一．社会学的研究对象社会虽然由许多人构成，但社会的实质不在于有实质的个人，而在于有实质的人际关系。

社会的特点不在人群的大小，而在人群中所存在的关系，可以讲这个关系，就是社会学的研究对象二、社会的概念社会是以特定物质资料的生产活动为基础、以一定数量和质量的人口为主体而建立起来的共同体，是人们交互作用的产物三、孔德的社会动力学静力学社会学分为社会静力学和社会动力学，前者研究社会体系存在的条件和作用的规律，后者研究社会体系发展和变化的规律四、社会唯名论唯实论名词解释社会唯实论一种关于社会学思想性质的观点或理论倾向。

因与中世纪经院哲学的正统派理论唯实论有相通之处而得名。

在唯实论看来，除个别的东西外，还存在着一般的东西。

较为严格的唯实论认为，一般先于个别，个别是由一般分化而来的；较为温和的唯实论认为，一般存在于思维之中，它是对事物的共性(相似性、普遍性)的抽象。

社会唯实论是唯实论观点在社会理论中的贯彻或表现。

它认为,社会是一个由各种制度和规范构成的有机整体,社会外在于个人，并对个人具有强制性。

社会唯实论起源于17世纪英国哲学家T.霍布斯的理性主义的国家主义，经18世纪英国J.边沁的激进功利主义，以及19世纪A.孔德的社会物理学和H.斯宾塞的社会有机体理论的发展，最终在法国社会学家É.迪尔凯姆的“社会学主义”中得到了最典型的表述。

社会唯名论一种关于社会学思想性质的理论观点。

因渊源于中世纪经院哲学的非正统派理论唯名论而得名。

与社会唯名论相对立的是社会唯实论。

在唯名论看来，只有个别的东西（特殊、殊相）才是实际存在的，而一般（概念、共相）不过是人们用来表示个别的东西的名称；个别才是科学的对象，一般则是逻辑的对象。

与之相应，社会唯名论认为，个人是实际存在的，社会则是各个个人的行动的产物或互动的形式；对社会的认识是以对个人的认识为基础的，而认识社会最终也是为了认识个人。

在近代社会理论包括古典社会学理论中，社会唯名论主要有两种：①以英国哲学家H.J.洛克和古典经济学家们为代表的个人主义的功利主义。

认为个人是自私而理智的行动者,而社会是个人自由转让权利的结果(即契约)。

基于这一假定,这种理论侧重于分析个人为获取利益而采取的合理的行动，而对社会仅从个人方面予以说明。

该理论后来受到哲学家、经济学家J.边沁的激进主义的批判。

②以M.韦伯为代表的理解的或解释的社会学理论。

韦伯认为，社会现象是不同个人之间的互动的结果，而人的社会行动是社会学分析的最基本单位，确切地说,社会学是关于人的社会行动的主观意义(动机、意愿)的科学。

五、马克思韦伯的社会行动三个分层标准社会行动可分为四种：（1）目标合理的行动，即能够达到目标，取得成效的行动；（2）价值合理的行动，即按照自己信奉的价值所进行的行动，不管有无成效；（3）激情的行动，即由于现实的感情冲动和感情状态而引起的行动；（4）传统的行动，即按照习惯进行的行动；传统社会后两种占主导地位，在工业社会，前两种占主导地位，而且只有这两种才是合理的行动，这种目标合理的行动的作用日益加强、范围日益扩大的过程就是“合理化过程”。

资本主义社会就是合理化过程的结果，该社会整个趋向于与目标连接的合理的组织，即以科层制来管理经济和国家。

可见，其“理解社会学”是为资本主义社会的产生和存在提供理论的论证。

三个分层标准韦伯提出社会分层的要素有三个：经济、声誉、权力（多元分层论）（名、利、权）把据经济因素划分的地位群体叫做阶级划分阶级的标准实际上就是“市场购买力”1.财富——经济标准财富反映人们所拥有的经济财产，包括土地、金钱和其他物质产品。

拥有财富的多少不仅影响到个人的物质享受，求学与就业机会，还会影响人们的社会政治观。

2.权力——政治标准权力是指一些人对其他一些人施行控制和支配的能力，权力以两种形态存在：一是个人权力，主要为个人拥有；另外一种是社会权力，即个人在科层制组织中的地位，是社会、组织赋予个人的权力3.声望——社会标准声望是指个人在他所处的社会环境中所获得的声誉和尊敬，是由社会公认的评价标准决定的韦伯认为，财富、权力和声望这三种东西在任何社会都是有价值的和稀缺的，因此，在各种社会中，人们总要逐利、争权和追名，社会分层结构就是用等级秩序把上述活动纳入制度化轨道韦伯还认为，财富、权力和声望三者是相对独立的，可以作为独立的分层标准。

在一定条件下可以相互转化，或者把某一方面推到突出的位臵。

六、帕森斯的结构功能主义整合目标适应认为社会是具有一切必要生存功能的生命系统，是社会行动者之间相对稳定的社会关系模式的组合，个人之间的相互作用按照一定的规范进行的。

社会系统乃至整个行动系统都面临着大致相同的基本功能要求，满足这些要求是系统生存的先决条件。

他提出AGIL模式来概括这些功能要求。

A指适应（adaptation）指系统必然同环境发生一定关系，为了能够存在下去，系统必须拥有从外部环境中获取所需资源的手段。

或者说，系统必须具有通过操纵某些手段来控制环境状态的能力。

G指目标的获取（goal attainment）系统的目标是指某种期望状态。

任何行动系统都具有目标导向，系统必须有能力确定自己的目标次序和调动系统内部的能量以集中实现系统目标。

Ｉ指整合（integration）任何行动系统都由各个部分组成，为了使系统作为一个整体有效地发挥功能，必须将各个部分联系在一起，使各个部分之间协调一致，不致出现游离、脱节和断裂。

L指模式维持（latent pattern maintenance）在系统运行过程暂时中断即互动中止时期，原有的运行模式必须完整地保存下来，以保证系统重新开始运行时能照常恢复互动关系。

系统必须拥有特定机制经常维护处于潜在状态的模式。

七、社会冲突论科赛冲突是价值观、信仰以及稀少的地位、权力和资源分配上的斗争，产生于社会报酬的分配不均，以及人们对分配不均表现出的失望，只要冲突不涉及基本价值观或共同观念，冲突就不是破坏性的，有益于社会。

冲突的五项正功能：对社会与群体具有内部整合功能；稳定功能；促进功能；激发功能；是社会中重要的平衡机制。

灵活的社会结构容易出现冲突，可导致群体间接触面的扩大，导致决策过程中集中与民主的结合及社会控制的增强，它对社会的稳定和整合起积极作用。

相反，僵硬的社会结构会采取压制手段，冲突积累爆发会导致社会的破坏性结果。

因此，要建立社会的安全阀制度，可发泄敌对情绪，也可避免冲突爆发。

八、弗洛依德社会心理社会化观点人格发展论(简述)弗洛伊德的人格发展论弗洛伊德把人的个性分为3（1）本我：包括无意识的生物和心理的本能冲动，尤其是性冲动，此时指导本我的是快乐原则（2）自我：思前想后，权衡轻重的能力，是人格中理性的部分，指导自我的是现实原则。

（3）超我：孩子在适应环境的过程中学习到社会有关规范，成为人格的一部分，这就是超我，是社会的化身。

自我的理性是在直接接触体验中学会的。

婴儿在与外界接触时，有时是直接的，更多是间接的。

所以孩子要面对、要适应的，不仅是个物质环境，更重要的是社会环境，孩子在适应这些环境的过程中，接纳了有关的规范成为人格的一部分，这就是超我。

九、新生态范式人类例外范式“新生态范式”第一，社会生活是由许多相互依存的生物群落构成的，人类只是众多物种中的一种；第二，复杂的因果关系及自然之网中的复杂反馈，常常使有目的的社会行动产生预料不到的后果；第三，世界是有限度的，因此，经济增长、社会进步以及其他社会现象，都存在自然的和生物学上的潜在限制。

这种范式揭示了工业社会中人类认识的偏差，而且实际上为开创环境社会学这门分支学科奠定了基础。

“人类例外范式”第一，人类不同于其他动物，他是独一无二的，因为他有文化；第二，文化的发展与变迁是无限的，文化的变迁相对于生物特征的变化更为迅速；第三，因此，人群的差异是由有文化的社会引起的，并非从来就有，而且这种差异可以通过社会加以改变，甚至被消除；第四，文化的积累意味着进步可以无限制继续下去，并使所有的社会问题最终得到解决。

这些认识导致一种错误的观念，即认为环境的负荷能力可以无限增长，予取予求，从而否定匮乏的可能性。

十、文化的概念文化特质文化震惊文化：是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的和非物质的东西。

文化特质：组成文化的最小单位是文化元素或叫作文化特质文化震惊：人类在成长过程中，受到所在社会的文化薰陶，由于这些东西从未受到过挑战，因此默认它们是理所当然。

但当我们走到一个陌生的社会，经常会在心灵上产生很大的激荡，这就是文化震惊。

十一、库利镜子自我首创了人格是通过社会互动而发展的社会学观点。

库利的社会化理论基于他的“镜中自我”（looking-glass self）的概念，即一个人的自我形象是别人看他是什么样子的反映，或者说是这个人认为别人看他是什么样子的反映。

三个阶段：如何表现；他人如何评判；产生感觉社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范和行为模式，它是人们对特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。

十三、先赋角色与自致角色这是按照角色的获得方式上进行的区分，最早源于美国社会学家林顿对社会地位的研究。

先赋角色ascribed role ：亦称归属角色，即建立在血缘、遗传等先天的或生理的因素基础上的社会角色，或者个人在成长过程中自然而然获得的角色。

如一个人刚出生，就被赋予了民族、种族、家庭出身、性别、年龄等角色。

先赋角色包括三种情况：一种是由遗传、血缘等因素决定的角色，如性别角色、种族角色和民族角色等；一种是个体在生命过程中由必经的某一阶段所决定的角色，如儿童、青年、中年和老年等角色；一种是个人出生时由社会预先规定好了的角色，是一种制度性的先赋角色，主要是指在奴隶、封建社会由社会制度因素所确定社会角色，如阶级角色和职业角色。

随着工业化以来，社会分工的发达，社会流动的加快，一些原来属于先赋角色发生了变化，比如说职业角色、阶级地位都已不再主要是先天决定的，而主要是由人们后天获得的。

自致角色achieved role ：亦称自获角色或成就角色，指主要是通过个人的活动和努力而获得的社会角色。

自致角色的取得是个人活动的结果。

自工业化社会以来，许多先赋的角色变成自致角色，社会上的一些重要角色，如职务、职称、学衔等都是靠人们的后天努力而获得的，这显示了社会的进步。

一般来说，较好的自致角色的获得，标志着人们的一种成就，这是很光荣的事情，这显示了社会的进步。

十四、戈夫曼拟剧论(简述如何扮演角色)这一理论认为，角色和角色扮演的概念有助于将人际关系的个人系统臵于有意识状态。

社会是一个大舞台，每个人都在扮演着具有高度创造性的角色。

在戈夫曼看来，社会生活就是一个剧院，每一个社会情境都可以看作是一个戏剧舞台，照本宣科的行动者在这舞台上照本宣科地表演着真实生活的戏剧。