1、婚姻家庭是社会关系的特定形式，是人与人之间的一种特定的社会联系和交往方式。

2、婚姻是为当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。

3、家庭是以婚姻、血缘和共同经济为纽带而形成的亲属团体和生活单位。

4、婚姻家庭的法律概念，就法律关系的角度而言，婚姻是男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合。

5、家庭，是同居一家共同生活，其成员依法互享权利、互负义务的亲属团体
6、婚姻家庭自然属性，是指婚姻家庭赖以形成的不可缺少的自然前提或自然因素。

7、群婚制是指人们结成不大的群体共同劳动、共同生活，同一群体的成员在两性关系方面是没有任何限制的。

群体之间的关系，无法用后世的亲属成为加以区别。

8、血缘群婚已经排除了不同辈分的直系血亲之间的两性关系，不同辈分的异性间有着严格的婚姻禁例，两性关系是按世代来划分的。

是群婚制的一种低级形式。

9、对偶婚制视为从群婚制到一夫一妻制的过渡。

一对男女在或短或长的时间相对稳定地同居生活，这种现象在群婚制下或更早的时代便已出现，但在当时的社会条件下不可能成为一种普遍同性的制度。

10、所谓形式意义上的婚姻家庭法，是指以婚姻家庭法（或其他类似的名称）为名的规范性文件，它是调整婚姻家庭关系的基本法，是一定国家的婚姻家庭制度在法律上的全面反映。

11、所谓实际意义上的婚姻家庭法，是一定国家中调整婚姻家庭关系的全部法律规范的总和。

12、婚姻家庭法是规定婚姻家庭关系借以发生和终止的法律事实，以及婚姻家庭主体之间、其他近亲属之间的权利和义务的法律规范的总和。

13、婚姻家庭法的基本原则是一定国家的婚姻家庭立法的指导思想，是婚姻家庭制度本质和特征在法律上的集中反映。

14、婚姻自由在有些法律中亦称婚姻自主，系指男女公民均有权依照法律的规定，自主自愿地决定本人的婚姻问题，不受任何来自外力的强迫或干涉。

15、一夫一妻制亦称单偶制或双单式婚姻，是一男一女互为配偶的婚姻形式。

一夫一妻制的普遍实现，是我国婚姻家庭制度改革的重要成果之一。

16、男女平等原则作为婚姻家庭法的基本原则，是指婚姻家庭主体的法律地位和权利义务，不因性别而异。

17、重婚是有配偶者与他人结婚或以夫妻名义同居生活的行为。

在重婚关系中，一方或双方的合法婚姻并未终止，故对发生于后的违法结合以重婚相称。

18、有配偶者与他人同居是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。

19、家庭暴力是发生于家庭内部的，即家庭成员之间的暴力行为，是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。

20、婚姻家庭法中所说的虐待，是指对家庭成员歧视、折磨、摧残、使其在身体上、精神上蒙受损害的行为。

21婚姻家庭法中所说的遗弃，是指法定亲属中依法负有扶养、抚养、赡养义务的一方，对需要受扶养、抚养、赡养的另一方拒不履行其义务的行为，遗弃总是以不作为的形式而出现的。

22、亲属是指人们基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系。

23、宗族亦称宗亲、本亲或内亲，在古代亲属制度中居于最重要的地位。

宗族以本宗男子为主体，还包括在室女和来归之妇，前者指本宗尚未外嫁的女性，后者指嫁入本宗的女性。

24、外姻亦称外亲，包括己身之母、祖母等的本生亲属，以及己身之女、孙女、姐妹、姑等因婚嫁和生育而形成的亲属关系。

25。

、配偶，在婚姻关系存续期间，夫妻双方互为配偶。

配偶在亲属关系中具有重要的作用和独特的地位，它是其他亲属关系的源泉和桥梁。

26血亲是指相互之间具有血缘联系的亲属，这种血缘联系可以是直接的，也可也是间接的。

原来意义上的血亲本为自然血亲，即生物学意义上的血亲，扩大意义上的血亲还包括拟制血亲。

27、自然血亲在血缘上具有同源关系，他们是共同祖先的后裔，相互之间是被血缘纽带联结在一起的。

自然血亲的形成是以血缘联系为客观依据的。

28、拟制血亲是指相互之间本无该种血亲应具有的血缘联系，经依法拟制后，始具有与该种血亲相同的权利义务的亲属，这种血亲不是自然形成的，而是人为地依法创设的，故亦称法亲或准血亲。

29、姻亲是以婚姻为中介而形成的亲属关系，但配偶本身是除外的。

30、亲系是亲属间的联络系统。

狭义上的亲系仅指血亲的联络系统，自然血亲之间的血缘联系是客观存在的，拟制血亲可以比照自然血亲认定其也有这种联系。

广义上的亲系还包括姻亲的联络系统，姻亲虽以婚姻为中介，但它是配偶一方与另一方血亲之间的关系，配偶双方与格子的血亲间，都是有血缘联系，有亲系可循的。

31、父系亲是通过父方的血缘关系而联络的亲属。

母系亲是通过母方的血缘关系而联络的亲属。

32、男系亲是通过男子的血缘关系而联络的亲属。

女系亲是通过女子的血缘关系而联络的亲属。

33、直系血亲指互相间具有直接的血缘联系的血亲。

己身所从出和从己身所出的血亲（包括生育自己的和自己生育的上下各代），均为直系血亲。

34、旁系血亲指相互间具有间接的血缘联系的血亲。

在血缘上具有同源关系的，除直系血亲外均为旁系血亲。

35、亲等指亲属的等级，是计算亲属关系亲疏远近的基本单位。

在亲属关系中，它起着类似度量衡的作用。

36、丧服制度简称服制，它是以服制的不同来表示亲属间的亲疏远近的。

丧服制度始创于礼，后入于律，服制的效力不仅及于亲属关系，而且及于其他诸多领域。

37、亲属关系的重复，系指二人之间具有不止一种的亲属身份，这主要是由婚姻和血亲的法律拟制而引起的。

38、婚姻的成立亦称结婚，是婚姻法律关系借以发生的法律事实。

39、婚姻家庭法中的结婚制度，是以婚姻的成立为调整对象的规范体系。

40、婚姻成立的必备条件亦称积极要件，当事人必须具备这些条件始得结婚，包括结婚须出于双方合意，当事人须达到法定婚龄。

41、婚姻成立的禁止条件亦称消极要件或婚姻障碍，当事人只有不具备这些情形始得结婚，包括重婚、有禁止结婚的亲属关系、有禁止结婚的疾病。

42、掠夺婚亦称抢婚，指男子以暴力掠夺女子为妻，这种结婚方式大致出现于对偶婚制向一夫一妻制过渡的时期。

43、互易婚亦称换婚，指双方父母互换其女为子妇，或男子互换其姐妹为己妻。

44、劳役婚指男方须为女方家庭服一定时期的劳务，以此作为与女方成婚的代价。

45、买卖婚指男方向女方家庭给付金钱或其他等价物（中国古代通称为财货），以此作为与女方成婚的代价。

46、赠与婚指有主婚权的父母、尊长将女赠与他人为妻，并不索取代价。

它不同于买卖婚，但女子仍处于赠与标的物的低下地位。

47、聘取婚是中国古代最主要的结婚方式，盛行于奴隶制社会和封建制社会，在两三千年中历久不衰。

男家娶妇（男子娶妻）须向女家依礼聘娶。

48、六礼系指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔。

49、共食婚是古代罗马的一种宗教婚，婚礼由神官主持，结婚当事人共食祭神的麦饼后，婚姻始得成立。

50、共诺婚亦称合意婚，依男女双方的结婚合意而成立，一般采取民事婚的方式。

共诺婚制是在封建主义婚姻家庭制度向资本主义婚姻家庭制度过渡的时期中逐步形成的确立的。

51、结婚合意，系指结婚当事人对婚姻成立的意思表示完全一致。

婚约是男女双方以将来结婚为目的而作的实现约定。

52事实婚姻是法律婚姻的对称。

它是不符合婚姻成立的形式要件的，以夫妻关系相对待的两性结合。

53、夫妻是男女双方以永久共同生活为目的依法结合的伴侣。

54、夫妻同居义务，指男女双方婚后以配偶身份共同生活的义务。

55、外国立法中的夫妻忠实义务，主要是指贞操义务，即专一的夫妻性生活义务。

广义的解释还包括不得恶意遗弃配偶，以及不得为第三人的利益而损害或牺牲配偶他方的利益。

56、夫妻日常家事代理权，又称夫妻相互代理权，指夫妻因日常家庭事务与第三人为一定法
律行为时互为代理的权利。

即夫妻于日常家庭事务范围内互为代理人，互为代理权。

57、夫妻财产制，是指夫妻在夫妻婚前或婚后均未就夫妻财产关系作出约定，或所作约定无效时，依法律规定而直接适用的夫妻财产制。

58、约定财产制，是相对于法定财产制而言的，指由婚姻当事人以约定的方式，选择决定夫妻财产制形式的法律制度。

59、普通财产制，指在通常情况下，依婚姻当事人双方的约定或依法律的直接规定而适用的财产制，包括约定财产制和法定财产制。

60、非常财产制，是相对于普通财产制而言的，指在特殊情况下，出现法定事由时，一句法律之规定或经夫妻一方（或夫妻之债权人）的申请由法院宣告，撤销原依法定或约定设立的共同财产制，改设为分别财产制。

61、共同财产制，是指婚后除特有财产外，夫妻的全部财产或部分财产归双方共同所有。

62、一般共同制，是指夫妻婚前、婚后的一切财产（包括动产和不动产）均为夫妻共有的财产制。

63、动产及所得共同制，是指夫妻婚前的动产及婚后所得的财产为夫妻共有的财产制。

64、所得共同制，是指夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产为夫妻共有的财产制。

65、劳动所得共同制，是指夫妻婚后的劳动所得为夫妻共有，非劳动所得的财产，如继承、受赠所得等，则归各自所有的财产制。

66、法定的特有财产，是依照法律规定所确认的婚后夫妻双方各自保留的个人财产。

67、约定的特有财产，是夫妻双方以契约形式约定一定的财产为夫妻一方个人所有的财产。