七年级文言文字词解释训练《世说新语》两则刘义庆咏雪谢太傅寒雪日内集（），与儿女（）讲论文义（）。
俄而（）♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似（）?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟（)兄女曰：“未若柳絮因风起（）。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行（），期（陈太丘与友期）日中，过中不至（），太丘舍（）去（），去后乃（）至。
元方时年七岁，门外戏（）。
客问元方："尊君在不（）?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委.（）而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引（）之。
元方入门不顾（）。
《论语》十二章1、子曰：“学而（）时（）习（）之，不亦说（）乎？有朋自.（）远方来，不亦乐乎？人不知.（）而（）不愠（），不亦君子乎？” （学而）2、曾子：“吾日（）三省（）吾身：为人谋而不忠（）乎？与朋友交而不信（）乎？传（）不习乎？” （学而）3、子曰：“吾十有.（）五而志于学，三十而立（），四十而不惑（），五十而知天命,六十而耳顺（），七十而从心所欲,不逾（）矩（）•”《为政》4、 子曰：“温故（ ）而（ ）知新（ ）,可以（ ）为师矣。
” （《为政》）5、 子曰：“学而 （）不思则罔 （ ）；思而不学则殆 （ ）。
”（《为 政》）6、 子曰：贤哉，回也,一箪食，一瓢饮,在陋巷,人不堪（ ）其忧,回也不改其乐•贤哉回也.”《雍也》7、 子曰： 知之（ ）者不如好.（ ）之者,好之者不如乐.（ ）之者•《雍也》&子曰：饭（ ）疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣•不义而富且贵，于（ ）我如浮云•”《述 而》改之。
”（《述而》））也。
《兑命》曰：“学 （ ）学半”。
其（ ）此之谓乎？河中石兽纪旳 沧州南一寺临河干.（ ），山门圮.（ ）于河，二石兽并.（）沉焉。
阅（ ）十 余岁，僧募金重修，求.（ ）石兽于水中，竟.（ ）不可得。
以为顺流下矣，棹（zh d o ）数小9、子曰：“三人行，必有我师焉 （）。
择其善者（ ）而从（ 之，其不善者而10、子在川上曰："逝（ ）者如斯（ 夫，不舍（ 昼夜•"《子罕》11、子曰：三军（ ）可夺帅也匹夫 ）不可夺志也." 《子罕》12、子夏曰：博学而笃（ ）志，切 ）问而近思，仁 ）在其中矣 .”《子张》虽有佳肴 《礼记》虽（ ）有嘉肴，弗食，不知其旨 （ ）也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故 （ ）学然 后知不足，教然后知困（）。
知不足，然后能自反（ ）也；知困，然后能自强（ ）也。
故曰：教学相长 （舟，曳（y e ）铁钯（p a ），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐.（）寺中，闻之笑曰：“尔辈.（）不能究（）物理（）,是（）非木柿（f e i），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（y a n）于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠.（）乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖.（）石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ni e ）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已.（），遂（）反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断..（）欤？《寓言四则》智子疑邻《韩非子》宋有富人，天雨.（）墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果.（）大亡（）其财，其家甚智（）其子，而疑邻人之父。
［课文分析］课文开头写故事发生的背景，只用八个字。
“宋”，指出故事发生的地点；“富”，是被盗的原因；“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。
由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。
”这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同（实即跟主人的亲疏关系不同）遭到不同对待。
因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。
塞翁失马《淮南子》近塞上之人有善（）术者，马无故亡（）而入胡。
人皆.（）吊（）之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居（）数月，其马将（）胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰: “此何遽不能为祸乎？”家富（）良马，其子好（）骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引（）弦而战。
近塞之人，死者十九。
此（）独以（）跛之故，父子相保。
［课文分析］这篇寓言用来说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（《老子》第五十八章）这两句话的，阐述了祸与福的对立统一关系。
故事很有名，因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡” 是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福。
如此循环往复，所以动人。
成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。
伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶（）耕。
仲永生五年，未尝（）识书具（），忽啼求之（）。
父异（）焉，借旁近（）与之，即（）书（）诗四句，并自为（）其名。
其诗以养父母、收族为意，传一（）乡秀才观之。
自是（）指物作诗立就.（），其文理（）皆（）有可（）观者。
邑人奇（）之，稍稍（）宾客（）其父，或（）以（）钱币乞（）之。
父利（）其然（）也，日（）扳（）仲永环.谒（）于邑人，不使学。
余闻（）之也久。
明道中，从（）先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称（）前时之闻。
又七年，还自扬州，复.（）到舅家问焉。
曰：”泯然（）众人矣。
”王子曰："仲永之通悟（），受之天也。
其受之天也，贤（）于材人远矣。
卒（）之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且.（）为众人；今夫不受之天，固（）众人，又不受之人，得（）为众人而已（）耶？［课文分析］本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。
文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。
文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。
木兰诗《乐府诗集》唧唧复唧唧，木兰当.（）户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖（ti 0），可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市（）鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（Q n ji a n），南市买辔头（p e i t o u），北市买长鞭。
旦（）辞爷娘去（），暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但（）闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（j 1 ）鸣啾啾。
万里赴戎机（ ），关山度若飞。
朔气 （ ）传金柝（j i ntu b ）,寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋 （ 兰不用尚书郎。
愿驰 （ ）千里足（ ）相扶将（ji a ng ）;阿姊（z i ）闻妹来，当（ ）户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（（b i n ）,对镜帖（ ）花黄。
出门看火 （ ）伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔（），雌兔眼迷离；双兔傍 （ ）地走（ ），安（ ）能 辨我是雄雌？ 孙权劝学《资治通鉴》 初，权谓（ ）吕蒙曰：“卿今当涂（ ）掌事（ ），不可不学！ ”蒙辞（ ） 以（ ）军中多务。
权曰： “孤岂（ ）欲（ )卿( ）治经（ ）为博士 ( ）邪！但（ ）当涉猎，见.（ ）往事 ( )耳 （ ）。
卿 言多务，孰 （ ）若（ ）孤？孤常读书，自以为. ( ）大有所益。
” 蒙乃（ ） 始（ ）就学。
及 （ ）鲁肃过寻阳，与蒙论议， 大惊曰：“卿今者才略， 非复 吴下阿蒙 ( ）!”蒙曰：“士别三日，即更 （） 刮目相待， 大兄何见事 （ 。
之晚乎！ ”肃遂（ ）拜蒙母，结友而别。
口 技 林嗣环京中有善（ ）口技者。
会.（ ）宾客大宴，于厅事之东北角，施.（ ）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团 （ ）坐。
少顷（ ），但）闻屏障中抚尺一下，满坐寂然 （ ）十二转，赏赐百千强.（ ），送儿还故乡。
）。
可汗问所欲，木爷娘闻女来，出郭 （ zhu 6）我旧时裳，当窗理云鬓 ），无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠.（），便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而..（）儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳.（），儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐.（）发，众妙（）毕（）备（）。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为..（）妙绝（）。
未几（），夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意（）少（）舒，稍稍（）正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而（）百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间（）力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳（）屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽（）人有百手，手有百指，不能指（）其一端；人有百口，口有百舌，不能名（）其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋（）袖出臂，两股（）战战，几.（）欲先走（）。
忽然抚尺一下，群响毕绝（）。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
短文两篇1 .夸父逐日《山海经》夸父与日逐.（）走，入（）日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽.（）。
未至，道.（）渴而死。
弃.（）其杖，化为邓林.（）。
2.共工怒触不周山《淮南子》昔者（），共工与颛顼（zhu a n x尬争为帝，怒而触（）不周之山，天柱折，地维绝（）。
天倾西北，故日月星辰移焉（）；地不满东南，故水潦（）尘埃归焉。
狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止（）有剩骨。
途中两狼，缀行（）甚（）远。
屠惧，投以（）骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复（）投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而 _两狼之并驱（）如故。
屠大窘（），恐前后受其.（）敌（）。
顾（）野有麦场，场主积薪.（）其中，苫蔽（）成丘。
屠乃（）奔倚其下，弛（）担持（）刀。
狼不敢前（）, 眈眈相向（）。
少时（），一狼径去（），其一犬（）坐于前。
久之，目似瞑，意.（）暇甚。
屠暴.（）起，以（）刀劈狼首，又数刀毙之。
方.（）欲行，转视积薪后，一狼洞.（）其中，意（）将隧（）入以（）攻其后也。