过程.
.不要以貌取人 .修养识人
.品性识人
.才气识人
.心智识人
识人用人管人
识人以远 全程识人
人与人相处,人心的变化如岁月一样悄然而去，在 过去与未来之间，不留迹痕。闭住眼睛，让他人在 你的印象中浮现，他的优点、缺点、可爱、特征， 将一览无遗。所谓“路遥知马力”、“日久见人 心”。
1.路遥知马力，日久见人心 2.可以共患难,不可以共欢乐 3.于举止中见帅才 4.于本性中识人 5.于交往中识人
人才的最好察识之法，往往在不自知的细节中。 从细节识人，观其习惯，知其修为，察其先兆， 知其后果，察其已知，推其未知，则窥一孔而知 全豹，高素质的用人者不妨使用此法。
1.从习惯看人 2.从吃饭看人 3.从胸襟看人 4.从小举止看人 5.从修养识人
识人用人管人
识人以喜 — 心理识人
知人所喜，可知其情趣；知其所欲，可知其心喜。 心理识人，了解的是一个真切的世界；心理识人， 感知的是一个全方位的人。当一个人的动机昭然 若揭，你了解的又岂止用人之一个小小的问 题……。
用天下小人之法—
用人以私，以安其心
愚者以私而谋私，违法而徇情，使公受损而私亦 未得。智者，用其私而成其公，施人于利，成己 之私，所以公私两顾。小人营私而只见于私，故 只是小人；君子因私而见公，所以成为君子。
1.用时防变 2.用其私而成其公 3.以恶制恶 4.忍得一时苦,换来万人甜 5.平等互用,互不赊欠
识人用人管人
任用天下智才的方法—
用金钱总有尽时，用人才坐拥天下
下等人收集金钱，因为金钱使他觉得安全。上等人收集人 才，因为人才使他们的抱负得以舒展。聪明人懂得“用金 钱总有尽时，用人才坐拥天下”的道理，故求才若渴，得 一贤才则如鱼得水。更有人识人才于未达之前，用之于光 大之后，成就谋取天下之大业。由此可见，任用天下智才， 非明主不可。 1.不是人不好，只是没用好 2.上等人以才为宝，下等人以财为宝 3.智者存人才，蠢者存珠宝 4.他人之才，可为我用 5.耐心待人，则才为我用
识人用人管人
用天下人气的办法—
用人以德，德高则服众
在用人的问题上，品德是用人的旗帜。高树品德的大旗，则 天下人气尽归。所以用人以德，则德才相济；以德服人，则 天下莫疑；以德用人，则众望所归。
1.化敌为友则我愈强而敌愈弱 2.用人以信，以心换心 3.一诺千金，则众望所归 4.用人以德，则德才相济 5.用人以诚，则上下同心
诚实者为贤 忠实者可大用 冒功者不可用
识人用人管人
识人以表 由表入里看气象
人逢喜悦显示于外表,仪容谈吐三 分气象七分先机.以表识人先辨性 格品德,胸怀修养.
.观穿识性格 .观气相识前程 .观仪态识心性 .观面识忠厚
识人用人管人
识人以里 由内及外察品质
识人以里由里及外,逆而推之表里
如一,内外相合是为识人最完美的
识人用人管人
识人以近 观察识人
识别一棵树的最好方法,是观察周围的树识别一个 人，最好是观察他周围的人。物以类聚，人以群分， 在仿佛与相像之间，会感受到那个真实而活生生的 “他”。
1.识之交游，而知其德行 2.识人于贫贱，而知其志向 3.识之于壮伟，而知其抱负 4.置之于危难，可知其谋 5.识人以过错,可以知精神
识人用人管人
用天下权者的办法—
用人以威，以势用人
愚人畏权威而避之，智者喜爱权威而用之。天下 权威，用之则胜，不用则败。不用白不用，白用 谁不用。所谓拉大旗做虎皮，用人以威也；狐假 虎威，以势用人也。
1.挟天子以令诸侯 2.表示忠愚以求重用 3.敬而远之，以留后路 4.观人下菜，看风使舵 5.投其所好，用人所喜
识人用人管人
识人以恶— 辨奸之法
恶与奸是朋友，又互为帮凶，所以判断奸人恶人，从 心性、从行为的善恶去观察就百无一错。让一切行为 暴露在光天化日之下，就会看到形形色色的奸人、小 人的丑劣表演。
1.防人之心不可无 2.欺世盗名要提防 3.最毒莫过小人心 4.君子在明，小人在暗 5.只畏伪君子，不怕真小人
1.领导人的素质 2.领导人的手段 3.领导人的原则 4.领导人的方法 5.领导人的言行
识人用人管人
管人的艺术— 管人之道：各显其能
管人的艺术在于百花齐放，各显其能。理解下属， 信任下属，则下属无不尽力而为之；压抑下属，则 下属无不铩羽而禁声。由此可见，管人的艺术在于 沟通情感，作为领导，可别忘记情感投资。
识人用人管人
因人而用的方法—人人用我，我用人人
现代社会，人人平等。人人用我，我用人人已成
为用人的一般规律。人人用我，则我以爱心奉献
社会；我用人人，则互惠互利，绝不浪费。一个
好汉三个帮，父子兄弟上战场。人托人能上天，
人帮人顶破天。众人拾柴火焰高，我用人人胆气
豪，因人而用方法巧妙，深刻体会才见效。
1.父子协力出成王,兄弟同心土变金
藏拙才能保身 。聪明人衡量主 人。比较方识明主。明珠不可暗投
识人用人管人
从容识人 识人一世用在一世
识人在日常的点滴之间,但影响 却一生一世,从容识人知人之长避人 之短,了解人等於了解自己.识人须 会揣人.识人比用人可贵.识人要有 机缘.观察识人.调查识人
识人用人管人
急智识人 识人一时用于及时
危急用人急智识人,观叶知 秋,观点知人,使人免于危难. .识人以性, 察其精微 .识人以情, 观其公正 .识人以微, 观叶知秋 .识人于危, 可知忠厚 .识人于困, 可知气度
1.从天性看人 2.从爱好看人 3.从眼光看人 4.身处满足时看人 5.从欲望看人
识人用人管人
识人以善— 辨友之法
善良是善良者的座右铭。而识别一个人的“善”， 可以从情、义、理性、道德多处去判断。当你将所 谓的朋友，一一放在善良的天平中逐一过秤，你就 会发现他们的分量。
1.识人以义，可以共存 2.以心相交真朋友 3.诚心求教识朋友 4.身正不怕影子斜 5.刚直见忠义
1.做个善解人意的领导 2.做个超凡脱俗的领导 3.做个果断自信的领导 4.做个有职有权的领导
识人用人管人
管人禁忌— 管人之道：有所不为
识人用人管人
用天下急才的办法—
用人以势，水涨船高
天下人才，因势而出，所谓“时势造英雄，危难识 英才”，所以此因势择人，必能成功。聪明的管理 者懂得水涨船高的道理，善于用时势唤出人才的闪 光点，并将之发扬光大，深得用人的深意。 1.因势择人，必能成功 2.因时用人，得用一时 3.时势造人，应运而生 4.天才无价，万金不惜 5.因时论人，既往不咎
知己知彼才能百战百胜,用人不以自 己心中的尺为标杆去衡量他人,要知 己善任,知人善用,才能长远立足. .识人要先识己 .知己才能善任
.知己则能进步 .知己才能被人识
识人用人管人
识别上司的方法 识上之法可以保身
良臣择主而侍,在识别与选择上 司时,同时也决定了自己的命运.因 此不可轻视识上之法,面对上司时应 了解他并去恶扬善,成为半个上司。
2.互谅才能互帮
3.雪中送炭胜过锦上添花
4.知人之明,荐人之德 5.尊重人才能用人
识人用人管人
管人
俗话说：“没有规矩不成方圆”。又说：“现 官不如现管”。我们的社会发展到今天，管人之法 功不可没。管人之法让人们服从于社会的大局，让 人们安于本分，它让人们以德报德，各自奉献；它 让人们和睦相处，互不侵犯。管人之法并非压抑人 性，而是让人健康发展，管人之法并非剥夺而是让 人真正拥有；管人之法是艺术，是科学，更是学问， 它对人类的发展，社会的安宁，个人的幸福至关重 要。
识人用人管人
人总则— 人到用时方恨少
人才越用越广，能人越比越多，这是古今优秀领导人的经 验。那些叹息人到用时方恨少的人，多数是在一个很小的 范围内运用人才。只要你吹起“不拘一格辨人才”的号角， 人才奇缺的局面就会一举而改变。这就要看你是否有宽大 的胸怀来容纳他们了。
1.用人以公 2.用人以专 3.用人以信 4.用人以诚 5.用人以术
识人用人管人
用人之忌— 人到用时用不了
在用人的问题上，只有错用人才的人，而没有被错用的 人。用人之忌，忌在用者，而不在被用者。当用人者沾 沾自喜而夸夸其谈时，也许大错已经铸成。用人者切记， 用人不可至极、至察、偏听、偏信，以防患于未然。
1.独裁是用人的大忌 2.妒贤忌能,压抑人才 3.用人不可过极而无察 4.切忌结党成派 5.切忌因私情而滥用
识人用人管人
管人入门—远管不如近管，现官不如现管
管人之法，以服众为本。若要服众则领导人就需 要有高人一等的素质，令人信服的手段，严格管 理的制度和不可动摇的原则。察人辨人的本领， 会出禁止的威严和说服人心的语言。有此几项无 上法则，方可一朝权在手，就把令来行。否则徒 有虚职，不能服众，则难入管人之门。
识人用人管人
禀性识人— 因人识人法
世界上众多动物的本性，都可以上溯到它 们的祖先那里。而世上许多人的行为也可 以上溯到他们固有禀性之中。血性、遗传、 气质、环境、心理倾向，都在无时无刻影 响着人的行为。透过这些现象，直接观察 他们的禀性，会比了解自己还要熟悉他们。
识人用人管人
用人
世界上资源有成千上万种，但是有人才才称得上是宝贵的 资源。学会任何一种学问，只能利用一种资源，而学会用 人才能够利用人才去征服、利用万物。用人之法，一本而 万利；用人之法，一劳而永逸。我们常叹息“人到用时方 恨少，待到用时用不了”，那是用人之计不精。而“用金 银总有尽时，用人才坐拥天下”，则是用人效率的最佳写 照。无论偏才、气才、小人、君子、忠奸、曲直，人才各 有其用，则物有所值，事有所安，天下大事，在谈笑用人 之间皆一手搞定，岂不快哉！
识人用人管人
任用天下偏才的办法—
用其一点，不及其余
以勤治庸，性不偏则无效。用人才办事，才不偏则不奇。天 下奇才，偏于一面者，十有八九。用其一点，不计其余，才 能人尽其用。用之以偏，因而用之则正；避之以短，因而用 之则长。所以用人不必求全责备，用人也不必均是贤才，如 此，则天下人才尽归我用。