有一天，小猴子下山来，走到一块玉 米地里。他看见玉米结得又大又多，非常 高兴，就掰了一个，扛着往前走。
小猴子看见又 大又多的玉米，怎 么做的？高兴吗？
小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下。他 看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就扔
了玉米，去摘桃子。
小猴子扛着玉米，走到（ ）， 看见（ ），就（ ）。
你来编编看
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
小猴子捧着桃子，走到（ ）， 看见（ ），就（ ）。
小猴子捧着几个桃子，走到一片瓜地 里。他看见满地的西瓜又大又圆，非常高 兴，就扔了桃子，去摘西瓜。
又大又多 又大又红 又大又圆
你能像这样，用又（ ）又 （ ）来说一些词语吗?
又蹦又跳
我能用上“小猴子走到（哪 里），看见（什么），就（怎么 做）”这个句式，连起来说一说四幅 图的内容！
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
部编版一年级下册第七单元
小猴子下山
一身毛，尾巴翘， 不会走，只会跳。
猴子
yí kuài fēi chánɡ wǎnɡ qián ɡuā kōnɡ
一块 非常 往 前 西瓜 空手
pǎo jìn hóu jiē bāi kánɡ zhe
跑 进 小猴 结玉米 掰玉米 扛 着
mǎn shù rēnɡ zhāi táo pěnɡ zhe
满 树 扔玉米 摘 桃 子 捧 着
bào zhe bènɡ bènɡ tiào tiào zhuī tù zi
抱着 蹦 蹦 跳 跳 追兔子
排排序
4
3
1பைடு நூலகம்
52
6
根据提示，试着讲讲这个故事吧！
小猴子下山，先来到了一（ ） 玉米地，再走到一（ ）桃树下，接 着走过一（ ）西瓜地，最后看见了 一（ ）小兔子。
小猴子抱着一个大西瓜往回走。 走着走着，他看见一只小兔子蹦蹦跳 跳的，真可爱，就扔了西瓜，去追小 兔子。
小兔子跑进树林里，不见了。小猴子只 好空着手回家去。（多音字zhǐ kōnɡ）
能说会道
经过了这次，小猴子一定得到 了教训。过了几天，它又准备下山。下 山之前，你想对小猴子说些什么？
做事情要目标明确， 有始有终。
主题丛书121页《小猴子吃瓜果》
自读要求：
1.标上自然段。
2.小猴子吃瓜果错在哪里呢？我帮小猴来纠正： 西瓜要吃（ ），香瓜要吃（ ），核桃该 吃（ ），鸭梨要吃（ ）。这样就全对味了！
用得准确的动词：
往嘴里送 咬一块西瓜皮 往嘴里塞 砸成 嘬牙 摘瓜 一蹦一跳
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。