孔令谦：我个人看现在中医 很危。今年七月，我们在中国人民 大学开“中医文化的传承”论坛， 有位专家提出，我们现在做的东西 这么有限，举办这个论坛有什么意 义。我的回答是，中国到现在为 止，没有一部中医药法，所做的努 力效果有限我知道，但是就想通过 有限的作为，达到无限的可能。
御生堂的医生现场演示制作中药
常慧的养生口诀是“清心寡 欲”。当人降低了外在需求、能量 消耗维持在较低水平时，这样的养 生比通过外在能量的补充，比如吃 各类补品，要有效得多。
“把老子搞清楚了是最高的学 问，内丹、外丹、气功其实都是小 学生。”常慧说，“白居易悟的明 了：老子不言药，不言丹，不言白 日上青天……”
吐纳之间大道存焉
除了清心寡欲、顺其自然，道
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道家养生是养生命
文／本刊记者 张 洪
道家养生课程包括静心打坐、禁语、辟谷、站桩、抄经和阴阳五行功等
地位，各个层面自动整合了，老子 称之为圣人。
在各类补品只要有钱就能吃 到的今天，人们对自己的健康并没 有胜券在握。各种健康问题不但 缠着“白骨精”（白领、骨干、精 英），而且正在向中薪阶层蔓延。 道家独特的养生方式，给渴望“塑 身”的现代人提供了一个路径。
同样的道理，李一道长 说：“细嚼慢咽本身就是治病，和 学会呼吸一样，是非常重要的养生 之道。”
老子最主要的养生理念是道法 自然，“我们的牙生来就要咀嚼， 你不好好用，吃东西太快就是违背 自然。”王成亚强调，“我们不仅 主张嚼的慢，而且主张吃的少。吃 的少，吸收的却好。”胃肠没有负 担，身体自然会健康。
沉积。”假如沉积的胆固醇、甘油 三脂过多，就会变成高血脂。沉积 在肝脏，则会变成脂肪肝；在脑部 沉积，就成了脑血栓……
“所有的身病，都是心病的外 延。”李一道长概括说，“治病也 就是调心。生病不是今天形成的状 态，是人体内的能量产生量变和质
变的转换，长期量变的积累，就产 生了质变。”
“对于一些常见的办公室病， 比如颈椎疾患，我们教你一个阴阳 五行木行功，就不会得这个病。教 你叩齿，一生中牙齿会很牢固。发 白与肝肾亏损有关，坚持练水行功 自然会有疗效。”王成亚说。
“道家非常重视生命。有 句话，‘佛教修来世，道教修今 生’。佛教认定‘四大皆空’，我 们的身体只是个臭皮囊。而道文化 认为，我们身、心、灵及精、气、 神，都是同样重要的。”担任缙云 山道教协会会长的李一道长说。
除了缙云山，中国道家养 生协会在名山大川主办的“三日
道”和“七日道”也吸引着“潜心 向道”的人们，特别是那些商场上 的“老总”们。中国道家养生协会 会长王成亚在清华、北大、复旦 等名校开设了养生课。课后，那 些“老总”学员们一致希望到道观 现场“体道”。
道家特别强调正确呼吸的重要性
老庄养生顺应自然
历史上，庄子最早提出“养 生”的概念。在《养生主》中， 文惠君从庖丁那里懂得了养生的 方法。如同解牛，刀刃要想长久 锋利，必须顺应自然，在牛体原 有的空间穿行，不碰及硬骨。同 样的道理，顺应自然是养生的根 本法则。庄子提倡自然、简淡的 饮食，讲究“其食不甘”与“自 甘其食”，与老子的“味无 味”一脉相承。
道家的顺应自然，并不是随 心所欲，而是主张顺应四季的变 化。“任何养生都离不开这句话， 春夏养阳，秋冬养阴，为下一个季 节打好基础。”王成亚说。
在大道堂中医养生研究院院 长刘逢军看来，一年有四季，一天 也有四季，现代人普遍喜欢熬夜， 21点至次日凌晨3点乃一日之冬， 冬主闭藏，天地睡了，人不睡，如 同在与天地拔河，人力不及天力， 拔河的结果天必胜人。人的身体与 天地运行规律相合，才能“借天力 还人力”，以弥补人在天地之间的 渺小和不足。23点至次日凌晨1点 是子时，彼时胆经最旺，人在睡眠 中可蓄养胆气，如不睡，胆气受 损，久而久之则会惴惴不安，气闷 忧郁。
在“七日道”养生课堂上，来 自江西的老道长沈岳武所传授的功 法中，很重要的一项就是呼吸。这 一功法，“一分钟即可学会，坚持 下去却需要耐心”。
训练方法是，呼吸由粗到细、 由快到慢、由短到长，逐步调整， 久而久之，便会延年益寿。
“呼吸跟长寿最有关系。”王 成亚的助理王东云说。“比如小 狗，一分钟几十次，寿命大概只有 12年左右，乌龟呼吸1分钟2次， 平均寿命是500岁。呼吸越深、 越长、越细、越缓，寿命就会越 长。”
有人认为，既然道家养生的 最高境界是忘我，那么有一个生 来“养”，还处在“技”的状态。 南怀瑾就认为，想要求得“长生不 老”，是人生最大的欲望，也是阻 碍修道最大的原因。
王成亚认为，忘我，就是最后 把呼吸忘掉，也就是“胎息”，即
真人之吸以踵。“别的不说，最起 码，这个人可以在密封的状态下生 存很长时间。”
道家高寿者多，与呼吸吐纳的 训练关系密切。彭祖、孙思邈以及 道教教主张道陵，都是高寿仙去。 王成亚说，“其实，不只是一个生 命延长的问题，而是，想住世多长 就多长，想走就走，非常自在。”
王成亚则说，“道家非常注 重精神方面的健康，人道通仙道， 修仙先要把人做好，不生病，德行 要高，不能作任何损人利己的事 情。”
道长常慧也有类似的看 法：“老子有一句话说，吾所以有 大患者，为吾有身，及吾无身， 吾有何患。为什么讲养生，因 为‘患’这个身，老子要你放开， 拿得起放得下。这个道理要慢慢去 悟，理通了，一切都会通。”
“对于养生，许多人都有 一个误解，以为养生就是养身 体。这是最大的错误。养生是养 生命，生命并不只是身体。”李 一道长如此启发学员：“我们的 真我是什么？我们的人生真正需 要的是什么？什么是真正带给我 们生命快乐和安慰的？养生就是 要回答这些问题，要找到这些答 案。”
养生期间，甚至如厕，也有一 定的规矩。
“迄今为止，一般人还不懂得 怎样正确大小便，掌握了我们所传 授的方法之后，泌尿系统的疾患就 会很少。”王成亚说。2009.1135［封面故事］
至于人为什么会生病，王成 亚认为“血液不干净，是万病之 源”。
“一个人如果整天精神紧张， 私心杂念过重，血管便会收缩，血 液流速受阻。代谢的产物不容易排 泄，脏腑功能也会减慢，自然导致 免疫力下降，久而久之，毒素便会
［封面故事］
掐头去尾以后，就容易出问题了。 今日中国：现在大家更看重中
医养生，是为什么？ 孔令谦：简单便宜，有疗效。
但我发现有一些人是盲目的。我 这里来过一些年轻的白领女性，我 问“你哪不舒服”，她说没什么不 舒服，就想吃点药调调。还有一些 人在电视上看到一些怪招就去学。 这些人都是盲目的。
今日中国：对中医的前景怎么 看？
这期间，道长还要给学员讲解 各种经典，比如老子道德经、庄子 的养生以及识人智慧等，帮助学员 增长慧命。
辟谷是道家养生的重要方法， 八仙之一吕纯阳有语：“欲要长 生，腹中长清；欲要不死，肠无渣 滓。”辟谷可以清除毒素，疏通经 络。但是，李一道长并不主张所有 参加养生的人都进行辟谷。理由 是，虽然辟谷是很高级的一种手 段，是彻底排除毒素的方法，但 是“在不辟谷的情况下，道家医学 也有很多方法治病。”
“老子讲的道是先天的自然， 老子夸小孩儿，‘能婴儿乎’。小 孩子不懂得养生，但是，元气充 沛，为什么，因为他们最接近自 然。” 秋日的正午，白云观道长常
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慧将电脑屏幕设为休息，向记者介 绍他的养生观。
“庄子曾经说过，人身上毫 无感觉是最好的，如果你感觉到肺 在呼吸、心脏在跳动，只要你感觉 到了，而且在乎，就会出问题。真 正的养生，要把身体看淡。忘了什 么，什么才好。”
有人认为，既然道家养生的最高境界是忘我， 那么有一个生来“养”，还处在“技”的状态。南 怀瑾就认为：想要求得“长生不老”，是人生最大 的欲望，也是阻碍修道最大的原因。
家特别强调正确呼吸的重要性。《庄 子·大宗师》篇说：“真人之息以踵， 众人之息以喉。”
“人要活到高寿，起步原理很 简单。”李一道长说，“真人之息 以踵说的是：从呼吸入手。如果人 能够像龟一样、像胎儿一样去呼吸 的话，就是非常好的一种方法。”
养生课程包括静心打坐、禁 语、辟谷、站桩、抄经、阴阳五 行功等，由资深道长传授，通过这 些课程，重新调理一个人的行住 坐卧。中国道家养生协会副会长战 萍说：“一方面修身，另一方面修 心，修灵性。”
开始，有学员觉得七天太长， 可是到了第五六天，竟然不想走 了。期间，很多学员的慢性疾病自 然痊愈。
“比如吃饭，我们讲究细嚼 慢咽。”王成亚说，“慢到什么程 度呢？要嚼36下才能下咽。这是 我们道教吃斋的方法。不一定严格 36次，它是提醒你一定要慢。”
中国有一句老话叫“医道同 源，十道九医”。中国历 史上最著名的医生，孙思邈、华 佗、扁鹊等，多是道长出身。道 家“贵生”，看重身体，拥有完整 的养生体系和治疗手段。
身病是心病的外延
2009年初，中央电视台导演
樊馨蔓与同伴一起来重庆缙云山 养生。第一天，她在山上见到几 个身上不断散发着快乐的“很旧 的”道人。随后的日子，在李一道 长的“思想体操”锻炼下，樊馨蔓 开始反省自己的身体和人生。李一 道长告诉她：道教的修炼，是给你 指引一条回家的路，告诉你降服心 的方法。学会了，恢复了你的主人