（5）明鬼。墨子信鬼神。
（6）天志。墨子信天神，以为天是有意 志的、最高的神。
（7）非命。不要相信命运，只要做个好 人，一切就会好起来；
（8）非乐。认为音乐和艺术都没有用， 是浪费。
（9）节用。他认为如果贵族减少无用的 浪费，财富就会增加。
（10）节葬。他认为厚葬是极大的浪费。
三、道家、法家
活贡孔
动献子
产给是
生教我
了育国
深事教
远 的 影 响 。
业 的后将
世毕
的生
教精
育力
→孔子思想
孔子面对春秋末期急剧变革的社会现实， 汲取夏商的文化营养，继承周代的文化 传统，创造了以“仁”、“礼”、“中 庸”、“教”与“学”为主要内容，包 括哲学、政治、伦理、道德、教育等思 想在内的完整学说。
中国文化概论
→
墨 家 思 （1）尚贤。就是尊重贤人，他以为凡 想 是做官的都是贤人，他主张打破世袭
制，不要父传子，而要贤传贤。
（2）尚同。把天下的人组织起来，全 国都层层向上同。同时，对君主无须 进贡。
（3）兼爱。他设想如果诸侯相爱，兼
爱各国之人，就不会打仗了。
（4）非攻。他反对不义之战。
他赞赏尧提出的“允执其中”（《尧曰》），反对 “过”与“不及”。
孔子所谓“中”，不是折衷与调和，而是指在认识 和处理客观事物时，要做到“适度”、“恰如其 分”，而“适度”和“恰如其分”的基础就是从实 际出发。
《子罕》记载:“子绝四:毋意，毋必，毋固，毋 我。”排除固执主观成见，尊重客观事实。
道家文化:先秦时期道家的代表人物是老 子和庄子
1、老子:春秋末期陈人，在先秦古籍里，通称 老聃，司马迁在《史记·老子韩非列传》中，详 考其乡里姓氏及其子孙，始谓“老子，姓李名 耳，字聃，楚苦县厉乡曲仁里人，隐君子也。” 据说他一生下来就满头白发，故号称老子。
2、道家的学派特征
中国文化概论
（1）在天道观方面，儒家继承了西周史官文化以“天命”与 “人德”相配合的思想，把自然的信仰放到了现实人生的从属 地位，
（2）在历史观方面，他们将捍卫三代的典章文物当作自己神 圣的使命，同时也不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适 当的修改。
（3）在社会伦理方面，他们以“仁”释“礼”，试图把社会 外在的规范化为个人内在的道德伦理意识的自觉要求。
礼
孔子所谓“礼”，包含内在精神和外在形式： 其内在精神是维护当时的宗法等级制度及相
应的各种伦理关系。所以，他认为讲礼，更 重要的不在于形式，而在贯彻其内在精神。 “礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚 丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。
注重“礼”之内在精神固然重要，而内在精 神要靠外在形式来体现。
第十四章---中国古代哲学
第一节 中国古代哲学思想的形成
一、诸子百家
从周平王迁都（公元前722年）到秦始皇统一中原（公元前221年）这 500多年间，习惯上划分为春秋和战国两个时期。公元前476年以前为 春秋时期，这段时期同孔子所编的鲁国史书《春秋》的时间大体上差 不多。公元前475年到秦统一中国为战国时期。在春秋时期，诸侯各国 “弑君三十六，亡国五十二”。战国时期发生大小战220余次，因此春 秋和战国是中国历史上一个动荡与变革的时期，就是在这动荡与变革 的时期，中国文化却奏起了辉煌的乐章。
名不正则言不顺；言不顺则事不成；事不成 则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不 中则民无所措手足。故君子名之必可言也，
孔子崇奉、维护周礼，但并非泥古不化， 而是根据情况变化，对周礼有所损益:
“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。” （《子罕》）
中庸
孔子的“中庸”思想，既具有哲 学方法论的意义，又具有品德修 养的意义。就方法论来说，其要 点有二:一是“中”，二是“和”。
他教育颜渊：“非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动”（《颜渊》）。
批评和抵制违背礼法原则之行为：季氏八佾 舞于庭，是对礼的僭越，他说“是可忍也， 孰不可忍也！”（《八佾》）
正名
因为“礼”的内在精神是维护宗法等级制度， 所以和每个人的地位名分又是相通的。行为 上恪守自己的名分就是守“礼”，越出自己 的名分就是违礼。因此，孔子明确提出“正 名”的主张。
仁
“仁”是孔子思想学说的核心。
就政治而言是仁政：如有王者，必世而后仁。（《子路》） 就伦理而言是爱人：樊迟问仁，子曰“爱人。”（《颜渊》） 曾子谓“夫子之道忠恕而已矣”，朱子解释为“尽己之谓忠，
推己之谓恕。” “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。为
“仁”，应该做到“己所不欲，勿施于人”（《颜渊》）。
（4）在修身论方面，他们设计出一套由小及大，由近及远的 发展人格和安邦定国的方案，为巩固封建政权体制提供了切实 可行的途径，也就是说，儒家思想学说，守旧而又维新，复古 而又开明，这样一种二重性的立场，为正在消逝的贵族分封制 宗法社会和方兴未艾的封建大一统宗法社会之间架起了一座桥 梁。
◇墨家:其创始人是战国时的墨子 墨子，也叫墨翟，关于其生平， 《史记》上记载的很少，关于 他是哪国人，历来也有分岐。 一说是鲁人，一说是宋人， 《史记·孟子荀卿列传》中附带 写了几行:“盖墨翟，宋之大夫， 善守御，为节用。或曰并孔子 时，或曰在其后。”可见，在 西汉初年，墨翟的事迹己不能 确知。
故退之”（《先进》）。 启发诱导： “不愤不启，不悱不发。举一
隅不以三隅反，则不复也” （《述而》）。
→儒家思想的学派特征
儒家思想是以“仁”为内在思想核心，以 “礼”为外在行为规范，以“中庸”为其辩 证思维方法，以“知、行、学、思”为认识 论的一套严密的关于人伦道德的学说，他们 重视血亲人伦，重视现世事功，重视道德修 养
“教”与“学”
孔子一生学无常师，虚心好学： “知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》）。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者
而改之”（《述而》）。“敏而好学，不耻下问”。 “吾常终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学
也。”（《卫灵公》）
教学方法
主张因材施教。： “求也退，故进之；由也兼人，