修饰关系 连词
特殊句式
⊙蚓无爪牙之利，筋骨之强
定语后置句
⊙青，取之于蓝，而青于蓝；
介词结构后置句
⊙君子博学而日参省乎己
介词结构后置句
固定词组
无以至千里
“无以……”意为“没有用来……的（办 法）”。下文“无以成江海”中“无以”同 法相同。
合作探究
再读课文，找出本文的中心 论点，把握文章结构及论证 方法。
作业
1．从课文中找出几句话作为你学习上的格 言，抄在笔记本上，加以体会。 2．自选一题：谈“善假于物”——荀子 《劝学》读后感；论“积累”——荀子 《劝学》读后感。
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9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定 。2021/ 4/12021 /4/1Thursday, April 01, 2021
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一词多义
绝
假舟辑者，非能水也，而绝江河 （横渡）
率妻子邑人来此绝境
（隔断）
以为妙绝
（到了极点）
佛印绝类弥勒
（非常）
忽然抚尺一下，群响毕绝
（终止）
假
• 以是人多以书假余《送东阳借马、生借序用》
• 君子生非异也，善假于物也《劝借学助》、利用
• 乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》 假装
• 大臣犯法，无所宽假
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13、生气是拿别人做错的事来惩罚自 己。202 1/4/12 021/4/1 2021/4 /12021 /4/14/1 /2021
3．下饮黄泉___名__词___ 作 _状__语___，意为___向__下___
4.君子博学而日参省乎己 __名__词____ 作 _状__语___，意为___每__日___
5．其曲中规 __形__容__词__作 _名__词__，意为 弯__度______
数量词 形容词
专一
6．用心一也 ________作 _____，意为 ________
10、低头要有勇气，抬头要有低气。2 021/4/ 12021/ 4/12021 /4/14/ 1/2021 10:19:55 PM
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11、人总是珍惜为得到。2021/4/1202 1/4/120 21/4/1 Apr-211 -Apr-21
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12、人乱于心，不宽余请。2021/4/12 021/4/1 2021/4 /1Thurs day, April 01, 2021
拓展延伸
两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。 “学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学 习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子并 没有否定思考，他反对的是单靠坐在房子里苦 思冥想的方法。他强调利用外界事物，向现实 学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比， 雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。 苟子把“所学”与“善假于物”联系起来， “这意味着学习的目的是要认识客观事物的规 律，并利用这些规律知识，去改造客观世界”。
劝学
荀子（约前313-前238） 名况，字卿，战国后 期赵国人，著名的思 想家、教育家。他提 出“性恶论”，强调 发挥教育和礼法的作 用，认为“今之人性 恶，必将待师法然后 正，得礼义然后治”。 认为人和物都可以改 变，能改造好，能 “知明而行无过”。
劝
“劝”起统领全篇的作用。“劝”是 “鼓励”的意思。繁体字“勸”是形声 字，凡是用“力”作形旁的字，多数有 “鼓励”的意思，如“励”“努”等， 而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”， 词义已经转移了。作者在这篇以“劝学” 为题的文章中，勉励人们要不停止地坚 持学习，只有这样才能增长知识，发展 才能，培养高尚的品德。
矣。 ⑤吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也
⑥登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。 ⑦君子/生 /非异也，善/假于物也。
⑧蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮 黄泉，用心/一也。 ⑨非/蛇鳝之穴/无/可寄托者
找出下列通假字并释义：
1．虽有槁暴 ___有_____通 ___“__又__”_意为____再___
学 习
积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
设喻
反面 设喻
积累
的
骐骥一跃，不能十步
方
驽马十驾，功在不舍
坚持
法
锲而舍之，朽木不折
和
锲而不舍，金石可镂
态 度
蚓无爪牙之利…用心一也 专心
蟹六跪而二螯…用心躁也
拓展延伸
孔子的“学而不思则罔，思 而不学由殆”，与荀子的 “吾尝终日而思矣，不如须 臾之所学也”是否矛盾？
宽恕
望
• 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《远劝看学》 • 日夜望将军至，岂敢反乎《鸿盼门望宴、》希望 • 先达德隆望尊《送东声阳望马生序》
• 壬戌之秋，七月既望
农历十五日
重要文言实词： 则知明而行无过矣
君子博学而日 参省乎己
而 假舟楫者，非能
水也，而绝江河
吾尝终日而思矣
并列连词
递进连词 转折连词
字词正音
槁 gǎo暴pù 砺lì
参省cān xǐng
知zhì明 须臾yú 跂qǐ
舆yú
生xìng 蛟jiāo 龙
跬kuǐ
骐qí骥jì 驽nú
锲qiè
镂lòu
螯áo 鳝shàn
读清句读
①学/不可以已 ②輮/使之然也 ③故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利 ④君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过
课文小结
《劝学》的说理性很强，读来却形象清新、 脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰，体现了作 为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中， 从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道 理，文中所用的喻体基本上都是常见的、易懂的， 这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人 自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物， 启迪思考。《劝学》是一篇文质兼美的文言文经 典篇目。
2．君子生非异也___生_____ 通_“__性__”_ 意为__本__性__
3．则知明而行无过矣 __知____通 “___智__”_意为_智___慧__
词类活用：
1．非能水也
_名__词_____作
_动__词__，意为
游水 ________
2．上食埃土 __名__词____作_状__语___，意为___向__上___
提出中心论点：
学不可以已
学
青出于蓝
习 能提高自己 冰寒于水 的
君子博 学而日 参省乎
意 义
能改变自己
輮木为轮 木直
己，则 知明而 行无过
金利
矣。
学 习
能事半功倍
终日思不如 须臾之所学
的
跂而望不如君Leabharlann 子 善登高之博见假
作 用
能弥补不足 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
积土成山，风雨兴焉 正面