米）
（三）、精雕细琢与大圭不琢
玉器的发展主要体现的两种不同的审美要求：
①、一种是追求玲珑剔透的 华丽之美，即“精雕细琢”； ②、一种是突出天然材 质，追求至大至高的朴 素之美，即“大圭不 琢”。
（四）、君子比“德”于“玉”
1、至圣先师，儒家思想的创始人孔子提出培育“君 子”人格的理想目标： 仁——人与人相互友爱、帮助、同情、性格温顺 义——公正合宜的道理或举动、情谊 礼——秩序、规范 智——聪慧（内在的） 忠——不偏不倚 乐——喜悦、愉快 洁——干净、纯正、清白
小结:
1、玉器艺术的欣赏方法：
a、出土； b、尺寸； c、材质； d、色泽； e、制作工艺； f、表现内容；
g、内涵意义；
2：中国传统玉工艺历史悠久，品种浩 瀚，成就卓越，有丰富 的历史文化内涵，以 玉的质地来比喻人的 美德，是我国特有的 历史现象，使本来就 精美的玉器更增添了 深层次的审美意蕴。
——金镶玉 中国2008奥运会奖牌
历届奥运会奖牌
第二课 传统艺术的根脉——玉器、陶器、瓷器和青铜艺术
（一）、“玉”的发 现
二、玉的发展
1、旧石器时代：距今300万——1万年前。
（1）、初期：距今300万— —20万年前，猿人： 巫山人、元谋人， 刮削器、砍砸器。
（2）、中期：距今20万——5万年 前，古人时代：马坝人、丁村人， 有意识的加工。
妇好墓——玉凤
天命玄鸟 降而生商
4、春秋战国：政治上诸侯争霸，学术上百家 争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉 灿。 他们佩挂玉饰，以 标榜自己是有德的 仁人君子。
古人腰间佩玉
“玉”字的由来
5、两汉以后：对玉的审美有了很大 变化，治玉技艺有了 很大提高，人们特 别看重的是玉作为 财富的意义，并 把它视为可以养 生、殓葬尸体防 腐之物。
（2）、南方的良渚文化（长江中下 游、太湖地区）
兽面纹玉琮、
玉
璧
（璧以礼天，琮以祀地）
（圭、璋、琥、璜）
⑤
良渚文化——兽面纹玉琮
神人跪坐御虎
良渚文化——玉璧
青圭——礼东方
赤璋——礼南方
白琥——礼西方
玄璜——礼北方
特点对比：
（1）、北方的红山文化、龙山文化: 主要采用圆雕技法，描绘的对象为现实生活中或者神话中的动 物，表现为规矩、对称、稳定的造型， 带有极强的装饰性。
4、①、玉的成语
“宁为玉碎不为瓦全”比喻贞操、节义；
“金科玉律”指不可变更的法律，象征权力；
“化干戈为玉帛”象征着和平 “玉成”比喻助人成功；
“玉洁冰清”“抛砖引玉”“金口玉言”“玉不琢不成 器”；
“玉树临风”用来比喻和形容一切美好的人和物。
②、名字中“瑜、瑾、瑶、玮、璇、琪、璜、璋、珏、玦”等字， 都是“美玉”的意思。
2、玉的特点：
玉佩光洁温润 ——仁、洁 不易折断，且断后不割伤肌肤 ——义 佩挂起来整齐有序，垂之如坠 ——礼
玉的内在结构，密致坚刚 ——智 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕 ——忠 击其声音清越优美 ——乐
3、在《礼记·聘义》中有这样一段记载： 子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉(一种近
似于玉的石头)呢?是不是因为玉希少而珉多的缘故? 孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故 贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽， 仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之 如坠，礼也；叩之其声清越以长，乐也；瑕不掩 瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长 虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达；德 也；天下莫不贵，道也。《诗》云：言念君子， 温其如玉。故君子贵之也。”
（3）、晚期：距今5 万——1万年前，智 人时代：山顶洞人， 审美意识得到进一步 发展。
2、新石器时代：距今1万——4000年左右。
(1)、北方的红山文化、 龙山文化。
（辽河流域和黄河中下 游地区。）
①
安徽含山县凌家滩——玉人
②
安徽含山县凌家滩——玉鹰
③
红山文化——猪龙玉雕
④
红山文化——玉龙
拓展练习：
1、借助网络等查阅资料，进一步学习了解玉的 分类。
2、结合化学知识了解 玉的形成。
3、结合生物学知识研究 和分析身体佩玉宜带 来健康的科学原因。
小提示：
知识是相通相联系的，用研究和分析的 心态去学习知识，使得求知变成一种人 生的乐趣，打开自己的思维，成就自己 的未来。
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