狗彘食人。食物，名词。
时：
不违农时。季节，名词。
无失其时。机会、时机，名词。
以：
请以战喻。用，介词。
可以无饥矣。凭借，介词。
以时入山林。按照，介词。
申之以孝悌之义。把，介词。
老臣以媪为长安君计短也。认为，动词。
则：
则移其民于河东顺接连词。就、那么。
人死，则曰：“非我也，兵也。”转接连词，却。
胜：
沛公不胜桮杓。shēng，能承担，能承受。
三、找出下列句中的词的词类活用意义。
輮以为轮。輮：动词活用作状语，用煣的方法。
輮使之然也。輮：动词活用作状语，用煣的方法。
君子博学而日参省乎己。日：名词活用作状语，每天。
吾尝跂而望矣。跂：动词活用作状语，抬起脚跟站着。
不如登高之博见也。高：形容词活用作名词，高处。
登高而招。高：形容词活用作名词，高处。
谷不可胜食也。shēng，尽。
二败而三胜。Shèng，胜利。
日出江花红胜火。Shèng，超过。
而犹有可以不赂而胜之之势。Shèng，战胜、超过。
予观夫巴陵胜状。Shèng，优美的。
数：
愿令得补黑衣之数。数目。
数口之家，可以无饥矣。几。
扶苏以数谏故。多次。
数罟不入洿池。细，密。
发：
百发百中。发射。
发闾左滴戍渔阳九百人。征召。
请以战喻。战争，动词作名词。
是使民养生丧死无憾也。生：活着的人。死：死去的人，动词作名词。
谨庠序之教。谨：认真从事，形容词作动词。
是使民养生丧死无憾也。丧，为……办丧事，为动用法。
王无罪岁。罪，以……为罪，意动用法。
则移其民于河东，移其粟于河内。移，使……迁移，使动用法。
1．或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。
驴不胜怒，蹄之。能承受。
兵：
非我也，兵也。兵器。
必以长安君为质，兵乃出。军队。
将兵万人。士兵。
穷兵黩武。战争。
五、指出下列句中文言特殊句式。
未之有也。宾语前置句。
是亦走也。判断句。
非我也，兵也。判断句。
是使民养生丧死无憾也。判断句。
申之以孝悌之义。介词结构（状语）后置句。
树之以桑。介词结构（பைடு நூலகம்语）后置句。
邻国之民不加少。加，古义：更，再，副词；今义：常指增加。
或百步而后止。或，古义：有人，有时；今义：选择连词。
兵刃既接弃甲曳兵而走。兵，古义：兵器；今义：战士，士兵。走，古义：逃跑；今义：行。
谷不可胜食也。胜，古义：尽；今义：胜利。
数罟不入洿池。数，古义：细、密；今义：数字或者数数。
树之以桑。树，古义：种植，动词；今义：常指较高大的林木。
锄櫌（yōu）棘（jí）矜（qín）非铦（xiān）于钩戟（jǐ）长铩（shā）也谪（zhé）戍（shù）之众度（duó）长絜（xié）大
《师说》
庸（yōnɡ）知嗟（jiē）乎句读（dòu）阿腴（yú）奉承欤（yú）
老聃（dān）蟠（pán）（蟠龙，蟠桃）经传（zhuàn）嘉（jiā）奖贻（yí）笑大方
下饮黄泉。黄泉，古义，地下水；今义，人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。
蟹六跪而二鳌。跪，古义，蟹腿；今义，跪下。
蚓无爪牙之利。爪牙，古义，爪子和牙齿；今义，帮凶、走狗。
非蛇鳝之穴无可寄托者。寄托，古义：藏身；今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
用心一也。用心躁也。用心，古义，因为思想；今义，集中注意力，怀着的某种念头。
輮以为轮。以为，古义，把……制成；今义，认为。
故木受绳则直。绳，古义，墨线；今义，泛指所有绳索。
金就硕则利。金，古义，金属制的刀剑等；今义，指黄金。
君子博学而日参省乎己。君子，古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人。博学，古义：广泛地学习；今义：学问广博精深。省，古义：检查；今义：探究并领会。
而神明自得。神明，古义，指人的智慧；今义，指神。
2.《劝学》：荀子（约前298—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。当时人们尊重他，称他荀卿。荀子是先秦儒家学派的代表人物之一，是朴素唯物主义思想的集大成者。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论；并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着我国古代说理散文的进一步成熟
虽有槁暴。“有”yòu，通“又”。
虽有槁暴。“暴”pù，通“曝”,晒。
君子博学而日参省乎己。“乎”，同“于”，对。
则知明而行无过矣。“知”zhì，通“智”，智慧。
君子生非异也。“生”xìng，同“性”，资质禀赋。
二、找出下列句中含古今异义的词，并解释其古今意义。
学不可以已。可以，古义，可以凭借；今义，能够，行，表示答应。
韩愈（768—824），字退之，唐代河阳人。每自称“祖籍昌黎”，故世称韩昌黎；因最后官至吏部侍郎，故又称韩吏部；卒谥“文”，故后世又称他为韩文公。韩愈是唐代着名的散文作家和诗人，是“古文运动”的倡导者。后世称唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石为唐宋八大家，并且其为唐宋八大家之首（苏轼称他为“文起八代之衰”）。
3.《过秦论》：《过秦论》分上、中、下三篇。课文选的是上篇，着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，此文为鲁迅称为“西汉鸿文”之一。写这篇文章的目的是劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。
贾谊（前200—前168），西汉洛阳（今河南洛阳）人，西汉杰出的政论家、文学家。他的政治思想基本上属于儒家一派。所着政论以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最有名。他的文章对当时和后世散文有很大影响。他的为人很为司马迁所推崇，司马迁把他和与他不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。
【词语理解】
《寡人之于国也》知识点归纳
一、找出下列句中的通假字并解释字的通假意义。
直不百步耳。“直”，通“只”，只是。
则无望民之多于邻国也。“无”，通“毋”，不要。
颁白者不负戴于道路矣。“颁”，通“斑”，斑白。
涂有饿殍。“涂”，通“途”，路途。
二、找出下列句中含古今异义的词，并解释其古今意义。
河内凶。凶，古义：谷物收成不好，荒年；今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。
论辩文是古代的一种论文文体，有“原……”“……论”“……辩”等文体形式。这种文体是作者对某种理论、某种主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨、辨别真伪，表明看法、观点、澄清对错的文体。如《过秦论》《原毁》。
4.《师说》：《师说》是韩愈的一篇着名论文。作者韩愈是“古文运动”公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。
2．是使民养生丧死无憾也：动-—名，活着的人，死了的人。
3．五十者可以衣帛矣：名—动，穿。
4．然而不王者，未之有也：名—动，称王。
四、解释下列句中一词多义词的意义。
于：
则无望民之多于邻国也。比，介词。
寡人之于国也。对，介词。
颁白者不复戴于道路矣。在，介词。
之：
填然鼓之。音节助词，无义。
王道之始也。结构助词，主谓间取消独立性，无义。
善假于物也。介词：向。
者：
假舟楫者，非能水也。特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。表示略作停顿，并提示下面要说明原因，……的原因。
而：
知明而行无过矣。连词：并列关系，并且。
吾尝终日而思矣。连词：修饰关系，地。
假舆马者，非利足也，而致千里。连词：转折关系，但。
五亩之宅。结构助词，的。
申之以孝悌之义。代词，百姓，
然：
河内凶亦然。代词，这样。
填然鼓之。助词，地、…的样子。
然郑亡子亦有不利焉。连词，然而、但是。
太后曰：“然。”形容词，对的、认为…对的。
王：
然而不王者。为王、称王、统一天下wàng，名作动。
梁惠王曰。君王wáng，名词。
食：
谷不可胜食也。吃，动词。
则无望民之多于邻国也。介词结构（状语）后置句。
可以无饥矣。省略句，省略宾语。
六、解释下列句中固定格式的词的意义。
直不百步耳，是亦走也。直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……固定句式
或百步而后止，或五十步而后止。或…或…：有的…有的….固定句式
是何异于刺人而杀之。介词结构（状语）后置句；是何异于…：这与……有什么不同呢？固定句式
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”是“解说……的道理”的意思。“说”比“论”随便些。再比如《捕蛇者说》《马说》等。
【字音字形】
《寡人之于国也》
毋（wú）庸置疑粟（sù）（沧海一粟）弃甲曳兵（摇曳）数（cù）罟（gǔ）洿（wū）池鱼鳖无憾（遗憾，抱憾）鸡豚（tún）狗彘（zhì）蓄（xù）养庠（xiánɡ）序之教孝悌（tì）之义涂有饿莩（piǎo）
8．而不知发：打开粮仓，赈济百姓。
9．王无罪岁：归咎，归罪；年成。
10．七十者可以食肉矣：吃。
11．狗彘食人食而不知检：吃；食物；约束。
12.黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。
《劝学》知识点功纳
一、找出下列句中的通假字并解释字的通假意义。
輮以为轮，輮使之然也。輮，通“煣”，用煣的方法。
不求闻达于诸侯。在，介词。
赵氏求救于齐。向，介词。
以：
请以战喻。用，介词。
斧斤以时入山林。按，介词。
申之以孝悌之义。把，介词。
之：
填然鼓之。衬字，不译。
树之以桑。音节助词，衬字，不译。
顷之，烟炎张天。音节助词，不译。
胜：
谷不可胜食。尽，全部。
予观夫巴陵胜状。美好的。
日出江花红胜火。超过。
此所谓战胜于朝廷。胜利。
必修三第三单元