山西省2011届高三考前适应性训练语文试题试题精粹03-31 0738：山西省2011届高三考前适应性训练语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，2．回答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在机读卡上。

3．回答1~6题、13—15题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把机读卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

写在本试卷和答题纸上无效。

4．本卷共18小题，除1～6题、13—15题外，均需把答案写在答题纸相应位置上，写在本试卷上无效。

5．考试结束后，将本试卷、机读卡和答题纸一并交回。

第Ⅰ卷阅读题（A卷）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂、轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。

画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。

物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性。

抽象线纹，不存于物，不存于心，却能以它的匀整、流动、回环、曲折，表达万物的体积、形态和生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，有如弦上的音、舞中的态，写出心情的灵境而探八物体的诗魂。

所以中国画自始至终以线为主。

张彦远的《历代名画记》上说：‚无线者非画也。

‛这句话何其爽直和肯定！西洋画的素描则自米开朗琪罗、达芬奇、拉斐尔、伦勃朗以来，不但是作为油画的基础工作，画家与物象第一次会晤交接的产儿，且以其表示画家‚心灵艺术的探险史‛的光荣与胜利，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那，惊天动地的非常际会。

其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。

然而中西线画之关照物象与表现物象的方式、技法，有着历史上传统的差别：西画线条是显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中国画则以飘洒流畅的线纹，笔畅墨饱，自由组织，暗示物象的骨骼、气势与动向。

顾恺之是中国线画的祖师，唐代吴道子是中国线画的创造天才与集大成者，他的画法有所谓‚吴带当风‛，可以想见其线纹的动荡、自由、超象而取势。

其笔法不暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主。

然而北齐时曹国画家曹仲达以西域作风画人物，号称‚曹衣出水‛，可以想见其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，有如希腊出浴女像。

此为中国线画受外域影响者。

后来宋元花鸟画以纯净优美的曲线，写花鸟的体态轮廓，高贵圆满，表示最深意味的立体感。

以线示体，于此已见高峰。

但唐代王维以后，水墨渲淡一派兴起，以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。

虽同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种，然重墨轻笔之没骨画法，亦系间接接受印度传来晕染法之影响。

故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界，则为一致。

西画里所谓素描，在中国画正是本色。

素描的价值在直接取相，眼、手、心相应，而其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩体现具体的形神。

故一切造形艺术的复兴，当以素描为起点；素描是返于‚自然‛，返于‚自心‛，返于‚直接‛，返于‚真‛，更足返于纯净无欺。

法国大画家安格尔说：‚素描者艺之贞也。

…中国的素描——线描与水墨——本为唐宋绘画的伟大创造，光彩灿烂，照耀百世，然宋元以后逐渐流为僵化的定型。

绘艺衰落，自不待言。

（摘自宗白华《论素描》，有删改）1．下列关于“素描和白描及水墨法”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．素描、白描及水墨法，是直接把握物的轮廓、物的动态和物的灵魂，轻装简从，不去关注纷华灿烂的色彩。

B．素描、白描及水墨法，是画家眼、手、心与造物面对面肉搏，让物象直接启示其真形，画家流露其手法与个性。

C．素描、白描及水墨法，所使用的抽象线纹，既能表达万物的体积、形态和生命，更能写出画家心情的灵境。

D．素描、白描及水墨法，都是画家心灵和物象交融的产物，是油画的基础，且价值和趣味有时超过完成的油画。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．中国线画以飘逸流畅的线纹，笔畅墨饱，自由组织，暗示物象的骨骼、气势与动向。

其祖师即东晋大画家顾恺之。

B．有“曹衣出水”美誉的北齐画家曹仲达，其线画人物衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，他是最初受到外域画风影响的画家。

C．唐代吴道子的笔法不暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主，线纹动荡、自由、起象而取势，素称“吴带当风”。

D．以线示体，到宋元时已达到高峰，其时的花鸟画曲线纯净优美，花鸟体态轮廓高贵圆满，有意味很深的立体感。

3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（） A．唐代水墨渲淡画派重墨轻笔之没骨画法，间接接受了印度晕染法的影响，因其以抽象笔墨追寻造化，在西洋也属于素描之一种。

B．中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，但与西洋画素描却有历史性差别：前者追求形神互映的境界，后者注重把握坚固的实体感觉。

C．一切造型艺术之复兴，当以素描为起点，这源于素描之价值，及其以富于暗示力的线纹或墨彩体现具体形神之精神。

D．中国的线捕与水墨是唐宋绘画的伟大创造，也是中国传统文化的瑰宝，但宋元以来，因受印度晕染法及西方素描之影响，终至衰落。

二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题：郭嘉字奉孝，颖川阳翟人也。

初，北见袁绍，谓绍谋士辛评、郭图曰：‚袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。

多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！‛遂去之-或荐嘉。

太祖召见，论天下事。

太祖日：‚使孤成大业者，必此人也。

‛嘉出，亦喜曰：‚真吾主也。

’’表为司空军祭酒。

征吕布，三战破之，布退固守。

时士卒疲倦，太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之，遂禽布。

孙策斗千里，尽有江东，闻太租与袁绍相持于官渡，将渡江牝袭许。

众闻皆惧，嘉料之曰：‚策新i皇盔王所诛皆英豪雄杰能得人死力者也。

然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也，若刺客伏起，一人之敌耳。

以吾观之，必死于匹夫之手。

‛策临江未济，果为许贡客所杀。

从破袁绍，绍死，又从讨谭、尚于黎阳，连战数克。

诸将欲乘胜攻之，嘉曰：‚袁绍爱此二子，莫嫡立也。

有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间。

急之则相持，缓之而后争心生。

不如南向荆州若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。

‛太祖曰：‚善u’’乃南征。

军至西平，谭、尚果争冀州。

谭为尚军所败，走保平原，遣辛毗乞降。

太祖还救之，遂从定邺。

又从攻谭于南皮，冀州平。

太祖将征尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉日：‚表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。

‛太祖遂行。

至易，嘉言曰：‚兵贵神速。

今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。

‛太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。

虏卒闻太祖至，惶怖合战。

大破之。

（选自《三国志菁华，郭嘉传》有删节）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．太祖欲引．军还引：率颔B．今千里袭人，辎重多，难以趣．利趣：追求C．若刺客伏起，一人之敌．耳敌：敌人D．策临江未济．，果为许贡客所杀济：渡河5．以下各组句子中，全都表明郭嘉有战略才能的一组是（3分）（）①太祖召见，论天下事②使孤成大业者，必此人也③嘉说太祖急攻之，遂禽布④以吾观之，必死于匹夫之手⑤不如南向荆州若征刘表者，以待其变⑥不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意A．①③④ B．①②⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A．郭嘉之所以离开袁绍，是他认为袁绍只是学了周公一点皮毛，诡计多端而做事抓不住要害，喜欢谋划而缺乏决断，想与他拯救天下大难，太难了。

B．孙策准备乘曹操官渡作战时袭击曹操后方的许昌。

郭嘉判断孙策树敌众多而又为人轻敌，缺少戒备，一定死在刺客手里。

孙策果然被许贡的宾客刺死。

C．郭嘉善于分析敌人内部矛盾。

大破袁绍之后，他分析袁绍由于爱这两个儿子，生前没有确立继承人，所以必定发生内讧。

曹操静观其变，很快就平定了邺。

D．曹操准备远征袁尚及三郡乌丸，部下大都担心刘备袭击许昌。

郭嘉分析了刘表和刘备之间的矛盾，认为即使倾全国的兵力远征，也用不着忧虑。

果如其言。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）策新并江东，所诛皆英豪雄杰能得人死力者也。

（2）有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，急之则相持，缓之而后争心生。

（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，宪成8～9题。

点绛唇雨中故人相过王恽（元）谁惜幽居？故人相过还晤语。

话余联步，来看花成趣。

春雨霏微，吹湿闲庭户。

香如雾。

约君少住，读了《离骚》去。

8．词的上片写了词人和故人哪些动作？表现了他们怎样的情趣？（5分）9．下片“湿”字渲染了什么样的环境氛围？在这样的环境氛围中约朋友读《离骚》，抒发了词人什么样的思想感情？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）（1）国破山河在，。

感时花溅泪，。

（杜甫《春望》）（2），只是朱颜改。

问君能有几多愁，。

（李煜《虞美人》）（3）呜呼！，非秦也；，非天下也。

（杜牧《阿房宫赋》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

作答时请在所选大题题号后的方框内打“√”。

三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。

（25分）刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。

忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌。

刘姥姥心中想着：‚这是什么爱物儿？有甚用呢？‛正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。

接着又是一连八九下。

方欲问时，只见小、r头子们齐乱跑，说：‚奶奶下来了。

‛周瑞家的与平儿忙起身，命刘姥姥‚只管等着，是时候我们来请你‛。

说着，都迎出去了。

刘姥姥屏声侧耳默候。

忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。

只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是炕，炕上大红毡条，靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心绿闪缎大坐褥，旁边有雕漆痰盒。

那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿看小铜火箸儿拔手炉内的灰。

平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。

凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：‚怎么还不请进来？‛一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。

这才忙欲起身、犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。

刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。

凤姐忙说：‚周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。