中考语文名著阅读必考精华摘录——《论语》一、作者简介孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。
他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。
并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
二、作品简介《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，体例主要为语录体。
是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。
三、作品思想孔子思想出发点是以人为本，强调社会中个人道德的提升，进而达到家庭、社会的整体和谐，变乱世为治世。
孔子思想内容博大精深，以"仁"为核心，"仁、义、礼、乐、忠、孝、智、信"等互解互证；以"修身"为重点，"修身、齐家、治国、平天下"四位一体。
①仁笼统来说，"仁"是发自内心的至善至美的思想，是人际间对他人的友爱情感，是一种尊重人、帮助人的意向。
孔子认为一个人是否具有"仁"的品质，从外貌言谈上都观察出来，如：子曰："巧言令色，鲜矣仁。
"（《学而》）子曰："刚、毅、木、讷、近仁。
"（《子路》）子曰："……己所不欲，勿施于人。
在郑无怨，在家无怨。
"（《颜渊》）②义孔子认为"义"是君子行事的根本，他说："君子以义为质。
"（《卫灵公》）并认为"礼"和"信"是完成义的方法。
孔子认为"智、仁、勇"是人的宝贵品质，所谓"智者不惑，仁者不忧，勇者不惧"（《子罕》）是对通达君子提出的要求，他认为"勇"是一种可贵精神，但是"勇"要以"义"制约，否则"勇"就会患害无穷。
在"义"和"利"的问题上，能分出君子与小人，子曰："君子喻于义，小人喻于利。
"（《里仁》）君子懂得义，知道"见得思义"（《子张》），小人往往见利忘义。
③礼·乐"礼"的提出在于规范长幼尊卑的顺序，使失序的社会恢复失序。
齐景公向孔乐冲刺：做的更少，学的更好子询问政事，孔子答为："君君、臣臣、父父、子子。
"（《颜渊》）针对各诸候国弑君杀父，谋逆篡位的事实，孔子强调还"君臣父子"之名来复"礼"是为政的前提。
孔子提出治国"不能以礼让为国，如礼何。
"（《里仁》）反对讲形式，注重"礼"的应用。
对于个人而言，"礼"表现在"恭敬"上，在于"亲亲"、"尊尊"。
孔子把"礼"提高到立身处世的高度来认识，认为遵循"礼"是立足处世的高度来认识，认为遵循"礼"是立足社会的依据，即："不知礼，无以立也。
"（《尧曰》），对于统治者而言，更应努力做到"礼"的要求，才能使臣不尽心尽力，所谓"君使臣以礼，臣事君以忠"（《八佾》）；才能使人民服以听话，所谓："上好礼，则民易使也"（《宪问》）。
一般不能时时受"礼"的制约，孔子告诫人们要"克已复礼"，这是圣人对乱世人民叮嘱。
"乐"也是孔子推崇仁德教化的重要内容，孔子倡导"礼乐兴邦"，重视音乐净化世道人心的重要作用，他认为好的音乐能陶冶性情，化导人民和美向善。
他推崇舜时的《韶》乐，反对郑卫淫乱之音，他说："乐则舞《韶》放郑声。
"（《卫灵公》）有一次孔子在齐国听到《韶》乐竟然陶醉得"三月不知肉味"（《述而》）。
音乐关乎修身进德，关乎社会风气的转变。
④忠·孝"忠"是指尽心竭力、躬行不速的克尽职守的态度。
孔子强调臣子对君王要"尽忠"，学生子张问如何从政，孔子答为："居之无倦，行之以忠。
"（《颜渊》）"忠"的内容大略可从两个方面理解，一是指做事尽心力而为、勤勉敬业，二是指用心不违、忠心不二。
前者而言，忠近于"勤"，后者而言，忠近于"信"。
孔子积极行道，努力出仕也是实践着为人臣"忠"的职分。
孔子认为"忠"作为一种行为准则，应用在为人处世的各方面上，处理好家庭关系、人际关系、上下级关系都要讲"忠"字。
孔子的学生曾参解释孔子"吾道一以贯之"含义时说："夫子之道，忠恕而矣。
"（《里仁》）忠合乎义，恕近于仁。
"孝"应用家庭之中，指子女对父母长辈的行为态度。
人生在世，在家要尽"孝"，为国要尽"忠"，"忠孝"不仅要求仁人君子做到，一般人也应做到，它是处理家庭和国家关系的基本原则。
在处理家庭关系上，孔子强调两个字"孝悌"，孝指对父母孝顺，悌指敬爱兄长。
孔子认为"孝悌"是做人的根本，其弟子有若也认为"孝弟也者，其为仁之本与！"（《学而》）儒家经典《中庸》认为："仁者，人也，亲亲为大。
"孔子认为孝亲不仅要保证对父母物质上的供养，更重要的是要有恭敬之心、仁爱之心，在父母面前要保持和颜悦色，听从教导。
孔子说："至于犬马，皆能养，不敬，何以别乎？"（《为政》）"忠孝"思想，是处理家庭和外事的两大准绳，君子躬行之，则家和国兴，小人违反之，则家败国破，千古不易之理。
乐冲刺：做的更少，学的更好⑤智·信"智"指的要有分辩能力，分清是非善恶，懂得该做什么，不该做什么，所谓"知者不惑"（《子罕》），说的就是聪明智慧的人不会迷惑。
人是有情感的，爱和恨过甚都会使人迷惑，是非难辨。
孔子的学生子张问到如何辨别迷惑，孔子说："爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死：是惑也。
"（《分党》）。
一个人被爱恨情感所困，容易失去理智变得不智慧。
一个人的欲求过头，也会使人失去分辩能力，"利令智昏"就是这个意思，所以孔子强调"见得思义"，孔子致力于教育，教育学生如何立身行事，就是使他们从迷惑走向智慧。
孟子也认为智慧起于分辩是非之心，"是非之心，智之瑞也。
"（《孟子·公孙丑上》）孔子强调"学而知之"，一个人通过不断学习，就可以由迷惑变为智慧。
"信"是做人的基本品质，指的是诚实不欺，表里如一，"信"是人立于天地之间不可缺少的要素，孔子说："人而天信，不知其可也"（《为政》）又说："民无信不立。
"（《颜渊》）这些言论都说明"信"对于社会人群的重要性。
试想，一个人虚伪欺诈，缺少诚信，怎么会取信于人，怎么和别人进行交往；一个民族、一个国家不讲诚信，后果可想而知。
孔子认为，诚信之人，无论到哪里，都会行事通达。
学生子张问"行"，孔子修身方面教诲："言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。
"（《卫灵公》）以忠信笃敬为先，处在不开化的地区也会行事通达。
《中庸》上说："诚者万物之始终，不诚无物。
是故君子以诚之为贵。
"古往今来，圣王治国，必以诚信教民，化导人民归于真诚纯朴。
三、经典名句1、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）译文：几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。
我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
2、君君，臣臣，父父，子子。
（《论语·颜渊》）译文：君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。
3、子曰："巧言令色，鲜矣仁！"（《论语·学而》）译文：孔子说："花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。
"4、子曰："知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
"（《论语·雍也》）译文：孔子说："聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。
聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。
聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。
"5、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，乐冲刺：做的更少，学的更好勿施于人。
"（《论语·卫灵公》）译文：子贡问孔子说："有一句话可以作为终身奉行的准则吗？"孔子回答："那就是'恕'吧！自己不愿做的，不要强加给别人。
"6、颜渊、季路侍。
子曰："盍各言尔志？"子路曰："愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
"颜渊曰："愿无伐善，无施劳。
"子路曰："愿闻子之志。
"子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。
"（《论语·公冶长》）译文：颜渊、季路侍从。
孔子说："何不各人说说自己的志向？"子路说："愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。
"颜渊说："希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。
"子路说："希望听到老师的志向。
"孔子说："使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。
"7、克己复礼为仁（《论语·颜渊》）译文：克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。
8、己欲立而立人，己欲达而达人。