乌鸦看见旁边有许多小石
bànHale Waihona Puke fǎ子，想出（ 办 法）来了。
jiàn jiàn
瓶子里的水（ 渐 渐 ）
升高。
听读课文，听准字音， 比比谁听懂的最多！
又渴又累
一只乌鸦口渴了，到处找水喝。
乌鸦看见一个瓶子，瓶子里有水。
终于找到水了，真好！
乌鸦看见一个瓶子，瓶子里有水。
可是，瓶子里水不多，瓶口又小，
。
我总算喝到水了！
乌鸦把小石子
一个一个地放进瓶
●●● ●
子里，瓶子里的水
渐渐升高，乌鸦就
●●
喝着水了。
瓶子旁边要是没有小 石子，该怎么办呢？
用一句话来夸夸这只乌鸦。
品读背诵
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
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乌鸦喝不着水。怎么办呢？
乌鸦看见旁边有石子，想出办法 来了。
乌鸦看见旁边有许多小石子，
想出办法来了。
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自读第三自然段，边读边想：为了喝到水，
乌鸦是怎样做的？
乌鸦把小石子一一个个一一个个地 放 进瓶子里。
瓶子里的水渐渐渐渐升高，乌鸦就 喝着水了。
瓶子里的水升高，乌鸦就喝着
水了渐。渐
黑裤裤，黑褂褂， 常在树上叫哇哇。 有人说它不吉利， 其实灭害本领大。
——打一种鸟。
wū yā
乌鸦
谁 干什么
hē
kě
喝
渴
一只乌鸦口（ 渴 ）了，到处找水（ 喝 ）。
19 乌鸦喝水
wū yā hē kě 乌 鸦喝 渴 pínɡ shí bàn fǎ 瓶 石办 法
乌 鸦喝 渴 瓶 石办 法
口渴 瓶子 办法 渐渐 喝不着
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。