译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
木直中绳，輮以为轮，其曲 中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它 弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合 圆规。即使又晒干，不再挺直的原 因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过 程，人性得到改变，不会再回到过 去的那种状态。
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
劝 学
中：
（1）瓮中之鳖
内、里
（2）中峨冠而多髯者为东坡 中间、当中
（3）中道而废
半、一半
（4）木直中绳
符合、适合
（5）见其发矢十中八九 命中
劝 学
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
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➢故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他 既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思 想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主 观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中， 他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他 又是一位教育家。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于 他的孟子成为儒家中对立的两派。
在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在， 不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观 努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶 。他提出“制天命而用之”的思想。
第一段
➢君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
➢青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料 ⑤而：表转折的连词，但是 ⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
在认识论方面，他认为人认识客观事物， 首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“ 行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性
，有朴素的唯物思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王 的思想，提出“法后王”的口号，主张应该 适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明 赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统 治。他的许多思想为法家所汲取。
劝学
《荀子》
唐代大书法家 颜真卿
劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》（节选）
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
宋真宗 赵恒《励学篇》：
富家不用买良田，书中自有千锺粟； 安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇； 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉； 男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
译文：靛青，从蓝草中提取，但是比蓝草
（的颜色）深。
劝 学
➢冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
• 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二 人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听； 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援 弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若 之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
——《孟子》
作者介绍
荀子（公元前313-238） 名况，字卿。战国末期赵 国人。时人尊称为荀卿， 后因避汉宣帝刘询之讳而 改称孙卿，曾游学于齐， 到楚任兰陵令，死后葬于 兰陵。
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
，词义已经转移了。
生词注音
中（zhòng ） 舆（ yú ） 槁暴（ gǎo pù ） 参省（ cān xǐng） 跂（ qì ） 生（ xìng ） 跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lòu ） 蟮（ shàn ）
輮（ róu ） 有（ yòu ） 砺（ lì ） 须臾（yú ） 楫（ jÍ ） 蛟（ jiāo ） 骐骥（ qí jì ） 锲（ qiè ） 跪（ guì ） 螯（ áo ）
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专 论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列 观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
《 荀 子 》
封 面
宋 代 刻 书 《 荀 子 》
劝 学
作者以《劝学》
为题目，勉励人们要
劝 不停止地坚持学习， 勉 只有这样才能增长知
识，发展才能，培养
学 高尚的品德。“劝” 习 这个字统领全篇，告
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
ห้องสมุดไป่ตู้
➢木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
在人性问题上，他不同意孟子的“性善 论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以 改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而 化之”。
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉 及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学 术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他 门人的著作。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发 展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵 密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体 现。