人身安全责任协议书3篇人身安全责任协议书3篇人身安全责任协议书篇一：学生安全责任协议书为了确保学生在校期间的人身安全，严格责任界限，健全学校教育家庭教育社会教育一体化网络，根据教育部颁发的《学生伤害事故处理办法》和有关法律、法规之规定，结合我校实际，特签订本安全责任协议书。

1、学生的监护人为学生的父母或依法确定的监护人，其监护关系不因学生的入学而转移给学校，学校与学生只是教育管理关系。

监护人应对学生进行安全教育和遵纪守法教育;学生在校期间学校应对学生进行安全教育和遵纪守法教育。

2、学生造成他人人身或财产损害的，由其监护人承担赔偿责任，学生在校期间发生损害赔偿纠纷，按本协议第3条处理。

3、学生在校生活、学习期间，因第三人的原因造成身体受到伤害和财产受到伤害的，应由第三人承担赔偿责任，因自身造成伤害的，由本人负责。

如给他人造成伤害的，一般由学生或监护人承担赔偿责任。

如能够证明学校有过错的，按学校过错的大小确定学校应承担的赔偿责任。

学生构成犯罪的，移交司法机关处理。

4、符合下列条件即可确定学校无过错：乙方：学生人身安全责任协议书篇三：为了增强安全防范意识，明确学校、家长及学生三方在安全工作中各自所承担的责任，确保学生安全，特制定此安全责任协议书。

一、学校1、保证上好安全教育课，让学生熟悉必要的安全常识。

2、督促学生参加人身保险。

3、依法治教，规范教职工的教育行为。

4、学生出现病、伤等意外事故，给予力所能及的帮助。

二、家长1、利用子女在家的时间进行安全教育。

2、教育子女在校遵章守纪。

3、将子女参加人身保险。

4、非正常放假时间子女回家或在家逗留，及时与学校取得联系。

5、正常放假时间，子女不按常规回到家中，及时与学校取得联系。

6、经常与学校保持联系，以及时了解子女在校的表现情况。

7、不给子女包摩的、货车及运行不良的车辆。

8、不让子女在校园以外的摊点买小吃或就餐。

三、学生1、认真听好安全教育课，增强自己的安全意识。

在校遵章守纪，不得干违法乱纪的事。

3、不得擅自离校，在校外游荡，不与社会闲杂人员交往，不得在校外娱乐场所游玩、赌博等。

4、不爬栏杆、不翻门窗、堡坎和围墙等。

5、上实验课，听从实验员指挥，不违规操作;体育课动作要规范。

6、不带凶器进校参与打架斗殴。

7、不购买、不吃、不饮变质食品、饮料，以防中毒。

8、不私自下塘下河洗澡，严防溺水。

9、注意用电安全，严防触电。

10、生病要及时向班主任报告。

11、出校门横穿公路或在公路上行走要注意行驶车辆。

12、同学之间玩耍不出格。

在教室、楼道、上、下楼梯、开会、看电影进出等，不要推拉拥挤。

13、来校、返家途中乘船、赶车注意安全，如遇危险应注意避免。

14、不玩耍一切不安全的物品，如玩具枪、炸药等，不做不安全的游戏。

15、主动参加人身保险。

四、出现下列意外事故，学校不承担责任1、地震、雷击、台风、洪水等不可抗拒的自然因素造成的。

2、来自学校外部的突发性、偶发性侵害造成的。

3、学生有特异体质、特定疾病或者异常心理状态，学校不知道或者难于知道的。

4、学生自杀、自伤的。

5、在对抗性或者具有风险性的体育竞赛活动中发生意外伤害的。

6、其他意外因素造成的。

7、在学生自行上学、放学、返校、离校途中发生的。

8、在学生自行外出或者擅自离校期间发生的。

9、在放学后、节假日或者假期等学校工作时间以外，学生自行滞留学校或者自行到校发生的。

10、其他在学校管理职责范围外发生的。

五、此协议一式三份，学校、家长及学生各执一份。

学生：协议人签字学生家长：学校：201X年X月X日附送：人间的证明人间的证明第一篇：16 李王庆《人间の证明》《人間の証明》について16李王慶東洋的な風貌を顔に刻んだ一人の黒人青年が、キスミーに行くという言葉を残して、みすぼらしいスラムをあとに、一路東京へと飛び出発しました。

東京ロイヤルホテルの42階で、人気絶頂の女流デザイナー八杉恭子のファッションショーが始まって間もないころ、エレベーターの中で黒人が胸にナイフを突き刺し、西条八十を持ったままその場に死んでいた。

男の名前はジョニーヘイウードでした。

現場近くの潜水公園を検証し、そこで古い麦わら帽子を発見しました。

その夜、別の場所で車による轢殺事件が起きました。

運転していた郡恭平は恋人の路子と共に、なおみの死体を車に担ぎこみ、勝手にしました。

一方、息子の恭平に八杉恭子が買い与えた時計その場所に落ちました。

息子の恭平が事故を起こしたことを知った八杉恭子が、彼を外国へ逃がしました。

古くから霧積に住む中山種という妻の話によると、昔、霧積にやって来た黒人の親子連れを見かけたことがあるという。

戦後30年、さまざまな生き方をしてきた人々が、見えない一本の系に絡まれるように、東京とニューヨークを結ぶこの事件を進みしていました。

この激しい小説の導入方は，「ストウハ」や「キスミー」など、謎のキーウードを残した、この黒人青年の悲しいを、もっとも上昇させたシーンであり、小説のラストで明らかにされた時、読者の涙を誘わずにはいられない仕掛けになっています。

物語が進むにつれ，解き明かされていくスターの汚点、人生の二面性であります?要は「人間は過去を隠そうとするのではなく、過去と向き合わねばならない」ということを語っています。

《人間の証明》は現代日本を代表する推理小説作家としての地位を確立した森村誠一が作られた長い小説であります。

彼の作品は大体的に想像力が特別だと思われています。

人間や感情などの社会責任感が溢れています。

自らも「私の文学は熊谷から発して、きっと熊谷に完結することでしょう」と述べていました。

この小説は1976年に日本角川で最初出版しました。

201X年にかけて、さまざまな日本語文集が総770万本に上りました。

日本文学界で一つの奇跡になりました。

1977年《人間の証明》も改造した映画になりました。

映画が人気に呼ばれていました。

今までも、映画の中で出た歌曲の《麦わら帽子》も皆に歌われています。

その上、小説にもとてドラマにも変われていました。

《人間の証明》は二戦の後、米国の軍隊が日本で住んでいた社会状況を映りました。

小説の重要なところは誰はキラーではないが、何故母が自分の子供を殺したのです。

映画こそはそれを掴んだ人間の複雑な心や考えを詳しい述べていました。

善悪は一念の中で，名誉と親情の選ぶとき、最終、自分の最悪な両手を息子に伸びました。

それは心からの悪性が人性を勝ちた現実だと思われています。

小説も映画も人間の奥深い心の黒い角色が醜いと悪を描き出しました。

映画の深刻な意味を分かるように、日本敗戦後の歴史を了解する必要があります。

小説は危ない物語を描いていると共に米日の仲間も掲げられました。

敗戦後の日本人は心に不信任感刻まられたから、周囲の人間に憎いがあった、幾十年も忘れなさそうだと言われています。

敗戦後、日本の社会は衰弱になったが、日本人の国民性はたゆみなく努力して、民族感が強くて、短い時間で、早速繁盛になっていきました。

しかし、経済は発達になったから，物質生活は人間の精神と感情を奪い取られました。

人との仲間は人間の中から抜かられました。

小説のような息子を殺すことは全然日本人ぶりではないと思われています。

日本では「恥ずかしい文化」があるのに、いつも美しい面を人間に表わされているが、もっと悪い面も表現する日もあると思います。

作品の後書きで、森村はこう述べています。

「この作品を世に出したのは二つのめぐり逢いである。

一つは西条八十の麦わら帽子の詩であり、あと一つは角川春樹氏とのめぐり逢いである。

」映画の中の歌うは《麦わら帽子》であります。

いつまでも忘れないように大切にしていましょう。

「母さん、僕のあの帽子、どうしたんでせよね？、、、、、、」外国語学院日本語111班201X－12－20第二篇：在人间在人间经典名著《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。

小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。

在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。

生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。

他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。

在小说，作家不只是再现了形形色色的小市民和他们的生活习俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。

作者风采马克西姆?高尔基是苏联无产阶级文学的创始人，也是世界社会主义文学的卓越代表。

高尔基原名阿列克塞?马克西莫维奇?彼什科夫，于1868年3月28曰出生在伏尔加河畔的尼曰尼?诺夫戈罗德，父亲是细木工。

他4岁丧父，随母亲寄居外祖父家，10岁时外祖父因遭火灾而破产，他便被抛到“人间”，开始了自谋生路的流浪生涯。

16岁到喀山，原想上大学，结果喀山的贫民窟和码头成了他的“社会大学”。

在那里，他接触了进步青年的革命团体，并阅读了《====宣言》、《资本论》等著作。

他将自己的一生写入了自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》中。

1901年发表《海燕之歌》，标志着高尔基创作的新发展。

主要作品还有《母亲》、《小市民》、《最后的一代》。

《母亲》是他最优秀的作品。

银屏再现影片根据高尔基同名小说改编，由苏联儿童电影制片厂1939年出品。

从这部影片中，人们可以看到俄国十月革命前普通人民广阔而复杂的多面生活。

银幕上出现了形形色色的人物，既表现了生活的残酷，人们精神的压抑，小市民卑微愚昧的面貌,又表现了人的纯洁、质朴、善良的本性，以及对美好理想的追求。

影片曾获1941年度苏联国家奖金。

第三篇：在人间我感到这里沉闷、乏味的气息。

我过惯了独立、自由的生活，过惯了从早到晚在库纳维诺的沙土铺成的街道上，在浑浊的奥卡河的岸上，在野外，在树林里无约束的生活。

这里没有外婆，没有伙伴，没有一个可以聊天的人。

在这里生活向我露出了它丑恶虚伪的本质，让我气愤。

钟声像枕头敲打在人的头上，虽然不痛，却敲得人麻木，耳朵发聋。

她的胸部是平的，根根肋骨透过粗麻布厚衬衫凸现出来，像是一个干裂的木桶上的一道道铁箍。

“唯有救世主耶稣永垂不朽！愿你的圣神的名字在我有生之年与我同在！”生活飞逝而去，记忆的洪流每天给我的心灵带来一点新的东西，新的印象使我有时沉醉，有时忧愁，有时让我生气，有时逼我深思。

一朵花在含苞待放的时候，是不应当摘的，否则这朵花就不会吐露芬芳，也不会结出果实来。

妇女的闲谈生、成年男子的酗酒声、孩子们清脆的喊叫声、低音手风琴的乐曲声，汇成了一片低沉的嘈杂声，这时不知疲倦的创造外物的大地的感叹声。