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大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。
朋友,相识、相知、相念……[ 各行业墓志铭 ]医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表，桃李天下；献身教育，功在千秋；育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中程门立雪古今传, 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。
[ 写给夫妻对方 ]夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉；弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。
有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。
忘不了的养育之恩，割不断的儿女情聪慧能干从不弃慈爱如母感天地英年早逝痛不已清风明月永思念谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣清名终古长留有才有德事业长存道至今犹在为国为民斯人可法留有勤劳典范美德堪称吾侪典范继承革命家风遗言长示后世儿孙多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩养育千恩，海阔天长。
铭记于斯，喻嗣不忘！养子女功德比山重敬父母不忘养育恩忘不了的养育之恩，割不断的儿女情爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。
谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。
父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古一生奉献于儿女，心底无私天地宽；严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；父女情，母女爱；长相依，永相伴相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉 [ 写给儿女的话 ]愿掌上明珠的灵魂在此得到永生“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。
”——夭折婴儿愿爱子（女）与天地共存宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航愿掌上明珠在此安息安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使愿我的爱常伴宝贝左右希望在天堂的你依然是个快乐的天使！轮回后，我们还做母（父）女宝贝，天堂会因为你的存在而变得更加美丽轻轻的我走了，正如我轻轻的来流年似水，纯真依旧睡在这里的是一个热爱自然和真理的孩子青春无悔正当年却随仙人做千古四世同堂齐悲哀而悼英才传一世[ 名人墓志铭赏析 ]大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。
”作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。
”马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。
”贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。
”普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。
”“躺在这墓碑下面的是吝啬鬼杰米·瓦特，他在某天上午10时去世，当然，他省下了一顿午餐。
”——吝啬鬼“这儿躺着一个不肯花钱买药的人，他若是知道葬礼的花费有多少，大概会追悔他的吝啬。
”在赫瑞斯提前为他撰写的墓志铭里，这样写道：这个人可以说今天是他自己的，能够说:让他们明天倒霉去吧，反正我活过了今天。
生如夏花之绚烂 , 死如秋叶般静美我思念的小舟满载祝福伴你远航天涯求福不如求平安，平安就是添福寿我渴望在这个墓穴里找到安宁！和母亲在一起，我觉得死也轻松。
象早年那样，我可以安身了，现在，永远，又能和母亲并排而眠。
阳刚正气，抗强助弱，热肠屈已为友而想，儿狠只顾去，唯留思念让亲人想见只能在梦中。
在这多雨的季节，我的无尽思念已化作绵绵雨丝落入九泉。
你的生命是一曲难忘的歌您从我们身边被悄悄地带走了，但我们曾经拥有的谁也无法带走。
生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……赠我的至爱的人：无尽的思念，无悔的守候闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？身后满是你留下的回忆，而我却在也无法回首，眼前满是你缥缈的身影玫瑰，在绽放中永恒绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱我生命里美好一切愿与你分享音容笑貌,尤存于心爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠德留人间，福荫后代；为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；以有涯之生命，创永恒之艺术；紫气盈福地、祥云拥洞天留得天地同静养、忘却古今共安眠祖功宗德流芳远春露秋霜世泽长当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。
难以割的，唯有一份亲情。
您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
生命不是永恒的赠品，死亡终究是人生必经的过程，但，在我心底你们一直都未曾离开……闪烁在银河间，我的心音，你是否还能听见？我将在这里看尽人世间的种种，心中再不起一丝波澜梦断英伦志未酬，魂归故里情幽幽厚德待人两袖清风存骨气精心育我一弯明月梦慈容余荫泽后青史永垂风范遗世明德维馨流芳百世一生心性厚、百世子孙贤德馨永享开千脉、荫泽长存佑远宗良操美德千秋在，冰心梅魂万古存仰之弥高，钻之弥坚难舍的亲情，永远的怀念一生善德献精诚，世代缅怀颂千秋生前忠节似枫凌霜雪，身后高风为水昭青天；于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；一身正气度时光，两袖清风心安康，鞠躬尽瘁为祖国，死而后已美名杨；良操美德千秋在亮节高风万古存品德高尚世间楷模名垂千古福荫后代横空陨星落，艺坛失英才，晨曦光照日，还期化鹤归；以有涯之生命，创永恒之艺术；聪明好学活泼友爱人皆喜欢，遨游太空寄予山水一路平安；聪明勤俭、宽厚仁爱功昭日月、德配天地敦厚仁爱、慈容犹在万方共冥、追思如潮为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业，也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。
人生的路，走到尽头，酸甜苦辣，屈辱与辉煌，都已成为过去。
难以割的，唯有一份亲情。
您匆匆离去，给我们带来了无尽的思念；您一生为人品行，在我们心里树起了一座丰碑。
一生辛苦默默无闻不求名，举世操劳鞠躬尽瘁为他人。
当你思念我时，请抬头看看天上，那繁星中最亮的一颗，便是我的目光。
碑文，是指刻在竖石上的文字。
这种文字是专为刻碑而作。
有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。
碑文这种体裁有文，有铭，又有序。
立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。
这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。
写这类文章，往往溢美过誉。
中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。
东汉学者、书法家蔡邕坦诚地表白过：“吾为天下碑文多矣，多有惭容，唯郭有道无愧于色矣”，他写了一辈子的碑文，只有一篇《郭有道（名泰、字宗林）碑文》是名副其实的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。
唐代韩愈被苏轼称为“文起八代之衰，道齐天下之溺”的思想家、大文豪，一生写了大量碑文，而千古传诵的只有《柳子厚（宗元）墓志铭》。
宋、明、清等时代，著名文人写的碑文，真是汗牛充栋，却只有明代文学家张溥写的《五人墓碑记》脍炙人口。
古人的墓碑、墓志都有定制。
碑多是长方形，螭首龟趺。
碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做“篆额”。
墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做“书盖”。
有了“篆额”和“书盖”，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。
称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。
墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。
铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。
墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
经过两千年历史的陶治，碑文已形成一座特殊的文化宝库。
对后世诸多学科、社会风尚等方面都具有深远的影响。
古时的帝王、将相、豪绅富贾活着享尽人间富贵，死后还要继续享受（尽管是不可能的）。
在物质上（含生灵方面）君王死后，除了让自己喜爱的大臣、武士、嫔妃殉葬外，还把大量的金玉珠宝也埋在墓中。
秦皇杀“三良”（三个良臣）陪葬，国人以歌谣表示抗议，也是对三良献上的挽歌或口传墓铭。