【最新】江西省上饶市广丰一中第12周高二星班语文周测试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列加点的字读音完全正确的一项是（）A．赍．发（jī）迤．逦(yí)眄．庭柯(miǎn) 或棹．孤舟(zhào)B．朝菌．(jǔn) 坳．堂(ào) 舍簪．笏(zān) 除臣洗．马(xiǎn)C．夭阏．(è) 撮合．．(cuō) 堡子里(bǔ ) 因噎废食(yē)D．鞶鼓(pán) 棕．叶 (zōng) 审容膝．(qī ) 心惮．远役(dàn)2．下列字形完全正确的一项是（）A．酒馔辩护唉声叹气盛筵难再B．接壤逻辑门衰祚薄舸舰迷津C．俨然角隅腹犹果然叨陪理对D．蓬蒿沾辱萍水相逢梓泽丘虚3．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是（）①面对全球金融危机，各国相继采取了救市措施。

但金融市场能否稳定，仍有待进一步观察。

②天灾导致粮食减产，外围市场粮食价格飙升，国际粮食市场风云，中国忧“胀”不惧“涨”。

③眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造些的消息，其结果却往往弄巧成拙。

A．日趋变幻耸人听闻B．日趋变幻耸人听闻C．日益变换骇人听闻D．日益变换骇人听闻4．下列句子中标点符号的使用正确的一项是（）A．学校对面二、三十米处是一个网吧，有的孩子考完试来到这里"减压"，对此，一些家长颇感担忧。

B．整治马家沟河的消息传出后，许多市民非常关心这条河怎么治理？那里的两岸居民将怎么办？C．历史已不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化，因此，我们一定要密切关注。

D．公诉方认为：被告人叔文秀的行为触犯了《中华人民共和国刑法》第133条，以交通肇事罪追究其刑事责任。

5．下列各句没有语病的一项是（）A．我本想这次能在家乡同你见面，回家后才知道你由于正忙着搞科研，不回来了。

B．入秋以来，天津和北京的部分地区接连下了两场雨。

C．她9岁起就在报刊上发表作品，并被一些文集选录。

D．“9•11”恐怖事件造成美国人民生灵涂炭，同时也带来了经济的滑坡6．下列各项中对作品的情节叙述和分析错误的一项是（）A．赤壁之战前夕，曹操对明月，奠长江，横槊赋诗，高唱“对酒当歌，人生几何”，让我们看到一位慷慨壮志、壮志凌云的历史英雄。

B．《三国演义》以时间为顺序，交错叙述魏、蜀、吴三国形成的历史。

小说一开始，描写汉末大乱，各路英雄陆续登场。

C．诸葛亮为了平定南蛮之地，派蜀将马岱前去作战，马岱不负众望，七擒七纵南蛮的首领孟获，终于使孟获心服口服，至此平定了南蛮，蜀地也就没有了后顾之忧。

D．由于马谡骄傲轻敌，不听王平的劝告，致使街亭失守，诸葛亮不得不使用空城计，吓退司马懿。

为了执法严明，诸葛亮只得挥泪斩了马谡。

二、现代文阅读诗人的审美角色莱笙当下中国诗人角色存在两个突出问题：一是陷入后现代语境之中的非史诗遭遇。

诗人与生活格格不入，是理想界的生物，是现实中的怪物。

二是诗人的社会责任意识相应地有着减弱的趋势。

不少诗人竭力主张写作的绝对个人化，以审丑取代审美，从口号诗的极端走向口水诗的极端。

诗坛上的所有美学纷争都可以从诗人角色问题上找到根源，解决诗歌作品的问题必须从解决诗人自身问题入手。

树立恰当的诗人角色成为当前诗歌发展的重要课题。

鉴此，我提倡诗人要充当“禅师式”的审美角色。

中国历来喜欢以禅入诗，以禅喻诗。

由于诗和禅都需要敏锐的内心体验，都追求言外之意，二者倒是很能沟通，所以诗歌出禅意，禅师也作诗。

但大多时候，诗人仅仅停留在以禅喻诗，而没有深入达到以禅师喻诗人，诗人没有注意到引入禅师的处世方式来升华自己。

禅宗是儒释道三家的融汇，既是宗教，又不是宗教。

一般宗教普渡众生，认为自己在岸上，众生在海里，伸手或以其它方法从海里把众生救起来；而禅宗不这样认为，禅师自己就在海里，禅师与众生同在，而不是高高在上地伸手拯救，禅师通过与众生打成一片，从而潜移默化感化、点化众生，使之立地成佛。

显然，这样一种禅师处世方式更容易被众生接受，诗人吸收禅师的这种处世方式没什么坏处。

这意味着，一方面自己要成佛，也就是说诗人自身要有极高的涵养；另一方面要与众生一体，感悟和点化众生，也就是说诗人要融入到公众生活中、读者心灵里，在融入中使人接受你的作品。

诗人的禅师式审美角色贵在“人格魅力”，强调的是诗人的人格素养上的三种追求：面对现实，感化大众，这是“禅师”似的素养追求。

面对现实，不能消极面对，而必须积极面对。

诗人不是救世主，也不可能成为救世主，但是诗人应当用救世主般的眼光来看待现实，从这个高度来处理现实生活内容，从而使之“诗化”，使生活得以升华，成为艺术。

品行要正，充满正气。

品行不正，何以为人？更何以为诗人？诗人是传播精神之人，自身要正，要弘扬正气，培养“独立不迁”的人格。

诗人的境界提高逐步经历自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后达到“从心所欲不逾矩”，这是一种与天地万物交融的人生自由完美境界。

为此，就应当有天人合一、对立统一、始终如一的“三个一”修炼：“天人合一”是灵气的根源，更应是当下诗人人格素养的境界追求。

“对立统一”是灵气的体现和运用，是诗人智慧世界的生态。

“始终如一”既指诗人孜孜不倦的追求精神，又指诗人精神升华的成果，返璞归真，使审美集中化、简约化。

诗人不能没有自己的梦想追求，禅师式的审美角色是一种比较高的定位，引导我们跨越崇高与卑微的界限、宏大与琐屑的隔阂、传统与未来的栅栏，使自己的话语解放与时代的社会责任融为一体，获取最大的心灵自由和审美自在。

7．下列关于诗人“‘禅师式’的审美角色”的理解，正确的一项是（）A．“禅师式”的审美角色要求诗人有极高的涵养，并与众生一体，作众生的榜样，引导众生立地成佛。

B．“禅师式”的审美角色借鉴和吸收了禅宗中禅师的处世方式，众生都能接受。

C．禅师式”的审美角色贵在“人格魅力”在人格素养上，强调诗人要有三种追求。

D．禅师式”的审美角色属较高定位，让诗人获得了最大的心灵自由和审美自在。

8．（小题2）下列对原文内容理解，不正确的一项（）A．中国历来喜欢以禅入诗，以禅喻诗。

这是因为两者有不少相同之处，容易沟通。

B．不少诗人竭力主张写作的绝对个人化，因而使得诗人的社会责任意识大为减弱。

C．诗人追求境界提高要逐步经历自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后达到一种与天地万物交融的人生自由完美境界。

D．当下中国诗人角色存在两个突出问题，一是诗人与生活格格不入，二是诗人的社会责任意识相应地有着减弱的趋势。

9．（小题3）列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（）A．当下诗坛上所有的美学纷争，其根源都在于诗人角色问题，要解决诗歌作品的问题，必须先解决诗人自身的问题。

B．说禅宗“是宗教”，是因为它和一般宗教一样都普渡众生；说它“不是宗教”，是因为它普渡众生的方式不同。

C．诗人要达到与天地万物交融的人生自由完美境界，就应当有天人合一、对立统一、始终如一的“三个一”修炼。

D．诗人只要用救世主般的眼光来看待现实，就能使现实生活内容“诗化”，从而使生活得以升华，成为艺术。

阅读下面的小说，完成小题。

（25分）不染袁炳发高三生杨直，清华、北大任他选。

老师和同学都这么认为。

但杨直家的邻居们不见得这样认为。

杨直的爸爸或妈妈每次开过家长会，回到家里就急不可待地支起麻将桌，还一边不迭声地叫：“开这长的大尾巴会，耽误穷人半天工。

”被人连坐几庄，又抱怨：“瞧瞧，这个背点，运气都让家长会磨叽没了。

”杨直家住平房，大门永远敞开着，隔着几条路的邻居无聊了也会奔来，图个热闹，在家不被允许抽烟，但在杨直家可以。

在杨直家几乎没什么不可以的，包括男人女人不忌口的打情骂俏。

话太不能上台面时，有敦厚些的邻居朝着杨直的小房间努嘴。

杨直家是老少屋，他住一小间。

杨直和父母房间的屋门隔着一个开放的厨房，但是屋内却仅有一道薄墙间壁，上面还有一个玻璃窗，不隔音，甚至烟气和人窝出的臭气都会从玻璃窗缝隙挤到小屋来。

杨直的妈妈咯咯地笑：“你们随便‘咧’，我儿子听不见，他学习的时候什么也听不见。

”如果正赶上爸爸和了，他一推“砖墙”说：“看到杨直了吧，那就是未来清华大学生的风采。

”邻居们心里狐疑，这环境能出清华大学生？不瞎扯呢吗？当然邻居们是看着杨直长大的，公认他是个好孩子，有人甚至气愤不过，说：“杨直简直就不是这对狗男女生的！”事实上，杨直的父母从来就没有在正道上走过，过去的不说，就说现在，他们等于在家里开着一个最为低级的赌场。

除了自己参与赌博，还抽红。

小小的屋子炕上一桌，地上两桌，每天二十四小时几乎连轴转。

赌客们弄到深更半夜时，杨直的妈妈就给他们煮面条，现成的挂面，吃一碗十元。

半夜赌客们自带的香烟抽没了，所有的小铺又都歇了，杨直的爸爸就拿出五元一包的香烟，按支出售，一只五元。

两口子全下岗，吃着低保，心思都用在麻将上，骗几个昧良心的钱，过着不死不活的日子。

邻居老太太说起杨直就叹息：“这孩子，天养活的。

”杨直有时听到了也不说什么，礼貌地笑笑就走过去了。

杨直心里想他吃饭现在还要靠父母养活，但自己的心灵自己一定要“养活”。

高一军训时，由于没有早饭吃，训练强度又大，晕倒了。

他知道这样不行，虽然从小到大他几乎没怎么吃过妈妈做的早饭，但他知道高中之后绝对不行，杨直开始自己做早饭。

几天的工夫，杨直能熟练的做饭了，自己吃好，爸爸妈妈起床之后竟然也吃上儿子温在锅里的饭菜了。

惹得邻居老太太又叹息：“我这话放在这，将来那两口子必是借上儿子的大光了，等着吧，吃香的喝辣的享福。

”偶尔得闲，杨直会径直奔胡同口吴爷爷摆着的象棋残局，坐在吴爷爷的对面一眼不眨地盯着棋盘。

吴爷爷就一眼不眨地盯着杨直黑发浓密的头顶，悠然道来：“贵人不顶众发。

”“我的头发很多。

”杨直仍低着头。

“哈哈，孩子，这‘众’字你道是‘多’的意思？非也，说的是不顶着一般俗人的头发，不囿于一般俗人的困难！”杨直抬起头来，目光炯炯地看着吴爷爷，俩人就那么对望着，在彼此的眼睛里看到了自己。

转眼两年过去，杨直迎来了高考。

高考作文时，根据材料，杨直本打算写一篇议论文，用著名的“天将降大任于是人也，必先劳其筋骨……”做论据，就在要落笔时，突然想起一件事，这件事让他改变主意，写成一篇感人的散文。

就在这个春天，杨直在小河边背单词，他偶然看见一棵芽儿已经破土，但不幸的是，这颗种子天命使然落在一块石头下面。

杨直心一凛，下意识伸手要拿开那块对于芽儿来说巨大的石头，但杨直终于把手停在半空中。

以后几天杨直每天早晨必去看望那棵芽儿，他忧心忡忡矛盾丛生担心它会夭折。

但第四天奇迹出现了，芽儿竟然掀翻了背上巨大的压力，并脱胎换骨，由一棵鹅黄羸弱的芽儿变成一棵翠绿茁壮的苗儿！杨直的作文得了满分。