重庆方言词汇的透析
[摘要]：重庆方言，一个个生动有趣的词汇，表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。

这些丰富多彩的方言词语成为记录巴渝文化的载体，是重庆独有文化的符号象征。

[关键词]：重庆方言词汇
方言，一方之言。

它是通行于一定地域的话，是语言的地方变体。

重庆方言隶属北方方言区的西南官话，虽与北方方言区的其他分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点，在语音、词汇、语法等方面都自成一体，尤其是词汇更具特色。

重庆方言表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。

文化中最容易引人注目的是社会物质生活，服饰、饮食、住房、器物、交通工具、劳动工具、娱乐器具等，这些东西都会在方言中有所记载。

重庆方言里不乏这样的新创造。

重庆方言的魅力在于它能够形象生动地表达出语言的内涵，同时也体现了人物的性格特征，换成其他语言形式就会显得于瘪、失真；还在于它轻松搞笑、生动通俗，有许多有趣味又有个性的词语，同时又有深厚的文化历史积淀。

重庆方言是重庆文化的历史积淀，具有深厚的地方特色。

重庆方言具有的凝聚力，可以让重庆人产生相互的认同感。

在这里就着重看一下重庆方言中的词汇。

例：宝器：像活宝爱出洋相又带傻气的人。

“宝器”一词发源于重庆，是重庆人的口头禅。

“宝器”本指宝物一类器物，供人把玩。

言行土俗而带傻气的人常被人耍弄，因而被称为宝器。

也有人叫作“宝气”，当指宝器之人表现出来的傻气，非指宝器之人。

相当于“宝里宝器”。

(1)样子土惨了，偏偏还喜欢打领带穿西装，还操一口秀普，硬是宝器一个。

(2)那个宝器，经常遭别个逗起耍。

背时：意即悖逆时运，倒霉。

有的写法是“背湿”，这个背湿与我们重庆的天气有关，雾都重庆深秋阴雨连绵，衣裳洗了一个星期不干，穿上身背肯定湿，人“背湿”了处处触霉头子——上电车挨车门夹，喝稀饭把舌头烫了，饭后散步，踩到没铁盖的下水道洞洞里去了。

凡是背湿鬼都抱怨重庆的鬼天气。

还有个俗语就是，乌龟淋雨——背湿。

不过，这个俗语很生动很形象。

挨雨淋了，长霉，霉起冬瓜灰了，形容人晦气透顶。

(1)劝你不听，总有一天该背时的。

(2)你活该背时。

方脑壳：意即傻人、笨人，是骂人的话。

正如方言电视剧中唱道：“方脑壳、哈戳戳、祸事来了跑不脱。

”在重庆方言中，“脑壳”家族，个个是哈脓包，“哈儿师长、方脑壳、轻脑壳、猪脑壳、木鱼脑壳、灰面脑壳、没长脑壳”。

哈儿：人太傻，太憨，太笨，抑或是太天真可爱，常被人喊作“哈儿”。

“哈儿”的意蕴丰富，形无定形，义无定义，神戳戳、宝筛筛、乐呵呵、筋绊绊、瓜
兮兮、憨痴痴。

(1) 你个哈儿，杂个不晓得把钱要回来嘛！
(2) 你硬是哈到家了哦。

的的儿／哈哈儿：重庆话“的的儿”形容数量极少，即普通话说“一点点”。

旧社会天花流行，熟人相遇，面对面，互相数点点儿，犯忌，所以方言中的“点点儿”就改成了“的的儿”。

“哈哈儿”，表示时间短暂，一下子，一会儿。

(1)“放不放辣椒，要不要葱花儿?”(吃小面，问客人)
——“放的的儿” (回答)
(2)啷个急啊，我还没弄好，等我哈哈儿嘛。

铲铲：这里的“铲铲”不是指作为劳动工具的铲子，“铲铲”是旬常用的重庆方言，说“铲”不见“铲”，子虚乌有。

“说个铲铲”的意思是说话不算话，说了也白说，说了等于“圈圈”(零)。

吃个铲铲，看个铲铲，买个铲铲，
要个铲铲等，都带着浓浓的失望语气。

(1)走，我们去逛哈垓（街）。

（提议）
——逛个铲铲，我钱都没得了。

（2）你说个铲铲！
猫煞：煞同杀，凶神也。

猫煞是威猛、烈性，好厉害的意思，猫煞得邪了门，重庆话叫“发猫二毛”。

(1)小伙子好猫煞哟!(娶了个啷个漂亮的姑娘）
(2)梁山好汉108将，36天罡星，72地煞星。

个个烈性，个个猫煞。

以上的词汇反应了重庆方言中日常的物质生活，下面要列举的方言词汇则体现了重庆人的精神生活。

例：
不存在：意即没什么，没关系。

自从“不存在”这句俚语在山城流行，以往那些粗话脏话，什么干燥呀，猫煞呀，出血呀，拉爆呀都收敛了起来，说话显得含蓄、深沉，有分寸。

(1)A：“听说你哥子摆了个面摊，找钱惨了，硬是搞肥喽。

”
B：“咳。

不存在。

”
(2)甲：“对不起，踩了你的脚。

”
乙：“不存在。

”
空了吹：意即没有时间陪你，懒得理你，不相信你。

重庆人闲聊，一般说“摆龙门阵”、“冲壳子”、“吹牛”等，这里的“空了吹”可能是受了“吹牛”的启发而发明创造出来的，是非常戏谑的一句言子。

听听下面的精彩对白：
A：“哥子，烫火锅去，我请客。

”
B：“钱呢?”
A：“等下个月发工资。

”
B：空了吹!
空了吹，要有空了才能吹。

重庆人忙，爬坡上坎挤车搓麻将，没有一丝空闲。

雄起：重庆崽儿怪，在大田湾看球，不喊“加油”喊“雄起”，在重庆喊还不过瘾，上成都喊，成都人说，喊得巴实，也跟着喊。

随着四川足球迷狂热的呐喊，这个词真的是冲出了四川，震撼了全国，走向了世界。

众所周知，重庆的球迷都是些铁杆球迷。

伴随着“雄起”的是重庆人独特的性格和特有的巴渝文化。

细细揣摩，“雄起”确实有点不雅，但它也是一种地域文化的表现。

霸道：形容特别好，相当于普通话的“厉害”。

据说，这是重庆人吃辣椒给
辣出来的一句俚语。

重庆崽儿干燥，烈性，霸道二字不离口。

(1)格老子勒海椒硬是霸道哩!朝天椒嗦?!
(2)马拉多纳球踢得霸道；刘晓庆戏演得霸道。

(3)八月天连睛高温，红火大太阳，热得霸道!
捡帕和：占便宜，捡现成，图方便省事的意思。

(1)别人煨热和的被子，钻进去就睡，捡帕和。

（2)老太婆进菜市场，捡了个帕和，一块钱就买了五斤菜一般拉撒：一般拉撒就是是一般，拉和撒都是虚词，没有意义，凑足音节，但听起来很过瘾，跟“骇人巴沙”的“巴沙”作用一样。

“一般”二字太平淡了，缺少特色。

一般拉撒与Y货、谢市货、簸箕货、孬火药、烂渣窝儿、没得名堂等俗语意思差不多，但听起来没有那么刺耳，唐赛人而不露痕迹，不伤和气。

(1)考得如何?一般拉撒。

(2)宴席酒菜如何?一般拉撒。

(3)老板生意近来如何?一般拉撒。

遇得倒你：这是重庆人的口前话，遇好事、温馨事，很少直接这样讲的。

逢上烦心事，忿忿然，是必定要出这口恶气的。

(1)呸，老子遇得倒你!(街边漫步，一盆洗脚水从天而降)
(2)老子遇得到你哦，啷个晚 (某人迟到了，等了好久)
撇脱 :意即洒脱、爽快、干净利落。

人间有繁琐有撇脱。

撇，指丢开。

《水浒传》第二十六回：“小人买卖撇不得，不及奉陪。

”脱，轻快貌。

《淮南子·精神训》：“则脱然而喜矣。

”这词很早在宋代就出现了，《朱子语类》卷九十四：“要之，持敬颇似费力，不如无欲撇脱。

”《二刻拍案惊奇》卷九：“撇妥些，我要回去，这事做得不好了，怎么处?”现在还有简单、容易、轻松等义。

(1)说起撇脱，但做起来难。

(2)今天没买菜，吃撇脱点儿。

幺不倒台：台指戏台、舞台，幺指末尾。

幺台就是戏演完了。

川剧的一
个专门术语，戏散场叫幺台。

所以，幺台就引申为结束的意思。

戏演得好，会接二连三地谢幕，幺不倒台。

舞台表演，当然是越幺不倒台越好。

可是日常
生活中。

这句俚语就是另外一回事了。

巴蜀俚语妙趣横生，一词多义。

(1)你的那本书，幺台没得?(结束)
(2)他乱整一伙，二天才幺不倒台哦。

(下不了台)
(3)拽啥子拽嘛，90分就幺不倒台嗦!(了不起，耀武扬威，骄傲自满)
重庆方言的魅力是无穷的，通过它我们可以看到重庆的历史文化和重庆发展的脚印。

重庆方言词汇还有很多很多，每当在异乡听到家乡话时内心的澎湃就难以用言语来形容，虽然我们重庆的历史不是很悠久，可是流传下来俚语，也是经过了历史的考验，它是我们的骄傲，虽然别人认为俚语是低俗，可是我却不那么认为！
记得有句话，“要掌握一种语言，就要熟悉其背后的文化特殊性，就要洞察本民族文化与他民族文化的差异。

人们常说的语言障碍就是指这种文化间的差异。

”那么，不同民族语言是如此，同一民族的不同地区的语言也是如此。

对不同地区的俚俗语的比较研究可以让不同地方的人互相增进了解，可以让人了解不同地方文化问的差异并消除由此产生的语言障碍。

因此，在广泛推广普通话的今天，我们不应该放弃各自的方言，而更应该传承、展示它的魅力。

参考文献：
[1]曾晓渝．重庆方言词解[M]．重庆：西南师范大学出版社．1996．
[2]李荣．成都方言词典(现代汉语方言大词典分卷)[M]．南京：江苏教育出版社，1998．
[3]吴文．巴渝言子儿[M]．重庆：重庆出版社，1998．。