男女平等是一个来源于社会主义国家的政治和社会概念，就是人人平等的具体化。

所谓政治概念就是是指男女的政治权利和公民权利是平等的。

男女平等，既非男权女权，更不是性解放一类的口号，而是坚持马克思主义妇女观，拥护中国共产党的领导，党始终将权利平等作为男女平等的核心，并颁布了综合性法律《妇女权益保障法》，【解释】男女在政治、经济和社会上的平等。

男女平等，是指男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务。

中华人民共和国《宪法》第48条第1款就男女平等问题明确指出：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。

”2012年11月中国共产党第十八次全国代表大会中，首次将男女平等作为基本国策写入报告。

十八大首次将男女平等作为基本国策写入报告。

十八大代表吕锡文和赵津芳昨天表示，从国家层面来讲，男女间最重要的还是真正实现男女平等，写入报告对女性参政议政是一个鼓舞。

十八大北京代表团共有63名代表，其中女代表是25名，比例将近40%。

但是从全国层面来看，十八大女代表占比仅为23%。

我理解的平等，是男人与女人的互相尊重。

男人与女人，生理本就不一样，没有平等的生理基础，谈什么绝对的“平等”呢？让男人象女人一样月月来例假？让女人象男人一样能肩扛二百来斤还健步如飞？这个世界若男女都一样，还有什么劲？就因为有了男女的不同，才带来了世界的丰富多彩！男人与女人，只需要互相尊重，就能共建和谐社会（呵呵，怎么听着象喊口号~~~~~）！什么是真正的男女平等？在文革时期，所有的女人要追求和男人完全一样：一样的发型，一样的服装，一样的工作，结果成就了一批看上去不男不女的马列主义老太太。

这与现在西方极端的女权主义者们追求的男女平等思想有异曲同工之处，这难道是真正的男女平等吗？人是由两部分组成的：一部分是物质的人，另一部分是精神的、灵魂的人。

从男女来说，他们的身体是不一样的，但他们的灵魂是一样的；他们的体力是不一样的，但他们的精神是一样的；男女的性格是不一样的，但他们追求真理、渴望拥有美德的品质是一样的。

所以在社会和家庭中，男女的角色、分工是不一样的，而他们在社会和家庭中的地位应该是一样的。

这个社会需要男人、也需要女人。

如果只有一个性别存在，人类社会过不了一百年就会灭亡。

所以，我觉得男女的平等是在地位一样的情况下，分工不同，互相协作，互相配合，这才是真正的男女平等。

马列主义老太太追求的不是真正的男女平等,西方女权主义追求的也不是真正的男女平等。

男女平等，一个不可能实现的目标什么叫平等？平等就是没有不同。

都说男女各顶半天边，可现实生活中为什么男人的地位会比女人的地位高呢？追根溯源，原因非常简单，那就是男强女弱。

无论是从生理上讲，还是从千丝万缕的各个方面来看，男人和女人的不同决定了男女之间永远不会绝对平等。

众所周知，物竞天择、弱肉强食是事物发展的基本规律，它是残酷的，但却是必要的，也是不以人的意识为转移的真理。

人类作为自然界的一分子，自然也逃不掉其中的规则，就像刮风一样，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

在人类进化的过程中，从外形上看，一般的男性个性要比女性个性伟岸、发达，所以，这就从根本上决定了男人的霸权地位难以撼动。

男人是社会的主体。

在原始社会时期，人类以捕猎为生，为了生存，人需要跟野兽搏斗，男人因为比女人高大威猛、强壮有力，他们责无旁贷地肩负着保护女人和猎食的责任。

分配食物的时候，因为男人和女人付出的不一样，则各自得到的份额也必然不能相等，强者多分，少者少分，双方依据各自的实力而最终确定各自所分的份额。

很显然，这并不是不平等，而是一个重复博弈的均衡结果。

无数史例证明，凡是分配结果背离这个比例的，则必然会因起争分。

假如实力强的少分了，则它会抢夺弱者的。

假如弱者少分了，则他会耗费一定的精力去偷强者的。

在均衡的状态下，必定有一个固定的分配方案。

这个定理可以解释很多权力的分解问题。

我们可以直接来考察男女平等的观念的问题。

时代在进步，社会在发展，但男人身上的责任却在逐渐增多，没有丝毫的减少。

女人做全职主妇是贤惠，男人呆在家里是窝囊；女人可以享受，男人必须养家；保家卫国、冲锋陷阵的是男人；迎难而上、无惧无畏的也是男人。

现实生活中，有许多事情男人能做的了，女人却做不了。

上帝在造女人时，用的是男人的一根肋骨，女人偶有微恙，男人会疼。

所以说，男人是女人的天，保护女人是男人一生的责任。

作为一个女人，我绝对赞成人人平等的观念，不过既然要在权利上平等，那么在责任上也应平等。

没有人能只有权力没有义务；也没有人只有义务而没有权力。

事实上，男人在享有更多权力的同时却也担负着更多的责任——那些女人不可负担的责任。

男人只要不是谁统治压迫谁，我觉得无须太较真。

毕竟男女各有各的长处，针对各自的不同想办法使双方都感到幸福就好了。

综上所述，谈论男女平等也只能停留在口号上，而真正的实行是不可能的。

Frailty, thy name is woman! 脆弱啊！你的名字叫女人。

都说女人能顶半边天，为什么整个社会对女人却是这样的不公平？作为半边天的我们陷入了无限的迷茫之中。

尽管社会上一直标榜着什么男女平等，可是残酷的事实却是对它莫大的讽刺。

耳濡目染的实在是太多：诸如单位招聘大学生，有的干脆写明不要女生，有的含蓄些的说什么要男生可以顺带接收女生，属于买一送一性质。

女人在就业上遭遇的不平等就是社会对女人自身价值评价的最好的写照。

社会已经明确告诉我们：想得到和男人完全的平等是不可能的事。

既然客观环境对女人如此不利，那作为女人的我们又该如何面对？是默默接受事实还是不安现状奋起抗争？不同的人交出了不同的答卷。

有人彷徨了、退缩了，向事实低头了，她们承认自己是弱者，只想平淡地过着自己的生活。

更多的人勇敢地面对挑战，站起来大声说：“我不是弱者！我们能顶半边天！”科技的进步使无差别劳动的偏差值不断缩小，可以用近代史例证，可相信随生产力，科技，和劳动技术构成的继续改变，体力所带来的劳动差距将继续减小直至忽略不计，当男女能进行真正意义上的近似无差别劳动时，男女必将平等，可以用原始社会到现代社会的男女地位发展变化做例证。

男女平等，无论是西方民主国家，还是东方文明古国，无论社会制度如何差异，还是平等呼声如何高昂，但归根结底，都未能从真正意义上求得平等，最多只能谈得上是较之以往有所改善。

用一个最简单的道理讲，那就是：如果真正实现了平等，那么人们还会对这种平等进行不间断地强烈呼吁吗？对于男女平等，不要认为只是在中国存在这种不平等。

就是在人们高度推崇的西方文明国家中，女性的自由平等仍然需要大力改善，也并非是人们自我想象中的那样获得了足够的平等。

一个人可以成为独立人，但不能成为孤立人。

再平等，也有个角色互换的选择，而不是一成不变的，无论是在地位上、经济上，还是在思想上，都要根据外界环境与内心世界相协调，而不可能无视外部环境，而一味地夸大主观能动性。

一个人不是万能的，无论男人还是女人，都有自己主观愿望和实际能力相脱节的地方，要实现平等，就只能依靠优势互补，各尽所能，因此，我们可以说男女平等，在真正意义上应当是相对地平等，而不是绝对地贪求形态上的表面平等。

既然是相对平等，我们就不能片面地只要求女性在思想上发生根本性的转变，在一个男权统治还相当稳固的时代，单方面要求女性如何，其实质还是男性自己的思想未从真正意义上发生改变。

男权思想统治了人类世界数千年，是有必须革除的陈规陋习，还给女性以自由与解放，但这只能说是社会发展的必然需求，而与文明的进化有着一定的牵连，但并非是因果关系。

早在远古时期，当人们还在饮毛茹血的时候，其文明程度也并不发达，母系社会不是已经将女性的地位提到相当高的程度，可为何却最后衰落了，反而让男性统治达到了数千年，这其中固然有各种原因导致，但最终还应当归结于性别差异而形成的思想潜在的差异。

要改变这个差异，还有着相当漫长转变过程，并非只是一朝一夕的事，也不是发表几篇文章就能扭转大势的。

世界上的任何事物都具有绝对性与相对性两方面，一般而言，事物的一般性（普遍性）就是事物的绝对性，而事物的个别性（特殊性）即是事物的相对性。

因为同类事物内部都具有相同的共有性质存在，这就是事物的一般性，是事物绝对不变的本质；如果该事物的一般性已发生了变化，它就不再具有原来事物的本质存在，它也就不再是原来的事物所在了，而是一个变异了的另外的新事物。

而同类事物的外在特征中则表现着各自不同的差异之处，这个微小的差异便是事物的个别性，是事物外在经常变化的相对东西。

这样便构成了事物的一般性与个别性、绝对性与相对性等事物两方面的性质特征来，任何事物都具有如此这般性质特征的两面性存在。

只讲事物的一般性和绝对性，就会忽视了事物的个别性和相对性；只重视事物的个别性和相对性，必然会忘记了事物的根本所在。

虽然，事物的一般性和绝对性决定了事物的本质，个别性和相对性必须服从一般性和绝对性的性质和意志；但是，事物的个别性与相对性又显现了同类事物之间的微小差异和外在特性存在。

这里就以“平等”为案例，阐述事物这对一般性与个别性、绝对性与相对性的事物两面性原理。

人们总是以为“平等”只是相对的存在，这也是人们对事物这对两面性不认识的所致原因了。

“平等”作为人类社会中最必须具备的品质和特性，唯有“平等”方能显现人类社会之所以为人类社会的根本性质和特征所在，它也是人类社会中公平、正义、道德等理性认识之根本。

“平等”作为事物，也是人类的理性认识，同样具有事物的一般性与个别性、绝对性与相对性的存在。

根据事物一般性和个别性、绝对性与相对性等两面性原理，“平等”同样存在着一般性和个别性、绝对性与相对性存在。

作为人和人类社会最根本的性质特征来说，法律与自由必然是绝对平等的，而作为人外在物所存在的差异性和常变性特征，收入可以是相对平等的存在。

这就是“平等”的绝对性与相对性。

有两个挺明显的例子，一个是奥运会，奥运会伊始是不允许女性参加的，随后随着观念的改变，才有了女子之间的体育竞技。

再次是父亲节和母亲节，起先是没有父亲节的，之后才新兴出这个节日这两个例子很好的说明了女——男，和男——女的平等反方肯定会举诸如此类的例子：比如说一些工作岗位的不平等，有的特殊职业男女的不平等，家庭地位的男女不平等这个时候你们首先要明确一点都是，目前存在男女不平等的，肯定不是发达地区和国家，要做到男女平等，就要与时俱进，打破传统观念，一个先进的名族和文化是不会有不平等的。

如今“家庭主夫”的出现，也很好的说明了这一点。

其次要注意的，男女的生理的不同很大程度上造成了某种程度的不平等，但是你们要说明，这是先天的，不能以此为不平等的理由，相反不能说这样的生理不同是不平等，而是男女负责的职责不同。

男女平等并非指女性要失去阴柔美，男性要失去阳光气，而是指人权上，尊严上的平等，而且有许多允许女性做的，或不禁止女性做的不代表女性就要做，所以阴阳平衡与男女平等根本是两个不同的定义，男女平等靠法律道德和开放思想，而阴阳平衡是男女心智问题，即使男女不平衡，照样有很多心理出现问题的男女<br>一：男女由于生理，心理的差异，导致的体格，力量以及其他甚至第六感等差异，这与竞争是否平等毫无关系。